De Mark . 12: 18-27
Alors les sadducéens vinrent à lui, qui lui disaient qu'il n'y a pas de résurrection, et le questionnèrent en disant:
Prof! Moïse nous a écrit: si le frère de quelqu'un meurt et quitte sa femme, mais ne laisse pas d'enfants, que son frère prenne sa femme et rende la semence à son frère.
Il y avait sept frères: le premier a pris une femme et, mourant, n'a laissé aucun enfant.
Le second la prit et mourut, et il ne laissa pas d'enfants; aussi le troisième.
Sept l'ont prise pour eux et n'ont pas laissé d'enfants. Après tout, la femme est également décédée.
Alors, à la résurrection, quand ils seront ressuscités, lequel d'entre eux épousera-t-elle? Car les sept l'ont eue pour femme?
Jésus répondit et leur dit: Êtes-vous égarés par cela, ne connaissant pas les Écritures ou la puissance de Dieu?
Car quand ils ressusciteront d'entre les morts, alors ils ne se marieront ni ne seront donnés en mariage, mais seront comme les anges dans le ciel.
Et au sujet des morts, qu'ils ressusciteront, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, comment Dieu lui a dit au buisson: Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob?
Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants. Vous vous trompez donc beaucoup.
==========
Archimandrite d'Iannuariy (Ivliev)
Interprétation d'un groupe de versets: Marc: 12: 24-27
Premièrement, Jésus souligne que la «vie éternelle» a ses propres lois. Par conséquent, de la Bible, qui donne des commandements pour la vie moderne en notre monde, nous ne pouvons pas tirer de conclusions pour la vie future. Les sadducéens étaient trompés, imaginant le paradis par analogie avec la terre. Les gens ont toujours fait cela. Les tribus de chasseurs envisageaient la vie éternelle dans le ciel comme un terrain de chasse fertile. Certains Vikings, qui étaient de braves guerriers, imaginaient l'au-delà comme Valhalla, où ils pouvaient se battre toute la journée et profiter des fêtes le soir, en buvant du vin dans des coupes faites avec les crânes d'ennemis vaincus. Les nomades musulmans bédouins envisageaient le paradis comme un lieu où la vie est pleine de plaisirs charnels. Les Juifs craignaient et détestaient la mer, et donc imaginaient le paradis comme un endroit où il n'y aurait pas de mer du tout. Les gens ont toujours imaginé le paradis comme ils le voulaient. Mais il ne faut pas oublier les paroles de l'apôtre Paul: 'Il n'a pas vu cet œil, l'oreille n'a pas entendu cela, et cela n'est pas entré dans le cœur de l'homme, que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment'. (9 Dieu est fidèle, par qui vous êtes appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ notre Seigneur. 1 Cor. 1: 9). Et ici, Jésus-Christ touche, pour ainsi dire, l'un des principes de la résurrection. Il déclare qu'après la résurrection, les anciennes lois physiques ne seront plus valables. «Car quand ils ressusciteront des morts, alors ils ne se marieront ni ne seront donnés en mariage, mais ils seront comme les anges du ciel. Les ressuscités sont comme des anges, et les problèmes physiques tels que le mariage et le mariage n'auront absolument rien à voir avec eux. La vie à venir ne peut pas être pensée dans les catégories de la vie présente. Et je dois dire que ces questions ont été soulevées dans la littérature apocalyptique juive de cette époque. Ainsi, dans le livre d'Enoch, il y a une promesse: 'Vous aurez une grande joie, comme pour les anges du ciel.' Dans l'Apocalypse de Baruch, il est dit que les justes deviendront 'comme des anges', et dans les écrits des rabbins, il a été dit que dans la vie future 'il n'y a pas de nourriture, de boisson, d'accouchement, de relations d'affaires, de jalousie, de haine et querelles, mais les justes seront assis avec des couronnes sur la tête dans la gloire de Dieu. '
Deuxièmement, Jésus touche au fait même de la vie éternelle et de la résurrection. Selon Jésus, les sadducéens sont trompés, «ne connaissant ni les Écritures, ni la puissance de Dieu». Ils ne croient pas que Dieu a le pouvoir de créer la vie à partir de la mort et d'accomplir quelque chose qui est impossible à imaginer. C'est parce qu'ils ne connaissent pas bien et ne comprennent pas le texte de l'Écriture, le Pentateuque même de Moïse, qu'ils ont mis au-dessus de tout le reste 1! Ensuite, Jésus prend sa preuve dans le Pentateuque, que les sadducéens appréciaient si fortement et affirmaient qu'il n'y avait aucune preuve d'immortalité en lui. De quoi ont-ils tort? Le point est le suivant - et cela est généralement négligé dans les interprétations populaires de l'Évangile. Celui qui s'en tient à seulement les lettres du texte biblique, il est peu probable qu'il remarque que Jésus-Christ, citant les paroles du livre de l'Exode, 'Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob' (6 Et il lui dit: Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Moïse s'est couvert le visage parce qu'il avait peur de regarder Dieu. Ex. 3: 6), se souvient que ces paroles ont été prononcées par Dieu à Moïse dans le buisson. C'est alors que Dieu révéla à Moïse son grand nom «Je suis ce que je suis» (comme dans les traductions grecque et russe). Sans entrer dans les détails de la discussion sur la signification du Nom de Dieu, il nous suffit ici de signaler que Dieu exprime en lui la pensée de son existence éternelle. «Je suis», ou «je suis qui je suis» peut être exprimé en d'autres termes: «je suis éternel», «j'existe pour toujours». Et plus loin: quiconque se souvient de cela, et se souvient aussi à quel point Dieu est resté fidèle à son peuple, et à quelle fréquence Il a sauvé les gens et les individus du pouvoir de la mort - il peut bien sûr entendre dans cette parole du Livre de l'Exode plus qu'il ne dit sa lettre. Et puis il comprendra que derrière les mots «Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob» se cache la pensée: «Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, j'étais et je le reste maintenant! C'est pourquoi Abraham, Isaac et Jacob ne sont pas des personnalités disparues! Ils sont toujours l'essence même. Ils vivent encore aujourd'hui, parce que je suis leur Dieu, je le suis pour toujours! ' En d'autres termes, si Dieu est toujours le Dieu des patriarches maintenant, cela signifie qu'ils et devrait encore être en vie maintenant. Et si les patriarches sont vivants, alors le fait de la résurrection est prouvé. Toute interprétation de l'Écriture - peu importe la précision avec laquelle elle adhère à la lettre - est une illusion, si elle, cette interprétation, ignore la fidélité de Dieu (dans l'Écriture, elle est appelée «la vérité de Dieu»); il est trompé s'il ignore la puissance vivifiante de Dieu. Car le Dieu qui dit dans les Écritures qu'il est «n'est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants» (Marc 12:27).
Préparé par le recteur de l'église Saint-Nicolas, l'archiprêtre Romanov.
Alors les sadducéens vinrent à lui, qui lui disaient qu'il n'y a pas de résurrection, et le questionnèrent en disant:
Prof! Moïse nous a écrit: si le frère de quelqu'un meurt et quitte sa femme, mais ne laisse pas d'enfants, que son frère prenne sa femme et rende la semence à son frère.
Il y avait sept frères: le premier a pris une femme et, mourant, n'a laissé aucun enfant.
Le second la prit et mourut, et il ne laissa pas d'enfants; aussi le troisième.
Sept l'ont prise pour eux et n'ont pas laissé d'enfants. Après tout, la femme est également décédée.
Alors, à la résurrection, quand ils seront ressuscités, lequel d'entre eux épousera-t-elle? Car les sept l'ont eue pour femme?
Jésus répondit et leur dit: Êtes-vous égarés par cela, ne connaissant pas les Écritures ou la puissance de Dieu?
Car quand ils ressusciteront d'entre les morts, alors ils ne se marieront ni ne seront donnés en mariage, mais seront comme les anges dans le ciel.
Et au sujet des morts, qu'ils ressusciteront, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, comment Dieu lui a dit au buisson: Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob?
Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants. Vous vous trompez donc beaucoup.
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Archimandrite d'Iannuariy (Ivliev)
Interprétation d'un groupe de versets: Marc: 12: 24-27
Premièrement, Jésus souligne que la «vie éternelle» a ses propres lois. Par conséquent, de la Bible, qui donne des commandements pour la vie moderne en notre monde, nous ne pouvons pas tirer de conclusions pour la vie future. Les sadducéens étaient trompés, imaginant le paradis par analogie avec la terre. Les gens ont toujours fait cela. Les tribus de chasseurs envisageaient la vie éternelle dans le ciel comme un terrain de chasse fertile. Certains Vikings, qui étaient de braves guerriers, imaginaient l'au-delà comme Valhalla, où ils pouvaient se battre toute la journée et profiter des fêtes le soir, en buvant du vin dans des coupes faites avec les crânes d'ennemis vaincus. Les nomades musulmans bédouins envisageaient le paradis comme un lieu où la vie est pleine de plaisirs charnels. Les Juifs craignaient et détestaient la mer, et donc imaginaient le paradis comme un endroit où il n'y aurait pas de mer du tout. Les gens ont toujours imaginé le paradis comme ils le voulaient. Mais il ne faut pas oublier les paroles de l'apôtre Paul: 'Il n'a pas vu cet œil, l'oreille n'a pas entendu cela, et cela n'est pas entré dans le cœur de l'homme, que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment'. (9 Dieu est fidèle, par qui vous êtes appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ notre Seigneur. 1 Cor. 1: 9). Et ici, Jésus-Christ touche, pour ainsi dire, l'un des principes de la résurrection. Il déclare qu'après la résurrection, les anciennes lois physiques ne seront plus valables. «Car quand ils ressusciteront des morts, alors ils ne se marieront ni ne seront donnés en mariage, mais ils seront comme les anges du ciel. Les ressuscités sont comme des anges, et les problèmes physiques tels que le mariage et le mariage n'auront absolument rien à voir avec eux. La vie à venir ne peut pas être pensée dans les catégories de la vie présente. Et je dois dire que ces questions ont été soulevées dans la littérature apocalyptique juive de cette époque. Ainsi, dans le livre d'Enoch, il y a une promesse: 'Vous aurez une grande joie, comme pour les anges du ciel.' Dans l'Apocalypse de Baruch, il est dit que les justes deviendront 'comme des anges', et dans les écrits des rabbins, il a été dit que dans la vie future 'il n'y a pas de nourriture, de boisson, d'accouchement, de relations d'affaires, de jalousie, de haine et querelles, mais les justes seront assis avec des couronnes sur la tête dans la gloire de Dieu. '
Deuxièmement, Jésus touche au fait même de la vie éternelle et de la résurrection. Selon Jésus, les sadducéens sont trompés, «ne connaissant ni les Écritures, ni la puissance de Dieu». Ils ne croient pas que Dieu a le pouvoir de créer la vie à partir de la mort et d'accomplir quelque chose qui est impossible à imaginer. C'est parce qu'ils ne connaissent pas bien et ne comprennent pas le texte de l'Écriture, le Pentateuque même de Moïse, qu'ils ont mis au-dessus de tout le reste 1! Ensuite, Jésus prend sa preuve dans le Pentateuque, que les sadducéens appréciaient si fortement et affirmaient qu'il n'y avait aucune preuve d'immortalité en lui. De quoi ont-ils tort? Le point est le suivant - et cela est généralement négligé dans les interprétations populaires de l'Évangile. Celui qui s'en tient à seulement les lettres du texte biblique, il est peu probable qu'il remarque que Jésus-Christ, citant les paroles du livre de l'Exode, 'Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob' (6 Et il lui dit: Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Moïse s'est couvert le visage parce qu'il avait peur de regarder Dieu. Ex. 3: 6), se souvient que ces paroles ont été prononcées par Dieu à Moïse dans le buisson. C'est alors que Dieu révéla à Moïse son grand nom «Je suis ce que je suis» (comme dans les traductions grecque et russe). Sans entrer dans les détails de la discussion sur la signification du Nom de Dieu, il nous suffit ici de signaler que Dieu exprime en lui la pensée de son existence éternelle. «Je suis», ou «je suis qui je suis» peut être exprimé en d'autres termes: «je suis éternel», «j'existe pour toujours». Et plus loin: quiconque se souvient de cela, et se souvient aussi à quel point Dieu est resté fidèle à son peuple, et à quelle fréquence Il a sauvé les gens et les individus du pouvoir de la mort - il peut bien sûr entendre dans cette parole du Livre de l'Exode plus qu'il ne dit sa lettre. Et puis il comprendra que derrière les mots «Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob» se cache la pensée: «Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob, j'étais et je le reste maintenant! C'est pourquoi Abraham, Isaac et Jacob ne sont pas des personnalités disparues! Ils sont toujours l'essence même. Ils vivent encore aujourd'hui, parce que je suis leur Dieu, je le suis pour toujours! ' En d'autres termes, si Dieu est toujours le Dieu des patriarches maintenant, cela signifie qu'ils et devrait encore être en vie maintenant. Et si les patriarches sont vivants, alors le fait de la résurrection est prouvé. Toute interprétation de l'Écriture - peu importe la précision avec laquelle elle adhère à la lettre - est une illusion, si elle, cette interprétation, ignore la fidélité de Dieu (dans l'Écriture, elle est appelée «la vérité de Dieu»); il est trompé s'il ignore la puissance vivifiante de Dieu. Car le Dieu qui dit dans les Écritures qu'il est «n'est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants» (Marc 12:27).
Préparé par le recteur de l'église Saint-Nicolas, l'archiprêtre Romanov.
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