Théophylacte bulgare. Commentaire sur l'évangile de Marc
Marc 3:20. Viens à la maison; et de nouveau les gens se réunissaient, de sorte qu'il leur était impossible non plus de manger du pain.
Marc 3:21. Et quand Ses voisins entendirent, ils allèrent le chercher, car ils disaient qu'Il était sorti de Lui-même.
Marc 3:22. Et les scribes qui venaient de Jérusalem dirent qu'il avait en lui Béelzébul et qu'il chasse les démons par la puissance d'un prince démoniaque.
«Et ayant entendu», dit-il, «ses voisins», peut-être des gens de la même ville natale que lui, ou même des frères, sont sortis pour le prendre; car ils disaient qu'il s'était énervé, c'est-à-dire qu'il avait un démon. Depuis qu'ils ont entendu qu'il chasse les démons et guérit les maladies, ils ont pensé par envie qu'il avait un démon et 's'est mis en colère', c'est pourquoi ils ont voulu le prendre afin de le lier comme un furieux. C'est ce que ses voisins pensaient et voulaient faire avec lui. De même, les scribes de Jérusalem ont dit qu'il avait un démon en lui. Puisqu'ils ne pouvaient pas rejeter les miracles accomplis avant eux, ils les vilipendaient d'une autre manière, les produisant à partir de démons.
Marc 3:23. Et les appelant, il leur parla en paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan ?
Marc 3:24. Si le royaume est divisé en lui-même, le royaume de celui-ci ne peut subsister ;
Marc 3:25. et si une maison est divisée en elle-même, cette maison ne peut subsister ;
Marc 3:26. et si Satan se rebellait contre lui-même et divisé, ne peut pas résister, mais sa fin est venue.
Marc 3:27. Personne, entrant dans la maison d'un homme fort, ne peut piller ses biens, à moins qu'il ne lie d'abord le fort, puis il pillera sa maison.
Réfute les Juifs haineux avec des exemples incontestables. Comment est-il possible, dit-il, qu'un démon chasse les démons, alors que même dans les maisons ordinaires, nous voyons que tandis que ceux qui y vivent sont paisibles, les maisons se tiennent en sécurité, et dès que la séparation s'y produit, ils tomber? Comment est-il possible, - dit-il, - que quelqu'un pille la vaisselle du fort, s'il ne l'attache pas d'avance ? Ces mots signifient ce qui suit : « fort » est le diable ; Ses « choses » sont des personnes qui lui servent de réceptacle. Ainsi, si quelqu'un ne lie pas et ne renverse pas le diable à l'avance, comment peut-il lui ravir ses vaisseaux, c'est-à-dire ceux qui font rage ? Par conséquent, si je pille ses vaisseaux, c'est-à-dire que je libère les gens de la violence démoniaque, alors, par conséquent, j'ai attaché et abattu les démons à l'avance, et je me trouve leur ennemi. Alors, comment dites-vous que j'ai Belzébuth en moi, c'est-à-dire que je chasse les démons, étant leur ami et sorcier ?
