Comment les orthodoxes commémorent ceux qui sont partis vers le Seigneur

On entend souvent des mots comme ceux-ci: «Bientôt un an après la mort de N. Nous devons nous rassembler, nous souvenir de lui, l'élever sans tinter de verres ... »D'une manière ou d'une autre, il est arrivé que les croyances populaires liées au souvenir, et pas toujours utiles d'un point de vue spirituel, nous nous souvenons et nous passons de génération en génération - mais le Chrétien pieux, la coutume est devenue chez nos compatriotes, au contraire, oubliée ... Avec ce petit texte nous essaierons de rafraîchir notre mémoire exactement comment, selon la tradition ecclésiale, il faut se souvenir des morts. Le souvenir des défunts commence par une attitude chrétienne correcte à l'égard de la mort. Comme vous le savez, avec Dieu, tout le monde est vivant - ce qui signifie que la mort, par essence, n'existe pas. Il y a se séparer des personnes qui nous tiennent à cœur, ce qui nous cause de l'amertume et de la douleur. Et plus il nous est difficile de faire face à la perte, plus il est difficile pour le défunt de se déplacer vers la place qui lui a été préparée dans le monde spirituel. Il aimerait nous réconforter, nous calmer - mais, séparé du corps, il est incapable de le faire.

Mais nous pouvons faire beaucoup pour les morts. Premièrement, s'ils ont été baptisés, ils devraient être enterrés: comment faire cela, n'importe quel curé le dira en détail. Déjà invétérée, on peut se souvenir d'une personne conformément à la coutume de l'église. La tradition de commémorer les morts en le troisième, le neuvième et le quarantième jour après leur mort est enraciné dans l'antiquité. Jusqu'au troisième jour, l'âme du défunt est parmi nous, visitant les lieux où elle aimait être et les personnes avec lesquelles elle avait l'habitude de communiquer - et le troisième jour, elle apparaît devant le Seigneur. Puis, pendant les six jours suivants, l'âme contemple les demeures célestes et se réjouit de leur beauté, oubliant la douleur - puis apparaît à nouveau devant le Créateur. Et, finalement, l'âme passe la période jusqu'au quarantième jour après la mort, à contempler le sort des pécheurs au-delà de la tombe - puis remonte vers Dieu, où son sort est décidé. (Comme nous nous en souvenons, l'Ascension du Seigneur a eu lieu le quarantième jour.) Pendant tout ce temps, et avant le quarantième jour en particulier, les prières des vivants pour les morts - à la fois à l'église et à la maison - sont extrêmement importantes et peuvent directement affecter son destin. Le prochain jour important du souvenir est l'année à partir de la date du décès. Pendant un an, un cercle complet de services religieux est effectué, et pour une personne orthodoxe, le passage de ce cycle symbolise son premier anniversaire dans une nouvelle vie. En outre, pendant la première année après la mort et dans toutes les années suivantes, il est de coutume de se souvenir de ceux qui sont partis à des jours spéciaux établis par l'Église. La prière commune ces jours-là est considérée comme particulièrement gracieuse pour l'âme du défunt. Tout d'abord, ceux-ci incluent les parents Les samedis, lorsque le requiem œcuménique est servi. Oecuménique signifie universel: toute la plénitude de l'Église, terrestre et céleste, prie en ces jours à la fois pour ceux qui ont été honorés d'une fin pacifique en se confessant et en recevant la communion, et pour ceux qui ont été subitement dépassés par la mort.

Ces jours incluent le sabbat de la viande, le samedi de la Trinité avant la fête de la Pentecôte (Saint Basile le Grand dit que ce jour-là, le Seigneur prend plaisir à accepter les prières pour tous les morts, même 'ceux qui sont gardés en enfer') - aussi bien comme les samedis des deuxième, troisième et quatrième semaines (semaines) du Grand Carême. Forte du jeûne et de l'esprit repentant de ceux qui prient ces jours-ci, la prière pour les morts devient particulièrement efficace. L'établissement de jours commémoratifs spéciaux pendant le Grand Carême est dû au fait qu'à cette heure, les jours de semaine, les services commémoratifs ne sont pas célébrés, et par conséquent, des dates spéciales ont été assignées pour l'intercession salvifique de l'Église pour les morts. Pour visiter le cimetière et prier pour les morts sur leurs tombes, Radonitsa (ou Radunitsa) est prévu, qui tombe mardi après la semaine de Fomin (dimanche). Cela, bien sûr, ne signifie pas que vous ne devriez pas visiter le cimetière, s'occuper des tombes et y prier les autres jours de l'année. Selon la tradition orthodoxe, les gens ne vont pas au cimetière uniquement à Pâques, lorsque l'Église célèbre l'événement opposé dans son sens - la résurrection du Christ, comme garantie de la future résurrection générale.

En plus des journées spéciales établies pour la commémoration des morts dans l'Église, où la prière pour eux est entendue lors de la liturgie, elle est nécessaire aussi souvent que possible. Pour ce faire, vous devez soumettre une note avant le service avec le nom du défunt pour son repos. La prière de l'Église pour les morts a un pouvoir énorme. Voici comment il est dit à ce sujet dans le Message des patriarches orientaux: «Nous croyons que les âmes des gens qui sont tombés dans les péchés mortels et n'ont pas désespéré à la mort, mais qui se sont repentis avant même d'être séparés de la vie réelle, avoir le temps de porter tous les fruits de la repentance (de tels fruits pourraient être leurs prières, leurs larmes, leur agenouillement pendant les veillées de prière, la contrition, la consolation des pauvres et l'expression par des actions d'amour pour Dieu et les voisins) - les âmes de ces personnes descendent en enfer et souffrir de la punition pour leurs péchés, sans perdre l'espoir d'un soulagement. Ils reçoivent un soulagement par la bonté infinie de Dieu à travers les prières des prêtres et la bienfaisance accomplie pour les morts, et surtout par la puissance du sacrifice sans effusion de sang, que, en particulier, le pasteur apporte pour chaque chrétien pour ses proches, et en général. pour tous, l'Église catholique et apostolique apporte quotidiennement. Il y a aussi services commémoratifs spéciaux, dont le plus courant est un requiem. Vous pouvez commander une panikhida avant le début du service dans l'église. Il est très important de prier pour elle et pour celui qui l'a commandé - les gens au service funèbre sont debout avec des bougies allumées à la main.




Un service commémoratif est servi avant la veille, une table spéciale avec l'image de la crucifixion, le Très Saint Théotokos et l'apôtre Jean le Théologien. Là-dessus, dans des cellules spéciales, les croyants ont mis des bougies pour ceux qui sont partis au Seigneur les autres jours. La bougie funéraire est peut-être le moyen le plus courant de commémorer les défunts. Il doit être fixé sans faute avec une prière qui peut ressembler à ceci: «Reposez-vous, Seigneur, les âmes des défunts, votre serviteur: (noms), et tous les chrétiens orthodoxes, et pardonnez-leur tous les péchés, volontaires et involontaires, et accorde-leur le Royaume des Cieux. ' S'il y a beaucoup de noms, dans la boutique de l'église, vous pouvez acheter un livret miniature - une commémoration, et noter ceux dont vous vous souvenez constamment. Cependant, le billet avec les noms du défunt, qui est servi avant le service pour le repos, est aussi une sorte de simple commémoration. Dans de nombreux temples, des formes spéciales sont imprimées pour cela; s'ils ne sont pas là, vous devez représenter un orthodoxe à huit pointes sur une feuille de papier croix, en dessous avec un soulignement écrivez 'à propos du repos', et même plus bas - lisiblement, en majuscules, dans une colonne, les uns sous les autres, listez les noms de ceux dont on se souvient, en indiquant, si nécessaire, 'bébé', ' garçon ',' hiérodeacon ',' archiprêtre 'etc. En plus de la liturgie divine, la commémoration des morts a également lieu lors de cérémonies funéraires spéciales, qui ne sont pas si fréquentes.




Depuis l'époque de l'ancienne église, il y a eu une pieuse coutume d'apporter du vin et de la nourriture au temple. Aujourd'hui, en règle générale, c'est Cahors, pain, bonbons, farine, fruits, pâtisseries, kutia - mais les produits carnés ne sont pas apportés au temple. Le apporté est laissé sur une table spéciale située à côté de la veille. La tradition de distribuer des bonbons aux personnes rencontrées au cimetière appartient à la même coutume. Elle est assez pieuse, la seule chose qu'il ne faut pas oublier est que lorsque vous donnez des bonbons, vous devez demander à ceux que vous rencontrez de prier pour la paix, en nommant les noms des parents et amis décédés. Le kutia ou kolivo susmentionné est un plat commémoratif spécialement préparé, qui est du blé ou du riz bouilli, assaisonné de miel, parfois avec l'ajout de raisins secs et d'autres bonbons. Cutia est amené à l'église, pour travailler, ils traitent ses voisins - également avec la demande indispensable de prier pour des parents ou des amis décédés.

Immédiatement après le service funèbre ou à tout autre moment, vous pouvez commander une prière de quarante jours pour le défunt lors de la liturgie dans l'église. La commémoration peut également être commandée pour une période plus longue: par exemple, pour un an - et certains monastères acceptent également des notes pour une commémoration «éternelle» (pendant que le service est servi dans le monastère). Vous pouvez (et devriez!) Faire l'aumône pour les morts - c'est peut-être la forme de commémoration la plus accessible pour tout le monde. La prière commémorative à la maison est tout aussi accessible, ne nécessitant que la foi et la volonté d'une personne - il existe des textes spéciaux pour cela dans presque tous les livres de prières; le plus simple d'entre eux, donné ci-dessus, convient tout à fait. Enfin, en souvenir du défunt, vous pouvez faire des actes de miséricorde: par exemple, apporter de la nourriture ou des produits essentiels à un orphelinat ou à un hospice. Ou des jouets et des bonbons - à l'orphelinat. La seule chose dont il faut se souvenir ici est que cela doit être fait avec intelligence, en découvrant les besoins des habitants d'une institution sociale et la volonté de l'administration de cette dernière d'accepter des choses ou des produits. Et, enfin, le repas commémoratif bien connu et familier - le premier, le troisième, le neuvième et le les quarantièmes jours, et aussi après la fin de l'année - devraient également être préparés et offerts avec une compréhension chrétienne. Pas dans le sens, bien sûr, qu'il n'est pas habituel de manger avec une cuillère pour cela, mais avec une compréhension de l'essence de cette action. Un tel repas commence certainement par une prière (en règle générale, il s'agit de «Notre Père» et du 90e psaume), au cours de laquelle ils ne discutent pas des tâches quotidiennes, mais par un mot gentil rappelez-vous (commémorez) le défunt. Quant à l'alcool, seule une petite quantité de Cahors peut être présente à la table commémorative, que le défunt ait aimé ou non boire de son vivant. Laisser un verre de vin et un morceau de pain à table pour le défunt ne vaut pas la peine (tout comme il ne faut pas le faire sur sa tombe au cimetière): la personne pour qui la commémoration est organisée est déjà désincarnée dans le spirituel monde, et une telle offre à son âme n'est ni un soulagement ni, de plus, elle n'apportera pas de joie. V. Sergienko