Nazareth: deux églises de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie

Avec Jérusalem et Bethléem, la petite ville de Nazareth dans la partie nord d'Israël (Galilée historique) est l'un des trois principaux lieux de pèlerinage des chrétiens en Terre Sainte. Nazareth est la ville natale du Très Saint Théotokos et le lieu où se sont déroulés des événements miraculeux connus sous le nom d'Annonciation. À propos de l'endroit exact où ils ont eu lieu, les orthodoxes et les catholiques ont deux opinions différentes. Selon les chrétiens d'Orient et d'Occident, ces lieux sont marqués par l'église de l'Annonciation sur la source du Très Saint Théotokos (alias le temple de l'archange Gabriel) - et la basilique de l'Annonciation. Ils sont les premiers à recevoir la visite de pèlerins venus du monde entier à Nazareth.

Ville la plus chrétienne d'Israël et la seule du pays où le dimanche est déclaré jour de congé officiel, Nazareth est connue dans le monde entier comme le lieu de l'Annonciation du Très Saint Théotokos et la ville où l'enfance et la jeunesse du Seigneur Jésus-Christ est passé. Mais c'est maintenant - et il y a deux mille ans et un peu plus tôt Nazareth était un tout petit village de Galilée - des provinces habitées par des juifs, des païens et des Hellènes, et qui parmi les juifs orthodoxes de Jérusalem jouissaient d'une réputation plutôt viennent de Galilée », Jean 7, 52).
Néanmoins, c'est ici que l'Archange de Dieu a promis à la jeune Vierge de la famille ancienne, mais pauvre, qu'elle accoucherait. Sauveur du monde. Des quatre évangélistes, seul l'apôtre Luc rapporte comment l'archange Gabriel, apparaissant à la Vierge Marie, a dit: «Réjouis-toi, gracieux! Le Seigneur est avec vous; Heureux es-tu entre épouses. ' - Et voyant son embarras, il ajouta: «N'aie pas peur, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu; et voici, tu concevras dans ton sein, et tu enfanteras un Fils, et tu appelleras son nom: Jésus. Il sera grand et sera appelé le Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David; et il régnera sur la maison de Jacob pour toujours, et son royaume n'aura pas de fin. ' (Luc 1, 28-33).
À l'Évangile canonique de Luc, l'ancien chrétien apocryphe ajoute une histoire sur la soi-disant «Pré-Annonciation»: le même jour, mais plus tôt, la Vierge Marie est allée chercher de l'eau, et au puits elle a entendu une voix angélique pour la première fois, en disant: «Salut, Béni! Le Seigneur est avec vous; Béni sois-Tu entre épouses »- mais, ne voyant personne à proximité, elle eut peur et rentra rapidement chez elle, où l'ange, déjà visiblement, La visita pour la deuxième fois, répétant les paroles de l'Évangile. A quoi la Vierge Marie, qui n'avait alors que quatorze ans, répondit humblement et sans l'ombre d'un doute: «Voici, la Servante du Seigneur; que ce soit à moi selon ta parole »- les derniers mots sont littéralement répétés dans l'Évangile canonique de Luc (Luc 1, 28-38).
Les événements qui ont eu lieu ce jour-là dans la petite Nazareth sont maintenant annuellement célébrée par les chrétiens comme la grande fête de l'Annonciation du Très Saint Théotokos. Et pour voir exactement où cela s'est passé, des chrétiens du monde entier viennent à Nazareth. Et ils découvrent que les orthodoxes et les catholiques ont une vision légèrement différente de l'endroit exact où l'Annonciation a eu lieu. Les catholiques croient que cela s'est produit dans la grotte, qui était l'une des pièces de la maison de la Sagrada Familia - c'était une coutume de cette époque de construire des pièces souterraines dans des maisons, fuyant la chaleur étouffante. Aujourd'hui, la majestueuse basilique catholique de l'Annonciation se dresse ici.
La première église de ce site a été construite par la mère de l'empereur Constantin le Grand, Elena. Les invasions des Perses, puis des Arabes musulmans, n'ont pas épargné les bâtiments: les croisés qui sont arrivés ici au début du XIIe siècle n'ont trouvé que des ruines sur le site du temple jadis majestueux. À l'époque du Royaume de Jérusalem, le temple a été reconstruit à nouveau, déjà dans le style roman - mais peu de temps après que les croisés aient quitté la Terre Sainte, il a été détruit à nouveau et les moines franciscains qui y servaient ont été expulsés. Après cela, la présence chrétienne à Nazareth cesse pendant trois siècles. Ce n'est qu'en 1620 que les moines franciscains ont réussi à acquérir un terrain au-dessus de la grotte des Turcs - et ils cherchent à construire une église à cet endroit 110 ans plus tard. Cependant, ils ont construit ici en 1730, la modeste église, bien entendu, ne correspondait pas à la signification de l'événement qui a eu lieu sur ce site. Par conséquent, en 1955, il a été démoli, et à sa place en moins d'une décennie et demie, une basilique grandiose a été érigée par l'architecte Giovanni Muzio, qui est visible de loin à l'entrée de Nazareth et est aujourd'hui l'attraction principale de la ville.
En franchissant les portes de la basilique de l'Annonciation, le pèlerin se retrouve dans la cour devant la façade principale occidentale - au-dessus se trouve une image sculpturale du Sauveur du monde, bénissant ceux qui entrent - et, juste en dessous - la scène de l'Annonciation du Très Saint Théotokos, en l'honneur de laquelle ce majestueux temple a été consacré en 1969 ... À droite et à gauche de la façade se trouvent les paroles des prophéties de l'Ancien Testament sur l'Incarnation, et en son centre se trouvent les figures des quatre évangélistes et l'inscription: «Ici, le Verbe s'est fait chair et a vécu parmi nous». Les immenses portes d'entrée, qui ne sont ouvertes que lors d'occasions particulièrement solennelles, sont couvertes de bas-reliefs sur le thème de la vie terrestre du Seigneur Jésus-Christ.
Le sanctuaire principal de la basilique - l'église de la grotte - est accessible par l'une des portes latérales. A l'intérieur de cette église, sur le côté gauche, un endroit spécial est mis en évidence où résonnaient les paroles de l'Annonciation - voici les vestiges d'anciennes églises: fragments de murs, colonnes, mosaïques byzantines ... un vieil autel - et l'endroit exact où se tenait la Vierge Marie écoutant l'archange Gabriel est marqué sur le sol par un cercle de marbre avec une croix. L'atmosphère dans l'église de la grotte est très ascétique - mais c'est elle qui vous permet de ressentir plus clairement la présence divine, comme le disent de nombreux pèlerins qui ont visité ici.
Un escalier en colimaçon mène de l'église de la grotte à l'église supérieure. La situation ici est complètement différente. Au centre du mur oriental se trouve un panneau de mosaïque grandiose avec une citation du Credo en haut. Au centre du panneau se trouve la figure du Sauveur aux mains tendues, et au-dessus se trouve l'œil qui voit tout de Dieu le Père et du Saint-Esprit sous la forme d'une colombe. Un peu en arrière sur un trône, comme flottant sur un nuage, est assise la Bienheureuse Vierge Marie, couronnée d'une couronne. À côté du Christ, en le regardant, l'apôtre Pierre se tient avec une clé dans ses mains - et un peu à côté se trouve un groupe d'autres apôtres, et autour - des saints, des martyrs, des croyants ordinaires se dirigeant vers le Christ.
Sur les côtés du panneau monumental, il y a deux chapelles, dont l'une appartient à l'ordre franciscain (vous pouvez voir des scènes de la vie de saint François), et l'autre au royaume d'Espagne (il y a des images symboliques de la lutte entre la lumière et les ténèbres, ainsi qu'une image de la rencontre du pape Paul VI avec le patriarche Athénagoras de Constantinople à Jérusalem en 1964, alors qu'elle était une tentative a été faite pour rapprocher les Eglises d'Occident et d'Orient).
De l'église supérieure, le chemin mène à la cour de la basilique, où se trouve le baptistère - un baptême donné au temple par l'Allemagne. Une galerie couverte est attachée au mur qui sépare le territoire de la basilique du monde extérieur, dans laquelle se trouvent de nombreuses mosaïques, céramiques et autres peintures données à la basilique par différents pays - toutes se rapportent d'une manière ou d'une autre à la Thème Theotokos. Il est intéressant de noter que la Grèce a remis à la galerie une copie en mosaïque de l'icône russe de la Vierge de Vladimir.
La basilique de l'Annonciation à Nazareth est le bâtiment central d'un grand complexe catholique - avec une école, un collège, un hôpital et des bâtiments pour les pèlerins. Le complexe comprend également l'église Saint-Joseph, qui, selon la légende, se dresse sur le site de l'atelier où travaillait Joseph le fiancé, un ancien menuisier. Dans la crypte de cette église, des niches d'il y a deux mille ans ont été préservées, ainsi que des récipients pour l'eau et le grain - du même âge que les événements évangéliques. Depuis l'époque du royaume des croisés de Jérusalem, la crypte de cette église est restée pratiquement inchangée - tandis que la partie aérienne du temple a été détruite par les musulmans et est restée en ruines pendant près d'un demi-millénaire, jusqu'à ce que les franciscains en achètent un morceau. de terre ici et a commencé à restaurer le temple. À Malheureusement, il est impossible d'entrer dans la crypte de l'église Saint-Joseph à notre époque - mais, grâce à l'éclairage de l'entrée, vous pouvez la voir de l'extérieur. Dans la partie supérieure de l'église, il y a des fresques «La Sainte Famille», «Le rêve de Joseph» et «La mort de Joseph» d'un peintre italien d'icônes du milieu du siècle dernier.
La voix de l'Archange, que la Sainte Vierge entendit au puits, où elle venait chercher de l'eau, appartenait à Gabriel, le messager de Dieu, dont l'Église orthodoxe porte le nom avec un double nom. L'Église de l'Annonciation sur la source du Très Saint Théotokos, qui appartient à la métropole de Nazareth de l'Église orthodoxe de Jérusalem, est autrement appelée l'Église de l'Archange Gabriel. Sa paroisse est dirigée par le Conseil arabe orthodoxe local et les offices y sont organisés en grec et en arabe. Ce bâtiment, bien que moins grandiose que la basilique de l'Annonciation, intégrait néanmoins de nombreux artefacts anciens et médiévaux, y compris le sanctuaire principal - une source souterraine où la Vierge la plus pure puisait de l'eau. Au-dessus de la source, située dans un vestibule séparé dans la crypte de l'église, il y a un autel avec l'image miraculeuse de 'l'Annonciation au puits' placée au-dessus. La source jaillit du sol aujourd'hui - tout comme elle le faisait il y a plus de deux mille ans, quand elle était la seule à Nazareth.
À l'origine construite à l'époque byzantine et détruite plus tard, cette église a été reconstruite à l'époque des croisés - et plus tard, au XVIIe siècle, reconstruite à nouveau, cependant, comme déjà mentionné, elle a conservé de nombreux éléments laissés par les bâtiments précédents - par exemple, les voûtes de la salle basse, datant de l'époque byzantine.
D'ailleurs, au nom quotidien de la population arabe locale, elle est restée 'kyanisat-ar-Rum', c'est-à-dire l'église romaine (byzantine). C'est elle qui est mentionnée dans leurs écrits par de nombreux historiens et voyageurs qui ont visité Nazareth au cours des siècles précédents. Le premier à en parler est le franciscain Arkulf, qui a fait un pèlerinage en Terre Sainte en 670. «Un puits merveilleux, profond, avec de l'eau froide. Une église ronde de l'archange Gabriel a été construite au-dessus de ce puits »- c'est le témoignage de l'abbé russe Daniel, qui s'est rendu en Palestine en 1106-1108, à l'époque du royaume des croisés. Le moine grec John Foka (1185) et le dominicain des terres allemandes, connu sous le nom de Burchard du mont Sion (1283), ont laissé leurs descriptions du temple pour la postérité - ce dernier indique que, selon la légende locale, le garçon Jésus lui-même recueilli de l'eau de la source locale.
À la fin du Moyen Âge, l'église fut pendant quelque temps sous le contrôle des franciscains, cependant, au milieu du XVIIIe siècle, la communauté orthodoxe de Nazareth reçut un firman, qui lui rendit le contrôle du temple. En 1750, l'église a été reconstruite par la communauté chrétienne arabe de la ville. En 1767, une iconostase baroque en bois y fut installée et offerte à l'église par un homme d'affaires grec.
Dans la crypte de l'église, 10 mètres de long, 3,3 mètres de large et 3,5 mètres de haut, il y a sept anciennes marches en pierre. La partie la plus éloignée de la crypte est décorée de tuiles arméniennes anciennes. C'est là, sous l'autel avec un aspe semi-circulaire, que se trouve la source. Profitant de la tasse qui est toujours là, toute personne qui vient peut en boire de l'eau.
Notez que certains des éléments intérieurs de l'église orthodoxe de l'Annonciation au-dessus du printemps peuvent sembler plutôt inhabituels aux pèlerins de Russie. Ceux-ci comprennent les bancs de la paroisse dans le temple - ainsi qu'un balcon spécial pour les femmes et les enfants où ils prient pendant les offices.
Au terme de notre petite excursion autour de l'église, nous constatons que la source qui se déverse dans sa crypte s'appelait la source de Gabriel jusqu'au XVIIe siècle - et aujourd'hui son image est ornée des armoiries de la ville de Nazareth.
C'est ainsi que, pendant des siècles, dans une ville connue du monde entier grâce à l'Évangile, deux églises coexistent - la catholique et la Orthodoxe - consacré en mémoire du même événement. Si l'on prend en compte les témoignages capturés dans les apocryphes chrétiens, que nous avons cités au tout début, l'existence de ces deux temples ici à la fois ne contredit pas la vérité, mais ne fait que compléter le tableau des événements qui se sont déroulés le un jour de printemps en Galilée il y a plus de deux mille ans. À propos, il existe de nombreux autres sanctuaires chrétiens et objets anciens à Nazareth et dans ses environs. Nous aborderons certainement le plus important d'entre eux dans l'un des articles suivants.