Jardin Tombeau à Jérusalem: 'Calvaire alternatif'?

En dehors des murs de la vieille ville, non loin de la porte de Sichem (Damas), il y a un endroit qui est vénéré par les chrétiens protestants comme le vrai calvaire et le vrai sépulcre du Seigneur - bien sûr, dans leur compréhension. Qu'est-ce qui a poussé un groupe de personnes à regarder à la fin du 19e siècle un endroit différent - relativement généralement accepté - où le Seigneur Jésus-Christ aurait été crucifié, mis dans un tombeau et ressuscité?

Si vous quittez la porte de Damas de la vieille ville, traversez la place devant eux, montez les escaliers, puis traversez la route au premier feu de circulation puis passez le marché arabe, puis après deux cents mètres, vous pouvez voir sur le côté droit un panneau avec l'inscription en anglais: «The Garden Tomb». Il y a un jardin ici - un endroit très soigné, confortable et pittoresque. A l'entrée, le visiteur sera certainement accueilli par les tuteurs et proposé une visite guidée dans sa langue maternelle. Pour ceux qui le refusent, il leur remettra simplement un livret et leur rappellera que le tombeau du jardin est ouvert tous les jours sauf le dimanche, et que l'entrée sur son territoire est toujours gratuite ... C'est ici, dans l'esprit des chrétiens protestants, que il a été crucifié, enterré puis ressuscité le troisième jour Sauveur du monde. Cependant, parlons de tout dans l'ordre. Un jour de l'été 1882, un missionnaire anglais et un chef militaire exceptionnel de son temps. Le général Charles Gordon, depuis les murs de la vieille Jérusalem, scrutait les environs à l'aide de jumelles. L'une des roches qu'il a vues ressemblait de façon frappante à un crâne humain, et ses crevasses étaient des orbites vides et une ouverture nasale. Le général, comme il sied à un militaire anglais, était une personne informée et savait que le toponyme Golgotha vient du mot hébreu signifiant un crâne. Ainsi, étant un homme avec une attitude mystique, au moyen de simples inférences, il est arrivé à la conclusion qu'il avait découvert le lieu de la mort du Sauveur sur la croix - le vrai Golgotha, et non celui qui est passé pour un sanctuaire. par les catholiques. Peu de temps après, la Garden Tomb Society a été créée en Angleterre, qui en 1894 a racheté le territoire qui intéressait le général Gordon et a commencé des fouilles ici. Pour l'avenir, nous notons que cet endroit appartient à la Garden Tomb Society à ce jour - il recueille des dons pour lesquels il maintient le territoire local dans un ordre exemplaire.

Ainsi, le général Gordon avec un groupe de personnes partageant les mêmes idées unis dans une société et convaincu, comme lui, de l'authenticité de la découverte (dans une lettre à sa sœur, il écrit: 'Je suis plus que jamais convaincu que la montagne proche La porte de Damas est le calvaire '), attire le célèbre architecte Konrad Schick et initie le début fouilles. En 1893, des sépultures anciennes ont été découvertes ici - au début, elles sont attribuées à tort au premier siècle après JC, mais il s'avère ensuite qu'elles sont beaucoup plus anciennes et appartiennent à l'ère du Premier Temple. En plus d'eux, ils trouvent un énorme - avec un volume d'environ quatre-vingt dix mille litres - un réservoir d'eau, ainsi que des pressoirs à huile et des pressoirs à vin, qui remontent au premier siècle. Et surtout, les participants aux fouilles trouvent une tombe, sculptée à la main dans la roche - une salle et trois chambres funéraires. Une rainure mène à l'entrée de la grotte, le long de laquelle, comme on le supposait, la pierre qui recouvrait l'entrée était enroulée. C'est ici, selon les protestants, que Jésus-Christ a été couché et ressuscité le troisième jour. Cependant, le type de grotte funéraire découverte par les participants à la recherche archéologique est complètement étranger au premier siècle - il appartient à une époque beaucoup plus ancienne. Ceci est indirectement confirmé par les nombreuses tombes anciennes trouvées ici et sur le territoire du monastère dominicain voisin de Saint-Etienne - mais les sépultures de l'époque du Second Temple n'ont pas été retrouvées ni là ni là-bas. Ce qui est tout à fait compréhensible: pendant la vie terrestre de Jésus-Christ, la vie économique battait son plein ici, comme en témoignent les restes d'oliviers, les détails des moulins à huile et du matériel de vinification.


À propos, cet endroit est également important pour les adeptes de l'islam. Plutôt, au tombeau du jardin lui-même et au respectable cimetière musulman au-dessus - chaque année, selon la tradition, un canon est tiré d'ici, dont le coup marque la fin du mois de jeûne du Ramadan. Les musulmans croient que la résurrection avant le jugement dernier commencera à partir d'ici. Eh bien, sous la tombe du jardin, il y a un objet plus prosaïque - la gare routière palestinienne de Jérusalem-Est. Cependant, nous sommes quelque peu distraits.

Les partisans de la tombe du jardin comme le vrai Golgotha indiquent un moment de l'Évangile, qui dit qu'il y avait un jardin sur le lieu de l'enterrement du Sauveur («À l'endroit où il a été crucifié, il y avait un jardin, et en le jardin il y avait un nouveau tombeau, dans lequel personne n'avait encore été mis. Ils déposèrent Jésus pour le vendredi des Juifs, parce que le tombeau était proche. »(Jean 19: 41-42)) , sur le site de l'église du Saint-Sépulcre, il n'y a pas de jardin. Et en général, notent-ils, le Seigneur a été crucifié en dehors de la ville, et non dans ses limites ... Mais, premièrement, personne ne sait où se trouvaient les murs de Jérusalem il y a deux mille ans, et deuxièmement, combien la ville a changé. pendant ce temps, paysage. Pour le spécifié période de temps, vous pouvez réussir à faire pousser un jardin plus d'une fois - et à le déraciner plusieurs fois, si nécessaire. Déjà dans la seconde moitié du XXe siècle, des recherches sur le territoire de la tombe du jardin étaient menées par des scientifiques israéliens de l'Université hébraïque de Jérusalem. Ils sont parvenus à la conclusion qu'un certain nombre de structures dans le jardin remontent à l'époque du royaume des croisés de Jérusalem - en particulier, la fosse notoire, à partir de laquelle les ânes et les mulets étaient les plus susceptibles d'être abreuvés, ils dataient du douzième au XIIIe siècles. De plus, selon les experts israéliens, le réservoir d'eau remonte à l'époque des croisés, qui était auparavant en corrélation avec une époque beaucoup plus ancienne. Ce char, supposaient les Israéliens, faisait partie d'un enclos à bétail.

Mais la tombe, telle qu'établie par les archéologues de l'équipe du professeur d'archéologie biblique Gabriel Barcae, est vraiment ancienne - son intérieur est typique des sépultures des VIIIe-VIIe siècles avant JC. (Par conséquent, l'opinion de l'archéologue anglaise Kathleen Canyon, qui datait le tombeau du premier siècle après JC, est très probablement erronée.) En même temps, l'Évangile indique que le corps de Jésus-Christ a été déposé dans une toute nouvelle tombe, que Joseph d'Arimathie a préparé pour lui-même (Jean 19:41, Matthieu 27:60) - il est évident que le tombeau vieux de sept cents ans ne pouvait pas être vide. Mais qu'est-ce qui prouve alors que la mort de la croix, l'enterrement et la résurrection de Jésus-Christ ont vraiment eu lieu là où se trouve l'église du Saint-Sépulcre? Un certain nombre d'arguments appuient cette affirmation. Sur le site de l'église du Saint-Sépulcre pendant la vie terrestre du Sauveur, il y avait des carrières abandonnées - des tombes pour les morts étaient aménagées dans des grottes laissées là par des tailleurs de pierre. Par conséquent, même lorsque cette zone est entrée dans les limites de la ville au milieu du premier siècle, rien n'a été construit ici pendant longtemps.

D'après le témoignage d'Eusèbe de Césarée, l'auteur de 'l'histoire de l'Église' qui vécut aux IIIe-IVe siècles et l'historien byzantin Socrate Scholasticus (IVe-Ve siècle), qui écrivit un 'Histoire de l'Église' en sept volumes, le premier Les chrétiens ont effectué des services divins dans cet endroit jusqu'en 66. Et c'est ici que l'empereur Hadrien, le persécuteur des adeptes de la foi du Christ, construisit en 135 le sanctuaire païen de Vénus et Jupiter - apparemment, essayant de cette manière d'effacer la mémoire de l'histoire chrétienne de ce lieu. Plus tard en 326, quand il a été décidé de construire l'église du Saint-Sépulcre, les structures volumineuses de ce sanctuaire et d'autres structures ont dû être démantelées - ce qui était très coûteux et long. Bien que, semble-t-il, un peu au sud, sur la partie ouverte du Forum d'Hadrien, il y avait un espace libre - mais ils ne l'ont pas utilisé pour la construction du temple. Et, enfin, lors de la construction de l'église du Saint-Sépulcre, comme on le sait dans l'histoire sacrée, de nombreuses reliques authentiques liées aux événements décrits dans les Évangiles ont été enroulées. L'Eusèbe de Césarée déjà mentionné en témoigne (Life of Constantine, 3:28).

Ainsi, tant la tradition des églises chrétiennes successives que le bon sens lui-même indiquent que le véritable lieu de la crucifixion, de l'enterrement et de la résurrection du Sauveur était exactement là où le temple du Saint-Sépulcre a été érigé plus tard. Quant à la tombe du jardin, que les adeptes du protestantisme vénéraient comme le véritable Golgotha, il n'y a tout simplement aucune preuve convaincante en faveur du lien de cet endroit avec les événements de la mort sur la croix, de l'enterrement et de la résurrection de Jésus-Christ. Bien que l'héroïque général Gordon, adepte du christianisme mystique, ait sincèrement cru qu'il avait trouvé le vrai Golgotha, des recherches archéologiques ultérieures ont montré que son hypothèse était absolument sans fondement. À l'exception de la ressemblance extérieure d'un rocher dans le quartier arabe de Sheikh Jahar avec un crâne, bien sûr - mais vous ne savez jamais à Jérusalem et ses environs des roches de formes diverses, auxquelles l'imagination humaine ajoutera, si nécessaire, des traits manquants? Néanmoins, en visitant Jérusalem, il vaut toujours la peine de visiter le tombeau du jardin - ne serait-ce que pour se familiariser avec la collection d'antiquités disponible ici, détendez-vous sur un banc au milieu de la tranquillité d'un jardin pittoresque et découvrez la boutique de souvenirs locale. V. Sergienko