Konrad Schick: l'architecte qui a changé Jérusalem

Parmi les noms inscrits dans l'histoire de Jérusalem à l'époque moderne, le nom de Konrad Schick est sans aucun doute l'un des plus connus. Chrétien profondément religieux, autodidacte, ayant maîtrisé de nombreuses professions, Schick a laissé derrière lui de nombreux beaux bâtiments et de superbes découvertes archéologiques - et Jérusalem, en grande partie grâce à lui, a franchi avec confiance les murs de la vieille ville et a progressivement commencé à acquérir son apparence actuelle. .

Konrad Schick, né dans une famille de paysans allemands, aurait très probablement suivi les traces de ses parents et travaillé dans le domaine. Mais la douleur innée de l'enfant a conduit le père à la conclusion que son fils aurait peu de sens à la maison - alors le garçon a été envoyé étudier dans un établissement d'enseignement spirituel à Korntal. Non pas que le père de Konrad était très pieux - c'était juste que, avec le latin et les Saintes Écritures, ils enseignaient la menuiserie et la forge, ainsi que la mécanique, ce qui aux yeux de tout paysan de cette époque (en particulier allemand) était d'une grande valeur. . Il faut dire que les métiers répertoriés, ainsi qu'un certain nombre d'autres, Schick, tout en étudiant les sciences chrétiennes, l'ont également parfaitement maîtrisé, ce qui l'a beaucoup aidé plus tard dans la vie.
En 1846, Konrad Schick du Wurtemberg est venu à Jérusalem dans le cadre d'une mission protestante - et tombe presque immédiatement gravement malade. Le personnel de la mission, fondée par le pasteur Christian Friedrich Spitler, est apparu comme une personne aux vues similaires. Cependant, beaucoup d'argent a été dépensé pour le traitement et Konrad a été contraint de chercher du travail. Cela en soi à Jérusalem, divisée en communautés ethniques, religieuses, familiales, engagées dans la même chose depuis des générations, n’était pas une tâche facile. Néanmoins, Schick a trouvé une solution intelligente: dans le quartier arabe, il a lancé une vente réussie d'horloges à coucou allemandes, qu'il a conçues de ses propres mains. Konrad Schick a réparti les dettes, les choses allaient mal, mais soudain, il a annoncé son départ de la mission. Le fait est que Schick a décidé de se marier, mais les normes du piétisme, l'enseignement protestant, auquel la communauté religieuse de Spitler adhérait, parlaient de piété personnelle, de pureté morale, d'amour actif - mais pas de vie de famille. Et Konrad a fait un choix.

L'épouse de Schick était une femme allemande, Caroline Amalia Schmidt, décédée en couches peu de temps après le mariage. Après un certain temps, Konrad épousa son cousin, le missionnaire Frederick Pauline Doubler. Pour l'avenir, disons que sur les six enfants qui leur sont nés, trois sont morts en bas âge. Ce qui, cependant, n'a pas été considéré à l'époque quelque chose qui sort de l'ordinaire.
Quant à d'autres activités religieuses, Schick a rejoint la «Société missionnaire anglicane pour la propagation du christianisme parmi les juifs», qui était engagée non seulement dans des activités religieuses, mais aussi éducatives et caritatives, essayant d'aider le peuple de Palestine autant que possible. L'évêque de Jérusalem, Samuel Gobat, a invité Shick à travailler à la Maison de l'effort, où ils ont enseigné l'artisanat aux enfants locaux. Bientôt, Konrad Schick, qui possédait une vaste connaissance de diverses professions, en devint le directeur, conservant ce poste pendant de nombreuses années.
Cependant, l'activité de Shik ne se limitait pas ici à un seul travail pédagogique. L'évêque Gobat a cherché des opportunités pour que les colonies chrétiennes de Jérusalem se développent hors des murs de la vieille ville - et grâce à Konrad Schick, ses intentions ont finalement été réalisées. Schick n'avait pas de formation en architecture - mais il avait un talent inné incontestable dans ce domaine. En tant qu'écolier, il, s'appuyant sur les travaux de l'historien antique Josephus Flavius, a fait un modèle du Second Temple. Connaissant le talent de Shik et son indifférence à l'antiquité de Jérusalem, Gobat le consacra à ses plans et lui donna l'une des places les plus importantes en eux.
Fouilles russes '> Schick construit un hôpital de la Société missionnaire anglicane à Jérusalem. Puis il participe à la construction de plusieurs lépreux. Il y avait tout simplement un nombre incroyable de malades de la lèpre derrière l'une des portes de la ville de Jérusalem à cette époque - et Schick est devenu l'auteur du projet de l'abri le plus spacieux d'entre eux. avec des chambres spacieuses, entourées d'un jardin, permettaient aux lépreux de ne pas s'attendre à une mort imminente couchée, mais de passer leurs journées à un travail créatif, à prendre soin des plantes et des animaux .
Un autre projet de Shik est une école-orphelinat pour les filles chrétiennes 'Talita kumi'. Construit en 1868, le bâtiment de trois étages était décoré de citations du Nouveau Testament, et en son centre se trouvait un balcon; une horloge affichée sur le fronton triangulaire de l'école. Malheureusement, en 1948, pendant la guerre d'indépendance, l'orphelinat a été touché par une bombe et dans les années quatre-vingt, le bâtiment a été complètement démoli - au grand dam des habitants de Jérusalem. Seule une partie de sa façade avec une horloge est restée, où les habitants de la ville aiment aujourd'hui se prendre rendez-vous.
Peu à peu, Chic devient l'un des architectes les plus éminents de Jérusalem - sinon le plus éminent. C'est vers lui que l'artiste préraphaélite William Holman Hunt, l'auteur du tableau 'La lumière du monde', se tourne vers lui avec une demande pour l'aider à développer un dessin pour sa Jérusalem Manoir. Ce que fait Schick en signant sa vitrine ronde signature sur l'entrée principale.

La communauté chrétienne éthiopienne de Jérusalem, qui a reçu de l'argent de son empereur pour construire un monastère et un temple au sud de la vieille ville, choisit Shik comme auteur du projet. Konrad aborde la question comme toujours à fond et étudie depuis longtemps les caractéristiques architecturales des édifices religieux des chrétiens éthiopiens. Le fruit de ses réflexions et de son travail est l'église ronde de Kidane Meheret avec un dôme sur la partie de l'autel, qui a suscité un réel plaisir parmi les clients.
Il faut dire que non seulement les chrétiens, mais aussi les juifs et les musulmans ont eu recours aux services de Shik - designer, architecte, spécialiste dans le domaine de la restauration et de la construction. Joseph Rivlin, fondateur de la Jerusalem Builders Society, qui prévoyait de construire un nouveau quartier juif à l'extérieur des murs de la vieille ville, le cinquième consécutif - Mea Shearim - s'est tourné vers lui. Schick l'a conçu sur la base de l'expérience de la mise en place de ghettos juifs en Europe de l'Est. Le quartier avait la forme d'un rectangle, le long du périmètre duquel se trouvaient les bâtiments les plus longs. C'était clôturé, et la porte pour la nuit fermé à clé. La construction de Mea Shearim (à notre époque ce quartier est habité par des juifs ultra-orthodoxes) a duré six ans. Il est intéressant de noter qu'au cours de sa construction, des représentants de différentes communautés religieuses vivant à Jérusalem ont interagi: le protestant Konrad Schick est devenu l'architecte, les juifs Rivlin et Zalman Baharan finançaient le projet et le chrétien arabe de Bethléem était l'entrepreneur. .

À l'intérieur de la vieille ville, dans le quartier juif, Schick a conçu le quartier résidentiel de Batey Maskhe, ainsi que l'autoroute vers Hébron, la nouvelle porte de Jérusalem et la colonie allemande. Il a également préconisé la construction d'un chemin de fer du port de Jaffa à Jérusalem; restauré la porte de Jaffa et rénové les mosquées sur le mont du Temple. Après avoir visité ses tunnels souterrains et ses salles, il a rédigé des dessins détaillés, sur la base desquels des modèles ont ensuite été créés. Leur valeur peut être jugée par un seul fait: la vente de maquettes de mosquées a permis à Shik de construire une maison pour sa famille dans la rue des prophètes, qui est toujours considérée comme l'un des plus beaux bâtiments de Jérusalem. En 1901, un remarquable constructeur, architecte et archéologue et est parti dans un autre monde. Son corps a été transporté au cimetière protestant du mont Sion et inhumé. Les témoignages restants disent que tout le monde a pleuré la mort de Konrad Schick: chrétiens, musulmans et adeptes du judaïsme.

Nous avons écrit plus d'une fois sur la participation de Konrad Schick à la recherche architecturale sur le territoire de la ville sainte. Par conséquent, nous rappellerons seulement ici qu'il a trouvé Emmaüs bibliques, Bithphagie, Béthanie, Velil et Galgala; il a rouvert le tunnel de Siloé dans la ville de David, a participé aux fouilles russes et a établi l'emplacement du seuil de la fin du monde, et a entrepris de nombreuses expéditions réussies à travers la Palestine. En principe, des découvertes dans le domaine de l'archéologie biblique à elles seules auraient suffi à inscrire à jamais votre nom dans l'histoire de la ville sainte. Mais Konrad Schick a fait bien plus. Il a fait croire à la ville surpeuplée, parfois en proie à des épidémies, blottie entre les murs du XVIe siècle, à la possibilité de grandir, tout en conservant sa couleur, son originalité et sa diversité. Ce processus n'est pas un bond en avant, mais un mouvement en avant confiant, qui se poursuit aujourd'hui.

Basé sur une recherche d'Alexei Surin
'Le chic de tout Jérusalem'