Top 10 des découvertes de l'archéologie biblique pour 2019

Si cette année l'activité dans de nombreux domaines de l'activité humaine, y compris l'archéologie, a sensiblement diminué en raison de la pandémie de coronavirus, alors le passé, 2019, a été particulièrement riche en découvertes. Les dix découvertes les plus importantes - selon les médias - dans le domaine de l'archéologie biblique sont rassemblées pour votre commodité dans un seul document. Nous en avons parlé plus en détail plus tôt.
10. Origines européennes des Philistins de l'Ancien Testament
Lors des fouilles d'une colonie près d'Ashkelon, les scientifiques ont réussi à obtenir des échantillons d'ADN des Philistins. Leurs recherches ont confirmé l'hypothèse bien connue selon laquelle ce peuple appartenait à la communauté européenne des peuples. Pendant plusieurs siècles, ils se sont battus avec le peuple d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, plus tard les Philistins ont été assimilés par les Juifs et ont complètement fusionné avec eux.
9. L'ancien royaume d'Edom possédait une technologie développée pour le traitement du cuivre
Les scories trouvées au sud de la mer Morte, dans le cumin israélien et le fainan jordanien, ont permis aux scientifiques de conclure que les sujets du royaume d'Edom utilisaient déjà les technologies d'extraction et de traitement du cuivre qui étaient avancées pour le monde antique il y a environ trois mille ans. . De plus, des échantillons de scories ont permis de clarifier la datation de la formation du royaume d'Edom - il s'est avéré qu'il était déjà formé au milieu du XIe siècle avant JC, trois siècles plus tôt qu'on ne le pensait. La Bible dit que la royauté à Edom a été établie bien avant le règne des premiers rois d'Israël (Genèse 36:31).
8. L'autel à cornes de Silo
Des études archéologiques menées dans la région de Tel Shiloh (alias l'Ancien Testament Shiloh, où le tabernacle avec l'Arche d'Alliance était situé pendant plusieurs siècles de suite) ont permis aux chercheurs d'extraire de l'intérieur de la terre un fragment similaire au coin d'un autel à cornes. Toucher cet objet sacré permettait à une personne de se considérer sous la protection du Seigneur Dieu. Un tel autel est mentionné dans le Troisième Livre des Rois: 1: 28): 'Joab s'enfuit vers le tabernacle du Seigneur et saisit les cornes de l'autel.'
7. Muraille de la ville philistine de Gath
À Tel es-Safi, où se trouvait il y a plus de trois mille ans la cité des Philistins appelée Gath, les archéologues ont découvert les vestiges des murs du IXe siècle avant JC, qui avaient une épaisseur impressionnante - jusqu'à quatre mètres. Les derniers murs de Gath (X-IX siècles avant JC), trouvés plus tôt, étaient deux fois plus minces. L'archéologue Aren Meyer a appelé les défenses de la cité philistine découverte l'année dernière 'la couche de Goliath', d'après le géant philistin qui vivait à Gath, qui s'est battu avec le futur roi d'Israël David et l'a perdu.
6. Mosaïque avec Jésus-Christ, multiplier le pain et le poisson
À Hippopotames, l'une des villes de la Décapole, lors de la fouille des ruines d'une ancienne église byzantine (environ 450-615), les chercheurs ont trouvé une mosaïque représentant le Sauveur, qui multiplie les pains et les poissons afin de les nourrir cinq mille personnes qui sont venues pour écouter Son sermon. Les scientifiques suggèrent que l'église a été construite à l'endroit même où cet événement miraculeux décrit dans l'Évangile a eu lieu. Auparavant, on croyait que la multiplication des poissons et des pains avait lieu beaucoup au nord de cet endroit.

5. Empreinte du sceau avec l'inscription la plus ancienne en hébreu
Lors des enquêtes menées à Jérusalem, dans la région du Mont du Temple, un sceau d'argile a été trouvé avec le nom de Gaalyahu, fils d'Imeru. Le nom de famille, selon la Bible (1 Chron.24: 14), était porté par l'une des dynasties sacerdotales. Dans les Saintes Écritures, en particulier, il est mentionné (Jér. 20) que Pashor, le fils d'Emmer, a servi dans le Temple l'année où la ville a été prise par les Babyloniens.

4. Le sceau du royal gouvernante.
Une autre empreinte d'argile, plus tardive, a été découverte l'année dernière près de la partie sud-ouest du mont du Temple - elle a été retirée de sous l'arche Robinson. Sur un fragment d'argile, le mot «Adonijah» et la position - «gouvernante royale» sont faciles à lire. Ce nom se trouve trois fois dans l'Ancien Testament - en particulier, c'était le nom d'un des fils du roi et du prophète David. Cependant, ni lui ni deux autres personnages bibliques portant ce nom n'ont vécu au 7ème siècle, à qui les érudits datent l'impression, et n'ont servi d'intendant d'aucun des rois d'Israël. Apparemment, l'impression a été faite avec un sceau qui appartenait à une personne complètement différente, à propos de laquelle le récit biblique ne contient aucune preuve.
3. Empreinte du sceau de l'eunuque royal
Enfin, un troisième sceau avec un nom biblique a été trouvé l'année dernière sur le plus grand site de fouilles actives de Jérusalem, Givati. Il a été abandonné par le serviteur du roi Nathan-Melech. Cette position est mentionnée à plusieurs reprises dans les Saintes Écritures, et le nom se trouve dans le quatrième livre des rois: Nathan-Melech était l'eunuque du roi Josias. L'impression a été retrouvée sous les ruines d'une maison, soi-disant détruite en 586 avant JC lors de la prise de Jérusalem par les Babyloniens.
Jérusalem 'align =' left '>
2. Emmaüs mentionné dans l'Évangile a été trouvé à Kiriath-Jarim
L'apôtre et évangéliste Luc, racontant la rencontre du Sauveur avec deux disciples sur le chemin d'Emmaüs (Luc 24: 13-34), mentionne que cette colonie se trouvait à une distance de soixante stades romains (un peu plus de 11 kilomètres) de Jérusalem. Il y avait de nombreuses versions concernant l'emplacement de ce village, mais aucune d'entre elles ne semblait complètement convaincante.
Israel Finkelstein, un archéologue d'Israël, s'appuyant sur les résultats des fouilles de structures défensives de l'époque hellénistique près de Kiriath Yarim, a déclaré que c'était là qu'Emmaüs se trouvait. Le chercheur a expliqué qu'il n'y avait que deux structures défensives de cette période près de Jérusalem (elles sont mentionnées dans le Premier Livre des Maccabées (9:50) et dans l'historien romain Flavius Josèphe). L'un d'eux est conforme à Emmaüs et est situé à seulement 11 kilomètres de l'ancienne Jérusalem.

1. L'ancienne route de pèlerinage à Jérusalem
En 2004, lors de la réparation de la canalisation d'eau de Jérusalem, un ancien réservoir a été découvert, qui s'est avéré être mentionné dans le Nouveau Testament de Siloé. fonts baptismaux (Jean 9: 7), où les pèlerins venus de toute la Terre Sainte pour la prière et le sacrifice dans le Temple de Jérusalem ont effectué des ablutions. Et l'année dernière, non loin de la fontaine, un ancien chemin a été trouvé, le long duquel le chemin des pèlerins a couru jusqu'au premier siècle après JC. Des diplomates et des politiciens de différents pays sont venus se familiariser avec cette importante découverte. Cependant, les fouilles de la Cité de David ont provoqué une protestation de la population arabe locale.