Le visage du plus pur, percé d'une baïonnette

Le 75e anniversaire de la Victoire, unissant à la fois des millions de croyants et ceux qui cherchent simplement leur chemin vers le Temple, est très bientôt. À la veille, il est temps de se souvenir de l'étonnante icône percée d'une baïonnette nazie. A la veille de la fête, de nombreuses ressources orthodoxes ont rappelé cette image, qui a acquis une certaine signification nouvelle et symbolique; peut-être que nous le ferons aussi.

À Moscou, sur la colline Poklonnaya, il y a le bâtiment du Musée de la Grande Guerre patriotique de 1941-1945, qui est souvent appelé plus simplement - le Musée de la Victoire. Dans ses salles et ses fonds, il y a des milliers d'expositions qui racontent la guerre la plus terrible et la plus sanglante de l'histoire de la civilisation - la Seconde Guerre mondiale.

Parmi les effets personnels et les photographies conservés dans le musée, un groupe spécial est composé de ceux qui racontent les activités de l'Église orthodoxe russe à ce moment dramatique pour elle. Ce récit historique s'applique non seulement au ministère des évêques et de la prêtrise, mais aussi à la vie des croyants laïcs ordinaires. L'une des reliques de ce genre est la liste de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu. Écrit dans l'avant-dernier siècle, de petite taille, avec des visages à moitié effacés de la reine du ciel et de l'enfant divin, il se souvient des prières de plus d'une génération de croyants. La Grande Guerre patriotique a laissé sa marque sur l'icône - et au sens le plus littéral du terme.

Au moment du début de l'occupation nazie de l'URSS, l'icône se trouvait dans la maison d'Anna Filonenko, une résidente de l'un des villages de la région de Kharkov en Ukraine. Pendant l'occupation du village, un nazi qui a fait irruption dans la hutte a vu l'icône et l'a frappée avec une baïonnette. Le soldat allemand qui a fait cela savait à peine quelle place occupait l'icône de Kazan du Très Saint Théotokos dans l'histoire de l'Église, qui est apparue lorsque l'État russe ne tenait qu'à un fil et que la force humaine seule n'était pas suffisante pour chasser les envahisseurs étrangers. Le coup de baïonnette qu'il a infligé au sanctuaire était une démonstration de la véritable attitude des nazis envers les habitants des territoires occupés. En effet, par ordre du Führer, des temples ont été ouverts sur eux afin de vulgariser les «mérites» de l'hitlérisme - cependant, les envahisseurs, qui avaient entendu les discours de Goebbels, ne considéraient les résidents locaux que comme des sous-humains, et cette attitude ne pouvait se cacher.

Le développement ultérieur des événements est bien connu. 'Invasion of Twelve Tongues' atteignit la Volga, se cassa les dents sur le bastion de Stalingrad et lentement, claquant, il devint ramper vers l'ouest, mettant fin sans gloire à son histoire à Berlin capitulée en mai 1945. Et l'icône de la reine du ciel, percée d'une baïonnette dans la région de Kharkov, a survécu, ne s'est pas séparée et a été conservée dans la famille pendant encore un demi-siècle. La relique a été offerte au Musée de la Grande Guerre patriotique par la petite-fille d'Anna Filonenko, Svetlana Yuldasheva.

Il existe de nombreuses autres expositions impressionnantes associées à l'orthodoxie russe pendant les années de guerre au Musée de la victoire sur Poklonnaya Gora. Parmi eux - une soutane, un kamilavka et des photographies de l'auteur de 'Esquisses de chirurgie purulente' - le prêtre Luka Krymsky (Voino-Yasenetsky), un médecin et chef d'église exceptionnel. Il y avait beaucoup de choses dans sa vie: la persécution pour la foi, les prisons, l'exil, le travail épuisant d'un chirurgien qui a sauvé des centaines de vies de soldats blessés dans un hôpital d'évacuation à Krasnoïarsk. Pour la dernière fois, l'archevêque Luc a reçu la médaille «Pour le travail vaillant dans la Grande Guerre patriotique de 1941-1945».

Les visiteurs du Musée de la Victoire peuvent voir dans l'une des salles un reçu daté de février 1942, émis par la caisse d'épargne de l'une des églises de la capitale pour avoir versé 50000 roubles au fonds de défense du pays. Il y a aussi une photo du transfert à l'armée de toute une colonne de chars 'Dimitry Donskoy' par le métropolite Krutitsky et Kolomna Nikolay (Yarushevich), entièrement construit pendant la guerre avec des dons de croyants orthodoxes. Les véhicules de combat ont été transférés à deux régiments de chars et ont passé le chemin de la bataille de Toula à l'Europe de l'Est, apportant la libération à des pays entiers et le salut des horreurs de l'occupation nazie à des millions de leurs habitants.

Une autre exposition est un certificat de voyage délivré à Sergueï Nikolaïevitch Lisevitsky indiquant qu'il a été envoyé dans la ville de Leningrad «en tant que sous-diacre» pour une période allant du 26 mars au 10 avril 1945. Le document porte la signature du primat de l'Église russe, le patriarche Alexy. Il y a d'autres preuves historiques impressionnantes dans la collection, par exemple, une photo prise à l'été de quarante-cinquième des prêtres et des évêques qui ont reçu la médaille «Pour la victoire sur l'Allemagne dans la Grande Guerre patriotique de 1941-1945».

Aujourd'hui encore, 75 ans après la Victoire, l'histoire de l'Église orthodoxe russe pendant la Grande Guerre patriotique n'est pas encore terminée. Chaque année, de nouvelles pages inconnues s'ouvrent dans ce livre. Il semble qu'au fil du temps, par la grâce du Seigneur Dieu, il sera reconstitué d'un nombre considérable de preuves documentaires et photographiques, qui permettront, enfin, d'évaluer objectivement la contribution que les citoyens croyants de l'URSS ont apporté au commun victoire sur l'ennemi.

Photo: 'Pravmir', 'Ligne folklorique russe', ainsi qu'à partir de sources ouvertes.

V. Sergienko.