Théophylacte bulgare. Interprétation de l'évangile de Matthieu
Matthieu 16 :20. Alors Jésus a interdit à ses disciples de ne dire à personne qu'il est Jésus-Christ.
Christ a voulu cacher sa gloire dans l'ombre jusqu'à la croix. Si les gens entendaient avant de souffrir qu'il est Dieu, puis le voyaient souffrir, comment ne seraient-ils pas tentés ? Ainsi, il se cache de beaucoup pour être connu sans tentation après la résurrection, quand l'Esprit aplanira tout par des miracles.
Matthieu 16 :21. A partir de ce moment-là, Jésus commença à révéler à ses disciples qu'il devait aller à Jérusalem et souffrir beaucoup des anciens, des grands prêtres et des scribes, être tué et ressusciter le troisième jour.
Le Seigneur parle à l'avance aux disciples de sa souffrance, afin que lorsqu'elle survient à l'improviste, ils ne soient pas tentés, pensant qu'il n'a pas prévu et qu'il a souffert contre sa volonté. Quand ils ont découvert, grâce à la confession de Pierre qu'il est le Fils de Dieu, alors leur révèle ses souffrances. Mais rejoint le triste et joyeux, qu'au troisième jour il se réveillera de la mort.
Matthieu 16 :22. Et, se souvenant de lui, Pierre commença à se rebeller contre lui : sois miséricordieux envers toi-même, Seigneur ! que ce ne soit pas avec toi !
Ce qui a été révélé, ce Pierre l'a avoué correctement, mais concernant ce qui n'a pas été révélé, il s'est trompé, de sorte que nous comprenons qu'en dehors de Dieu il n'est pas J'aurais parlé ce grand. Alors, ne voulant pas que le Christ souffre, et ne connaissant pas le mystère de la résurrection, l'apôtre dit : « Sois miséricordieux envers toi-même, Seigneur ! que cela ne soit pas avec vous.'
Matthieu 16 :23. Mais lui, se retournant, dit à Pierre : Éloigne-toi de moi, Satan ! tu es une tentation pour moi! parce que vous ne pensez pas à ce qui est à Dieu, mais à ce qui est humain.
Pour ce que Pierre a dit correctement, le Christ le bénit, mais pour le fait qu'il avait une peur déraisonnable et qu'il souhaitait ne pas souffrir, il reproche en disant : « Éloigne-toi de moi, Satan ! Par 'Satan', on entend l'adversaire. Alors, « éloignez-vous de Moi », c'est-à-dire ne résistez pas, mais suivez Ma volonté. Il appelle Pierre ainsi parce que Satan ne voulait pas que Christ souffre. Il dit : pour des raisons humaines, vous pensez que la souffrance est indécente pour Moi. Mais vous ne comprenez pas que Dieu travaille à travers ce salut et que cela me convient le mieux.
Matthieu 16 :24. Alors Jésus dit à ses disciples : si quelqu'un veut me suivre, renonce à toi-même, prends ta croix et suis-moi,
Puis. Lorsque? Quand il a dénoncé Pierre. Voulant montrer que Pierre, Le gardant de la souffrance, a péché, dit : Tu Me retiens, mais Je te dis que non seulement que Je ne souffrirai pas te fait du mal ; mais vous ne pouvez pas être sauvé si vous ne mourez pas vous-même, comme tout le monde : homme ou femme, pauvre ou riche. 'Si quelqu'un veut ”- ces paroles que le Seigneur a dites pour montrer que la vertu est une question de libre choix, pas de contrainte. Mais Jésus n'est pas suivi par celui qui seulement le confesse comme le Fils de Dieu, mais aussi traverse toutes les horreurs et les endure. « Refuse-toi de toi-même », a-t-il dit, signifiant renoncement complet avec le prétexte « de ». Par exemple, même s'il n'a rien à voir avec le corps, il se méprise, comme on disait : tel ou tel refuse au contraire tel ou tel, il n'a ni ami ni connaissance. Ainsi, tout le monde ne devrait pas aimer le corps pour prendre la croix, c'est-à-dire choisir la mort et chercher diligemment la mort, et une mort honteuse. Car telle était la mort de la croix parmi les anciens. Mais il dit : « et suivez-moi », car beaucoup de brigands et de voleurs sont crucifiés sur la croix, mais ce ne sont pas mes disciples. Qu'il suive donc, c'est-à-dire qu'il montre toutes les autres vertus. Celui qui était dissolu hier, et aujourd'hui devenu abstinent, se rejette. Tel était Paul, qui se rejetait selon la parole : « et ce n'est plus moi qui vis, mais je vis en moi
