Le Mush Homiliarius est le plus grand livre manuscrit en langue arménienne: l'un de ses manuscrits non reliés pèse près de trente kilos! Pour le créer au tournant des XII-XIII siècles, il a fallu les peaux de six cents veaux. Aujourd'hui, le manuscrit contenant des sermons et des discours choisis sur des sujets spirituels et historiques, composé de 604 feuilles de parchemin (et, par conséquent, deux fois plus de pages), est conservé sous le numéro 7729 à Matenadaran - l'Institut des manuscrits anciens du nom de saint Mesrop Mashtots à Erevan. Cependant, avant d'arriver ici, ce monument majestueux de la culture spirituelle du peuple arménien a parcouru un long chemin pendant sept siècles.
L'homiliaire Mush Le manuscrit a été écrit sur trois ans, de 1200 à 1202, au monastère d'Avag. Il a été commandé aux moines par un pieux chrétien nommé Astavtsur, qui souhaitait avoir un livre qui combinerait la vie des saints, regroupés selon le calendrier de l'église, les sermons, les panégyriques et les descriptions des événements historiques les plus importants. Bon travail! Quoi qu'il en soit, un tel livre a été écrit par les moines puis remis au client. Il est cependant douteux qu'Astavtsur ait eu le temps de le lire. Au cours de l'invasion mongole en 1203, il est mort, et un manuscrit précieux a été approprié par les Turcs, le juge de la ville de Chlat - prétendument en paiement de la dette du défunt. Le livre n'avait aucune valeur, sauf pour la valeur monétaire, pour le juge mahométan - et il l'a bientôt mis en vente. En apprenant cela, les moines du monastère de Surb Arkelots ont collecté une somme énorme - 4000 barats, ce qui pour cette époque équivalait au coût de 20 kilogrammes d'argent de la plus haute qualité - et après une offre épuisante, ils ont acheté un livre manuscrit. Les meilleurs scribes parmi les frères monastiques l'ont soigneusement édité et ont ajouté à son texte une histoire sur la façon dont il a été remis au sein de l'Église apostolique arménienne.
Miniature. Le Christ avec Astavtsur Là, dans le monastère des Arkelots, debout sur le versant de Tirnkatar, dans la gorge de la rivière Megraget, entouré sur trois côtés de montagnes, le livre est resté pendant des siècles. Au 19ème siècle, les frères monastiques de l'Ordre catholique des Mkhitaristes de l'île de Saint Lazare (San Lazzaro degli Armeni dans la lagune de Venise) se sont rendus à Arkelots en pèlerinage - et comme une relique précieuse, ils ont pris dix-sept feuilles du manuscrit. avec eux. Dans un monastère de cette île, qui, en fait, est le centre européen d'étude de la culture arménienne - et, plus largement, orientale - on trouve encore ces feuilles. Quant au reste du livre, en 1915, lorsque, pendant la Première Guerre mondiale, les Turcs ont organisé une extermination massive des Arméniens, elle était presque perdue. Deux simples réfugiées de Mush, fuyant le massacre, trouvent un précieux manuscrit dans un monastère détruit par les Turcs. Ils ont divisé le manuscrit massif en deux et continuent leur route vers l'est de l'Arménie. Une des femmes arrive à Echmiadzin et transfère sa partie de l'ancien manuscrit au saint monastère. Et le second n'atteint pas - mais avant la mort, il parvient à emballer sa moitié du livre et à l'enterrer dans la cour du monastère d'Erzurum. Le manuscrit ne reste pas longtemps dans le sol: l'officier russe Nikolai de Goberti trouve cette moitié du livre et l'emmène à Tiflis, où il en fait ensuite don au musée de la société caritative locale de la communauté arménienne locale. Quatorze ans après la division, les deux parties du livre unique furent à nouveau réunies en un tout dans la sainte Mère-Siège d'Etchmiadzine. Combien d’autres manuscrits uniques ont été détruits lors des massacres sur le territoire de l’Arménie occidentale, c’est même effrayant d’imaginer. Ce sont des copies de la Bible et du Psautier datant des premiers siècles du christianisme aux temps modernes, la littérature hagiographique la plus riche, des traités historiques et philosophiques écrits par des scientifiques d'époques et de peuples différents, des chefs-d'œuvre de miniatures arméniennes qui existaient en un seul exemplaire - la perte de ces livres, à la fois manuscrits et imprimés, a été une lacune dans la culture mondiale pendant plus d'un siècle sans exagération.
La page avec le texte et la miniature de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem par la providence de Dieu et grâce au dévouement de deux réfugiés arméniens «Msho Charntir» ou homiliaire de Mush a été sauvée. Leurs noms sont restés inconnus. Selon l'une des versions, ces femmes étaient sœurs, selon l'autre - des personnes inconnues jusque-là, puis unies d'abord par un malheur commun, puis - par une grande mission à deux pour sauver le livre. Les pages de l'homiliaire de Mush, couvertes de l'ancienne écriture arménienne appelée Erkatagir, entrecoupées de miniatures et d'ornements uniques, mesurent 70,5 x 55,5 centimètres - chacune d'entre elles nécessitait la peau d'un veau. Un monument appelé 'La vie de l'éternité' a été érigé à Erevan pour les femmes qui ont préservé un chef-d'œuvre de la culture chrétienne arménienne pour les générations futures. Le monument a été réalisé à Prague avec l'aide de l'homme d'affaires moscovite Artur Janibekyan - puis transféré dans la capitale de l'Arménie par le célèbre sculpteur français David Yerevantsi. La sculpture représentant une femme avec un livre rappelle à ceux qui la contemplent les moments le plus haut vol de l'esprit humain, quand, s'élevant au-dessus de la matière, l'âme sauve ce qui est important dans l'éternité - et pas seulement pour elle-même, mais aussi pour des millions d'autres qui ne sont pas encore venus dans ce monde. V. Sergienko
'Msho Charntir' - Homiliaire Mush'Msho Charntir' - Homiliaire Mush Le Mush Homiliarius est le plus grand livre manuscrit en langue arménienne: l'un de ses manuscrits non reliés pèse près de trente kilos! Pour le créer au tournant des XII-XIII siècles, il a fallu les peaux de six cents veaux. Aujourd'hui, le manuscrit contenant des sermons et des discours choisis sur des sujets spirituels et historiques, composé de 604 feuilles de parchemin (et, par conséquent, deux fois plus de pages), est conservé sous le numéro 7729 à Matenadaran - l'Institut des manuscrits anciens du nom de saint Mesrop Mashtots à Erevan. Cependant, avant d'arriver ici, ce monument majestueux de la culture spirituelle du peuple arménien a parcouru un long chemin pendant sept siècles. L'homiliaire Mush Le manuscrit a été écrit sur trois ans, de 1200 à 1202, au monastère d'Avag. Il a été commandé aux moines par un pieux chrétien nommé Astavtsur, qui souhaitait avoir un livre qui combinerait la vie des saints, regroupés selon le calendrier de l'église, les sermons, les panégyriques et les descriptions des événements historiques les plus importants. Bon travail! Quoi qu'il en soit, un tel livre a été écrit par les moines puis remis au client. Il est cependant douteux qu'Astavtsur ait eu le temps de le lire. Au cours de l'invasion mongole en 1203, il est mort, et un manuscrit précieux a été approprié par les Turcs, le juge de la ville de Chlat - prétendument en paiement de la dette du défunt. Le livre n'avait aucune valeur, sauf pour la valeur monétaire, pour le juge mahométan - et il l'a bientôt mis en vente. En apprenant cela, les moines du monastère de Surb Arkelots ont collecté une somme énorme - 4000 barats, ce qui pour cette époque équivalait au coût de 20 kilogrammes d'argent de la plus haute qualité - et après une offre épuisante, ils ont acheté un livre manuscrit. Les meilleurs scribes parmi les frères monastiques l'ont soigneusement édité et ont ajouté à son texte une histoire sur la façon dont il a été remis au sein de l'Église apostolique arménienne. Miniature. Le Christ avec Astavtsur Là, dans le monastère des Arkelots, debout sur le versant de Tirnkatar, dans la gorge de la rivière Megraget, entouré sur trois côtés de montagnes, le livre est resté pendant des siècles. Au 19ème siècle, les frères monastiques de l'Ordre catholique des Mkhitaristes de l'île de Saint Lazare (San Lazzaro degli Armeni dans la lagune de Venise) se sont rendus à Arkelots en pèlerinage - et comme une relique précieuse, ils ont pris dix-sept feuilles du manuscrit. avec eux. Dans un monastère de cette île, qui, en fait, est le centre européen d'étude de la culture arménienne - et, plus largement, orientale - on trouve encore ces feuilles. Quant au reste du livre, en 1915, lorsque, pendant la Première Guerre mondiale, les Turcs ont organisé une extermination massive des Arméniens, elle était presque perdue. Deux simples réfugiées de Mush, fuyant le massacre, trouvent un précieux manuscrit dans un monastère détruit par les Turcs. Ils ont divisé le manuscrit massif en deux et continuent leur route vers l'est de l'Arménie. Une des femmes arrive à Echmiadzin et transfère sa partie de l'ancien manuscrit au saint monastère. Et le second n'atteint pas - mais avant la mort, il parvient à emballer sa moitié du livre et à l'enterrer dans la cour du monastère d'Erzurum. Le manuscrit ne reste pas longtemps dans le sol: l'officier russe Nikolai de Goberti trouve cette moitié du livre et l'emmène à Tiflis, où il en fait ensuite don au musée de la société caritative locale de la communauté arménienne locale. Quatorze ans après la division, les deux parties du livre unique furent à nouveau réunies en un tout dans la sainte Mère-Siège d'Etchmiadzine. Combien d’autres manuscrits uniques ont été détruits lors des massacres sur le territoire de l’Arménie occidentale, c’est même effrayant d’imaginer. Ce sont des copies de la Bible et du Psautier datant des premiers siècles du christianisme aux temps modernes, la littérature hagiographique la plus riche, des traités historiques et philosophiques écrits par des scientifiques d'époques et de peuples différents, des chefs-d'œuvre de miniatures arméniennes qui existaient en un seul exemplaire - la perte de ces livres, à la fois manuscrits et imprimés, a été une lacune dans la culture mondiale pendant plus d'un siècle sans exagération. La page avec le texte et la miniature de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem par la providence de Dieu et grâce au dévouement de deux réfugiés arméniens «Msho Charntir» ou homiliaire de Mush a été sauvée. Leurs noms sont restés inconnus. Selon l'une des versions, ces femmes étaient sœurs, selon l'autre - des personnes inconnues jusque-là, puis unies d'abord par un malheur commun, puis - par une grande mission à deux pour sauver le livre. Les pages de l'homiliaire de Mush, couvertes de l'ancienne écriture arménienne appelée Erkatagir, entrecoupées de miniatures et d'ornements uniques, mesurent 70,5 x 55,5 centimètres - chacune d'entre elles nécessitait la peau d'un veau. Un monument appelé 'La vie de l'éternité' a été érigé à Erevan pour les femmes qui ont préservé un chef-d'œuvre de la culture chrétienne arménienne pour les générations futures. Le monument a été réalisé à Prague avec l'aide de l'homme d'affaires moscovite Artur Janibekyan - puis transféré dans la capitale de l'Arménie par le célèbre sculpteur français David Yerevantsi. La sculpture représentant une femme avec un livre rappelle à ceux qui la contemplent les moments le plus haut vol de l'esprit humain, quand, s'élevant au-dessus de la matière, l'âme sauve ce qui est important dans l'éternité - et pas seulement pour elle-même, mais aussi pour des millions d'autres qui ne sont pas encore venus dans ce monde. V. SergienkoСвеча Иерусалима -fr
Le Mush Homiliarius est le plus grand livre manuscrit en langue arménienne: l'un de ses manuscrits non reliés pèse près de trente kilos! Pour le créer au tournant des XII-XIII siècles, il a fallu les peaux de six cents veaux. Aujourd'hui, le manuscrit contenant des sermons et des discours choisis sur des sujets spirituels et historiques, composé de 604 feuilles de parchemin (et, par conséquent, deux fois plus de pages), est conservé sous le numéro 7729 à Matenadaran - l'Institut des manuscrits anciens du nom de saint Mesrop Mashtots à Erevan. Cependant, avant d'arriver ici, ce monument majestueux de la culture spirituelle du peuple arménien a parcouru un long chemin pendant sept siècles. L'homiliaire Mush Le manuscrit a été écrit sur trois ans, de 1200 à 1202, au monastère d'Avag. Il a été commandé aux moines par un pieux chrétien nommé Astavtsur, qui souhaitait avoir un livre qui combinerait la vie des saints, regroupés selon le calendrier de l'église, les sermons, les panégyriques et les descriptions des événements historiques les plus importants. Bon travail! Quoi qu'il en soit, un tel livre a été écrit par les moines puis remis au client. Il est cependant douteux qu'Astavtsur ait eu le temps de le lire. Au cours de l'invasion mongole en 1203, il est mort, et un manuscrit précieux a été approprié par les Turcs, le juge de la ville de Chlat - prétendument en paiement de la dette du défunt. Le livre n'avait aucune valeur, sauf pour la valeur monétaire, pour le juge mahométan - et il l'a bientôt mis en vente. En apprenant cela, les moines du monastère de Surb Arkelots ont collecté une somme énorme - 4000 barats, ce qui pour cette époque équivalait au coût de 20 kilogrammes d'argent de la plus haute qualité - et après une offre épuisante, ils ont acheté un livre manuscrit. Les meilleurs scribes parmi les frères monastiques l'ont soigneusement édité et ont ajouté à son texte une histoire sur la façon dont il a été remis au sein de l'Église apostolique arménienne. Miniature. Le Christ avec Astavtsur Là, dans le monastère des Arkelots, debout sur le versant de Tirnkatar, dans la gorge de la rivière Megraget, entouré sur trois côtés de montagnes, le livre est resté pendant des siècles. Au 19ème siècle, les frères monastiques de l'Ordre catholique des Mkhitaristes de l'île de Saint Lazare (San Lazzaro degli Armeni dans la lagune de Venise) se sont rendus à Arkelots en pèlerinage - et comme une relique précieuse, ils ont pris dix-sept feuilles du manuscrit. avec eux. Dans un monastère de cette île, qui, en fait, est le centre européen d'étude de la culture arménienne - et, plus largement, orientale - on trouve encore ces feuilles. Quant au reste du livre, en 1915, lorsque, pendant la Première Guerre mondiale, les Turcs ont organisé une extermination massive des Arméniens, elle était presque perdue. Deux simples réfugiées de Mush, fuyant le massacre, trouvent un précieux manuscrit dans un monastère détruit par les Turcs. Ils ont divisé le manuscrit massif en deux et continuent leur route vers l'est de l'Arménie. Une des femmes arrive à Echmiadzin et transfère sa partie de l'ancien manuscrit au saint monastère. Et le second n'atteint pas - mais avant la mort, il parvient à emballer sa moitié du livre et à l'enterrer dans la cour du monastère d'Erzurum. Le manuscrit ne reste pas longtemps dans le sol: l'officier russe Nikolai de Goberti trouve cette moitié du livre et l'emmène à Tiflis, où il en fait ensuite don au musée de la société caritative locale de la communauté arménienne locale. Quatorze ans après la division, les deux parties du livre unique furent à nouveau réunies en un tout dans la sainte Mère-Siège d'Etchmiadzine. Combien d’autres manuscrits uniques ont été détruits lors des massacres sur le territoire de l’Arménie occidentale, c’est même effrayant d’imaginer. Ce sont des copies de la Bible et du Psautier datant des premiers siècles du christianisme aux temps modernes, la littérature hagiographique la plus riche, des traités historiques et philosophiques écrits par des scientifiques d'époques et de peuples différents, des chefs-d'œuvre de miniatures arméniennes qui existaient en un seul exemplaire - la perte de ces livres, à la fois manuscrits et imprimés, a été une lacune dans la culture mondiale pendant plus d'un siècle sans exagération. La page avec le texte et la miniature de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem par la providence de Dieu et grâce au dévouement de deux réfugiés arméniens «Msho Charntir» ou homiliaire de Mush a été sauvée. Leurs noms sont restés inconnus. Selon l'une des versions, ces femmes étaient sœurs, selon l'autre - des personnes inconnues jusque-là, puis unies d'abord par un malheur commun, puis - par une grande mission à deux pour sauver le livre. Les pages de l'homiliaire de Mush, couvertes de l'ancienne écriture arménienne appelée Erkatagir, entrecoupées de miniatures et d'ornements uniques, mesurent 70,5 x 55,5 centimètres - chacune d'entre elles nécessitait la peau d'un veau. Un monument appelé 'La vie de l'éternité' a été érigé à Erevan pour les femmes qui ont préservé un chef-d'œuvre de la culture chrétienne arménienne pour les générations futures. Le monument a été réalisé à Prague avec l'aide de l'homme d'affaires moscovite Artur Janibekyan - puis transféré dans la capitale de l'Arménie par le célèbre sculpteur français David Yerevantsi. La sculpture représentant une femme avec un livre rappelle à ceux qui la contemplent les moments le plus haut vol de l'esprit humain, quand, s'élevant au-dessus de la matière, l'âme sauve ce qui est important dans l'éternité - et pas seulement pour elle-même, mais aussi pour des millions d'autres qui ne sont pas encore venus dans ce monde. V. Sergienko
