De Mark . 11: 1-11
Lorsqu'ils se sont approchés de Jérusalem, de Bethphagé et de Béthanie et du mont des Oliviers, Jésus a envoyé deux de ses disciples
et il leur dit: allez au village qui est juste en face de vous; en y pénétrant, vous trouverez aussitôt un jeune âne attaché, sur lequel aucun peuple ne s'est assis; détachez-le, apportez-le.
Et si quelqu'un vous dit: pourquoi faites-vous cela? - répondez que le Seigneur en a besoin; et à la fois l'enverra ici.
Ils sont allés trouver un jeune âne attaché à la porte dans la rue et l'ont détaché.
Et certains de ceux qui se tenaient là leur ont dit: Que faites-vous? Pourquoi détachez-vous le poulain?
Ils leur répondirent comme Jésus l'avait ordonné; et ils les ont laissés partir.
Et ils amenèrent le poulain à Jésus, et lui jetèrent leurs vêtements; Jésus s'est assis dessus.
Beaucoup étalent leurs vêtements en chemin; tandis que d'autres coupent les branches des arbres et les répandent en cours de route.
Et ceux qui ont précédé et suivi se sont exclamés: Hosanna! béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!
Béni soit le royaume à venir de notre père David au nom du Seigneur! Hosanna au plus haut!
Et Jésus entra à Jérusalem et dans le temple; et ayant tout examiné, comme il était déjà tard, il sortit à Béthanie avec douze.
============
Archimandrite d'Iannuariy (Ivliev)
Interprétation d'un groupe de versets: Marc: 11: 9-9
Le cri 'Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!' - citation de 26 Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Nous vous bénissons de la maison du Seigneur. Ps. 117: 26. A propos de ces cris, trois points sont à noter.
1. Avec cette salutation, les pèlerins étaient généralement accueillis lorsqu'ils arrivaient au temple, se rassemblant pour une grande fête.
2. «Coming One» est un autre titre pour le Messie. En parlant du Messie, les Juifs parlaient toujours du Venant.
3. Mais le sens principal de ces mots ne devient clair qu'en relation avec l'histoire de l'origine du Psaume 117 indiqué. En 167 av. le trône syrien a été pris par un roi nommé Antiochus. Il considérait qu'il était de son devoir de détruire la foi juive. C'est alors que Judas Maccabee est apparu, qui a expulsé en 163 av. après une série de brillantes victoires, Antiochus de Palestine. Il a purifié et redécouvert le temple, un événement qui est célébré à ce jour comme la Fête du Renouveau, ou la Fête de Hanuka. Et Ps. 117 a été écrit pour perpétuer le souvenir du grand jour de la purification du temple et de la victoire remportée par Judas Maccabee. C'est le psaume d'un conquérant.
Jésus a déclaré à plusieurs reprises son droit d'être le Messie, et en même temps a essayé de montrer aux gens qu'ils avaient une mauvaise impression du Messie. Mais les gens ne l'ont pas vu. Leurs salutations n'étaient pas destinées au roi de l'amour, mais au conquérant qui vaincrait les ennemis d'Israël.
Aux versets 9 et 10, le mot Hosanna est utilisé. Ce mot est toujours mal compris. Le sien cité et utilisé comme si cela signifiait louange, mais ce mot hébreu signifie 'Sauvez!' Ce mot se trouve à plusieurs reprises dans l'Écriture de l'Ancien Testament 6), où il est utilisé par des personnes qui recherchent l'aide et la protection du roi. Donc, en réalité, les gens qui ont crié Hosanna n'ont pas loué Jésus, comme nous le comprenons habituellement; c'était un appel à Dieu pour qu'il intervienne dans le cours de l'histoire et sauve son peuple, maintenant que le Messie est venu.
* 6) 'Et la femme Thekoitian vint vers le roi et tomba le visage contre terre, et se prosterna et dit: au secours, roi, [au secours]!' (4 Et la femme Thécoitien vint vers le roi et se jeta le visage contre terre, et se prosterna et dit: Au secours, roi, [au secours]! 2 Rois 14: 4). «Une fois, le roi d'Israël marchait le long du mur, et une femme avec un cri lui dit: au secours, mon seigneur, roi» (26 Un jour, le roi d'Israël passait le long du mur, et une femme avec un cri dit à lui: aide, mon seigneur, roi.4 Rois 6:26) ...
Une source
Préparé par le recteur de l'église Nikolsky, l'archiprêtre Romanov.
Lorsqu'ils se sont approchés de Jérusalem, de Bethphagé et de Béthanie et du mont des Oliviers, Jésus a envoyé deux de ses disciples
et il leur dit: allez au village qui est juste en face de vous; en y pénétrant, vous trouverez aussitôt un jeune âne attaché, sur lequel aucun peuple ne s'est assis; détachez-le, apportez-le.
Et si quelqu'un vous dit: pourquoi faites-vous cela? - répondez que le Seigneur en a besoin; et à la fois l'enverra ici.
Ils sont allés trouver un jeune âne attaché à la porte dans la rue et l'ont détaché.
Et certains de ceux qui se tenaient là leur ont dit: Que faites-vous? Pourquoi détachez-vous le poulain?
Ils leur répondirent comme Jésus l'avait ordonné; et ils les ont laissés partir.
Et ils amenèrent le poulain à Jésus, et lui jetèrent leurs vêtements; Jésus s'est assis dessus.
Beaucoup étalent leurs vêtements en chemin; tandis que d'autres coupent les branches des arbres et les répandent en cours de route.
Et ceux qui ont précédé et suivi se sont exclamés: Hosanna! béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!
Béni soit le royaume à venir de notre père David au nom du Seigneur! Hosanna au plus haut!
Et Jésus entra à Jérusalem et dans le temple; et ayant tout examiné, comme il était déjà tard, il sortit à Béthanie avec douze.
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Archimandrite d'Iannuariy (Ivliev)
Interprétation d'un groupe de versets: Marc: 11: 9-9
Le cri 'Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!' - citation de 26 Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Nous vous bénissons de la maison du Seigneur. Ps. 117: 26. A propos de ces cris, trois points sont à noter.
1. Avec cette salutation, les pèlerins étaient généralement accueillis lorsqu'ils arrivaient au temple, se rassemblant pour une grande fête.
2. «Coming One» est un autre titre pour le Messie. En parlant du Messie, les Juifs parlaient toujours du Venant.
3. Mais le sens principal de ces mots ne devient clair qu'en relation avec l'histoire de l'origine du Psaume 117 indiqué. En 167 av. le trône syrien a été pris par un roi nommé Antiochus. Il considérait qu'il était de son devoir de détruire la foi juive. C'est alors que Judas Maccabee est apparu, qui a expulsé en 163 av. après une série de brillantes victoires, Antiochus de Palestine. Il a purifié et redécouvert le temple, un événement qui est célébré à ce jour comme la Fête du Renouveau, ou la Fête de Hanuka. Et Ps. 117 a été écrit pour perpétuer le souvenir du grand jour de la purification du temple et de la victoire remportée par Judas Maccabee. C'est le psaume d'un conquérant.
Jésus a déclaré à plusieurs reprises son droit d'être le Messie, et en même temps a essayé de montrer aux gens qu'ils avaient une mauvaise impression du Messie. Mais les gens ne l'ont pas vu. Leurs salutations n'étaient pas destinées au roi de l'amour, mais au conquérant qui vaincrait les ennemis d'Israël.
Aux versets 9 et 10, le mot Hosanna est utilisé. Ce mot est toujours mal compris. Le sien cité et utilisé comme si cela signifiait louange, mais ce mot hébreu signifie 'Sauvez!' Ce mot se trouve à plusieurs reprises dans l'Écriture de l'Ancien Testament 6), où il est utilisé par des personnes qui recherchent l'aide et la protection du roi. Donc, en réalité, les gens qui ont crié Hosanna n'ont pas loué Jésus, comme nous le comprenons habituellement; c'était un appel à Dieu pour qu'il intervienne dans le cours de l'histoire et sauve son peuple, maintenant que le Messie est venu.
* 6) 'Et la femme Thekoitian vint vers le roi et tomba le visage contre terre, et se prosterna et dit: au secours, roi, [au secours]!' (4 Et la femme Thécoitien vint vers le roi et se jeta le visage contre terre, et se prosterna et dit: Au secours, roi, [au secours]! 2 Rois 14: 4). «Une fois, le roi d'Israël marchait le long du mur, et une femme avec un cri lui dit: au secours, mon seigneur, roi» (26 Un jour, le roi d'Israël passait le long du mur, et une femme avec un cri dit à lui: aide, mon seigneur, roi.4 Rois 6:26) ...
Une source
Préparé par le recteur de l'église Nikolsky, l'archiprêtre Romanov.
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