Bien que l'on parle plus souvent des céramiques arméniennes de Jérusalem, ce n'est pas tout à fait vrai. Les artisans qui créent des œuvres d'art impressionnantes dans ce domaine d'art et les artisans qui fabriquent de la vaisselle colorée et des souvenirs ne vivent pas seulement dans le quartier arménien de la vieille ville. Et deux expositions organisées en 1986 et 2000 à Tel Aviv ont contribué à ouvrir la céramique arménienne au monde entier. Le quartier arménien de la ville sainte est le seul des quatre, clôturé par un mur, et ses portes massives sont étroitement verrouillées la nuit. Bien sûr, pas parce que des gens inhospitaliers vivent derrière eux: jusqu'au début du siècle dernier, un monastère d'hommes se trouvait ici, qui était clôturé par un mur. Et les laïcs ne sont apparus ici qu'en 1915 - principalement des familles qui ont fui le massacre ottoman en Turquie. Avec eux, une tradition est venue à Jérusalem, qui a été polie par les mains d'artisans arméniens pendant des siècles: il est bien connu que même aux XVIe-XVIIe siècles, les œuvres des meilleurs d'entre eux ornaient les plus belles mosquées de l'Ottomane. Empire.
David Hovhannisyan
Nshan Balyan
Le plus célèbre des maîtres est venu à la ville sainte sur invitation Autorités britanniques. Parmi eux, il faut tout d'abord nommer les artistes David Hovhannisyan et Mkrtich Karakashyan, ainsi que le potier Nshan Balyan, venu à Jérusalem pour effectuer des travaux de restauration de la célèbre mosquée Dôme du Rocher: les tuiles qui l'ont orné datent du XVIe siècle et ont longtemps été rénovés. Cependant, le secrétaire de la société «Pro-Jérusalem», l'architecte Charles Ashby, qui les a invités, avait des projets beaucoup plus clairvoyants pour les artisans arméniens: son rêve était de faire revivre l'artisanat traditionnel de Terre Sainte, dans lequel les Arméniens constituait une partie considérable de la population depuis l'époque byzantine. Selon le plan britannique, Hovhannisyan devait devenir l'un de ceux qui aideraient à ramener Jérusalem au statut de perle de l'Est, multinationale et multi-confessionnelle. Bien sûr, la connaissance personnelle de David Hovhannisyan avec Sir Mark Sykes, un diplomate britannique qui a autrefois commandé des carreaux à un maître arménien pour sa propriété en Angleterre, a joué un rôle ici. Et en Europe continentale, il était une figure assez reconnaissable: ses articles et interviews paraissaient souvent dans la presse écrite de différents pays. Cependant, ici, il est nécessaire de préciser que si pour les Européens, la céramique arménienne n'était que de l'artisanat, bien que très beau, alors au Moyen-Orient, leurs auteurs étaient considérés comme des maîtres avec une majuscule, chacun d'eux avait sa propre écriture reconnaissable. Le même Hovhannisyan, selon les légendes familiales, a effectué des travaux de restauration de carreaux dans les villes des sanctuaires musulmans - La Mecque et Médine; il est évident qu'un simple artisan, même le meilleur, ne se verrait pas confier cela. Et maintenant l'interné de Turquie avec sa famille et qui a vécu à Alep jusqu'à la fin de la guerre, Hovhannisyan, à l'invitation des autorités britanniques, est arrivé dans la ville sainte et a repris la restauration des tuiles du Dôme du Rocher. mosquée.
Lorsque les travaux de restauration de l'ancienne mosquée ont été suspendus faute de financement, David Hovhannisyan a ouvert son propre atelier sur la Via Dolorosa (et Balyan et Karakashyan - les leurs, rue Nalbus). Dans l'atelier, Hovhannisyan travaille en tant qu'artiste et enseigne également aux orphelins arméniens de Turquie, contrôlant à chaque étape le travail qu'ils font, qu'il s'agisse de carreaux ou de vaisselle. Il travaille sans relâche tout au long de son séjour à Jérusalem, accomplissant les commandes des chrétiens. Musulmans et judaïstes. Voici comment le professeur de l'Université de Tel Aviv, critique d'art Nurit Kenan-Kedar caractérise son style dans l'un de ses articles: «Dans son travail, Oganesyan dépeint des arbres (principalement des cyprès) et des fleurs, d'après des échantillons de la peinture du harem du palais de Topkapi à Istanbul. Ses riches nuances de couleur entourées de contours se caractérisent par le rapport du bleu vif sur fond blanc, des variantes de rouge et de noir. (...) Hovhannisyan a transformé le langage pictural traditionnel en une forme chrétienne universelle adaptée aux édifices de Jérusalem. 'Ses solutions artistiques sont parfois assez inattendues. Ainsi, la fontaine de la basilique Saint-André complète le mihrab avec un mémorial décoré dans le style d'une niche de prière, qui est tout à fait dans l'esprit du Moyen-Orient, à moins, bien sûr, de prendre en compte qu'elle a été érigée à la mémoire des soldats écossais morts dans les batailles avec les Turcs pour la Palestine Une autre œuvre remarquable du maître - des panneaux de mosaïque dans la galerie du cimetière arménien, où Hovhannisyan s'est inspiré des croix arméniennes traditionnelles - khachkars.
Il est impossible de ne pas mentionner le travail du maître sur la création de nouvelles peintures et glaçures, qu'il a repris lorsque les matières premières importées se sont épuisées. «Hovhannisyan est un artiste à l'ancienne, un connaisseur de la grande tradition qui a été transmise jusqu'à nos jours. Pas un seul bol, vase ou carreau ne sortira de la porte tant qu'elle ne sera pas complètement terminée à la main jusqu'à ce que les couleurs du tableau soient mélangées et recouvertes de glaçure devant ses yeux », écrit le Palestine Post à propos de l'atelier de Hovhannisyan en 1944. Les découvertes archéologiques faites en Terre Sainte laissent une empreinte sur son style - en particulier, cela concerne les motifs de la mosaïque arménienne du 6ème siècle avec des oiseaux et des vignes, découverte à Jérusalem en 1894. La céramique arménienne est traditionnellement une entreprise familiale. Malheureusement, aucun des descendants de David Hovhannisyan n'a continué son travail. Cependant, toute une galaxie d'étudiants, qu'il a élevée pendant que l'atelier fonctionnait (jusqu'à sa fermeture en 1948), a développé les traditions de l'école d'art qu'il a fondée. Le maître lui-même quitta Jérusalem et mourut quelques années plus tard à Beyrouth. Et Mkrtich Karakashyan et Nshan Balyan, dont les chemins se sont séparés de Hovhannisyan en 1922, ont fondé leur propre atelier appelé «céramique palestinienne». Ici, un grand nombre de carreaux de céramique et de vaisselle sont réalisés avec des peintures à caractère résolument chrétien. Pour le cimetière arménien du mont Sion, leur atelier fabrique quatre panneaux monumentaux, au centre de chacun desquels se trouve une croix comme symbole de la résurrection prochaine des morts. Bien sûr, ces deux maîtres sont également inspirés de l'antiquité arménienne de Jérusalem - en particulier, les mosaïques du VIe siècle de la chapelle-crypte fouillées par les archéologues et un autre, un peu plus tard, dans le palais des Omeyyades, non loin de Jéricho. Tous leurs éléments végétaux et animaux - vignes, oiseaux, fruits, daims, etc. - ont une symbolique chrétienne très spécifique. Souvent, dans le style de ces mosaïques, non seulement des carreaux sont fabriqués, mais aussi des plats - par exemple, des vases. Le dernier travail d'envergure de l'atelier Karakashyan-Balyan remonte à 1963 - il s'agit de la façade de la cathédrale arménienne de Saint-Jacques. Au centre de chacun des deux panneaux, décorés de croix et situés sur les côtés de l'entrée, il y a des niches avec des portes grillagées. Bien que de grandes œuvres comme celles mentionnées ci-dessus aient été produites par de nombreuses personnes qui ont travaillé dans l'atelier, chacune d'elles a un style unique de ses fondateurs. Au début, les artistes ont fait des dessins sur papier - puis ils ont été transférés sur des carreaux et peints par des étudiants sous leur supervision. Bien sûr, les artistes eux-mêmes peignaient souvent directement sur les plats, et ces objets devinrent plus tard des modèles.
Hovhannisyan, Karakashyan et Balyan ont jeté les bases de l'école de Jérusalem de la céramique arménienne, à laquelle appartiennent de nombreux maîtres remarquables. Sans aucun doute l'une des figures les plus frappantes - Marie Balian, qui a commencé par peindre des carreaux individuels et a ensuite créé de grands panneaux dans un style reconnaissable, caractérisé par un grand nombre d'oiseaux, de poissons et de gazelles. Chacun des représentants du monde animal, qu'il soit représenté sur un grand panneau ou une vaisselle miniature, Marie a donné une dynamique caractéristique - de sorte que les oiseaux et les animaux représentés en mouvement semblaient parfois vivants. Le début, sans exagération, de la renommée mondiale de la céramique arménienne de Terre Sainte a été posé en 1986, lors de l'ouverture de l'exposition «Céramiques arméniennes de Jérusalem» à Tel Aviv, au musée Haaretz. Le commissaire de l'exposition, Yael Olenik, a présenté les œuvres de deux générations de maîtres, à partir de 1922, leurs outils, leurs peintures et bien plus encore. Et en 2000, le musée Eretz Israel de Tel Aviv a organisé l'exposition Oiseaux de paradis consacrée à l'œuvre de Marie Balyan. Les œuvres des fondateurs de l'École de céramique arménienne de Jérusalem inspirent encore des centaines d'artisans vivant en Terre Sainte. Tout d'abord - dans le quartier arménien de la vieille ville, ainsi que dans d'autres endroits sur la carte d'Israël. Ce n'est pas pour rien qu'il y a une blague ici qu'une partie considérable des céramiques arméniennes, qui sont exposées dans les boutiques et les boutiques de souvenirs de Jérusalem, 'est fabriquée à Hébron, sur Malaya Arnautskaya'. D'une manière ou d'une autre, tout cela a un style caractéristique de Jérusalem - et surtout, il est réalisé exclusivement à la main en utilisant la technologie traditionnelle: aucune production de masse dans ce cas n'est inconcevable.
Il y a souvent un atelier à côté de la boutique, où tout ce qui est affiché dans les vitrines est fait. Dans ce cas, vous serez peut-être invité à voir de vos propres yeux comment une peinture lumineuse et délicieuse apparaît sur une assiette et un vase: bâtiments de la ville sainte, arbres, animaux et oiseaux ... touriste peu exigeant, dont, malheureusement, il y en a beaucoup dans les boutiques de souvenirs de Jérusalem. Bien sûr, les céramiques arméniennes originales ne sont pas bon marché par rapport aux produits fabriqués en série. Et la dernière chose. Si vous décidez de visiter le quartier arménien de la vieille ville et d'acheter quelque chose de céramique traditionnelle, vous ne devriez pas le faire le dimanche. Ce jour-là, vous n'achèterez certainement rien de valable ici. Tous les maîtres arméniens sont chrétiens; ceux qui font les plats et ceux qui les vendent se reposent le dimanche. Et c'est, bien sûr, correct. V.Sergienko
Céramiques arméniennes en Terre SainteCéramiques arméniennes en Terre Sainte Bien que l'on parle plus souvent des céramiques arméniennes de Jérusalem, ce n'est pas tout à fait vrai. Les artisans qui créent des œuvres d'art impressionnantes dans ce domaine d'art et les artisans qui fabriquent de la vaisselle colorée et des souvenirs ne vivent pas seulement dans le quartier arménien de la vieille ville. Et deux expositions organisées en 1986 et 2000 à Tel Aviv ont contribué à ouvrir la céramique arménienne au monde entier. Le quartier arménien de la ville sainte est le seul des quatre, clôturé par un mur, et ses portes massives sont étroitement verrouillées la nuit. Bien sûr, pas parce que des gens inhospitaliers vivent derrière eux: jusqu'au début du siècle dernier, un monastère d'hommes se trouvait ici, qui était clôturé par un mur. Et les laïcs ne sont apparus ici qu'en 1915 - principalement des familles qui ont fui le massacre ottoman en Turquie. Avec eux, une tradition est venue à Jérusalem, qui a été polie par les mains d'artisans arméniens pendant des siècles: il est bien connu que même aux XVIe-XVIIe siècles, les œuvres des meilleurs d'entre eux ornaient les plus belles mosquées de l'Ottomane. Empire. David Hovhannisyan Nshan Balyan Le plus célèbre des maîtres est venu à la ville sainte sur invitation Autorités britanniques. Parmi eux, il faut tout d'abord nommer les artistes David Hovhannisyan et Mkrtich Karakashyan, ainsi que le potier Nshan Balyan, venu à Jérusalem pour effectuer des travaux de restauration de la célèbre mosquée Dôme du Rocher: les tuiles qui l'ont orné datent du XVIe siècle et ont longtemps été rénovés. Cependant, le secrétaire de la société «Pro-Jérusalem», l'architecte Charles Ashby, qui les a invités, avait des projets beaucoup plus clairvoyants pour les artisans arméniens: son rêve était de faire revivre l'artisanat traditionnel de Terre Sainte, dans lequel les Arméniens constituait une partie considérable de la population depuis l'époque byzantine. Selon le plan britannique, Hovhannisyan devait devenir l'un de ceux qui aideraient à ramener Jérusalem au statut de perle de l'Est, multinationale et multi-confessionnelle. Bien sûr, la connaissance personnelle de David Hovhannisyan avec Sir Mark Sykes, un diplomate britannique qui a autrefois commandé des carreaux à un maître arménien pour sa propriété en Angleterre, a joué un rôle ici. Et en Europe continentale, il était une figure assez reconnaissable: ses articles et interviews paraissaient souvent dans la presse écrite de différents pays. Cependant, ici, il est nécessaire de préciser que si pour les Européens, la céramique arménienne n'était que de l'artisanat, bien que très beau, alors au Moyen-Orient, leurs auteurs étaient considérés comme des maîtres avec une majuscule, chacun d'eux avait sa propre écriture reconnaissable. Le même Hovhannisyan, selon les légendes familiales, a effectué des travaux de restauration de carreaux dans les villes des sanctuaires musulmans - La Mecque et Médine; il est évident qu'un simple artisan, même le meilleur, ne se verrait pas confier cela. Et maintenant l'interné de Turquie avec sa famille et qui a vécu à Alep jusqu'à la fin de la guerre, Hovhannisyan, à l'invitation des autorités britanniques, est arrivé dans la ville sainte et a repris la restauration des tuiles du Dôme du Rocher. mosquée. Свеча Иерусалима -fr
Bien que l'on parle plus souvent des céramiques arméniennes de Jérusalem, ce n'est pas tout à fait vrai. Les artisans qui créent des œuvres d'art impressionnantes dans ce domaine d'art et les artisans qui fabriquent de la vaisselle colorée et des souvenirs ne vivent pas seulement dans le quartier arménien de la vieille ville. Et deux expositions organisées en 1986 et 2000 à Tel Aviv ont contribué à ouvrir la céramique arménienne au monde entier. Le quartier arménien de la ville sainte est le seul des quatre, clôturé par un mur, et ses portes massives sont étroitement verrouillées la nuit. Bien sûr, pas parce que des gens inhospitaliers vivent derrière eux: jusqu'au début du siècle dernier, un monastère d'hommes se trouvait ici, qui était clôturé par un mur. Et les laïcs ne sont apparus ici qu'en 1915 - principalement des familles qui ont fui le massacre ottoman en Turquie. Avec eux, une tradition est venue à Jérusalem, qui a été polie par les mains d'artisans arméniens pendant des siècles: il est bien connu que même aux XVIe-XVIIe siècles, les œuvres des meilleurs d'entre eux ornaient les plus belles mosquées de l'Ottomane. Empire. David Hovhannisyan Nshan Balyan Le plus célèbre des maîtres est venu à la ville sainte sur invitation Autorités britanniques. Parmi eux, il faut tout d'abord nommer les artistes David Hovhannisyan et Mkrtich Karakashyan, ainsi que le potier Nshan Balyan, venu à Jérusalem pour effectuer des travaux de restauration de la célèbre mosquée Dôme du Rocher: les tuiles qui l'ont orné datent du XVIe siècle et ont longtemps été rénovés. Cependant, le secrétaire de la société «Pro-Jérusalem», l'architecte Charles Ashby, qui les a invités, avait des projets beaucoup plus clairvoyants pour les artisans arméniens: son rêve était de faire revivre l'artisanat traditionnel de Terre Sainte, dans lequel les Arméniens constituait une partie considérable de la population depuis l'époque byzantine. Selon le plan britannique, Hovhannisyan devait devenir l'un de ceux qui aideraient à ramener Jérusalem au statut de perle de l'Est, multinationale et multi-confessionnelle. Bien sûr, la connaissance personnelle de David Hovhannisyan avec Sir Mark Sykes, un diplomate britannique qui a autrefois commandé des carreaux à un maître arménien pour sa propriété en Angleterre, a joué un rôle ici. Et en Europe continentale, il était une figure assez reconnaissable: ses articles et interviews paraissaient souvent dans la presse écrite de différents pays. Cependant, ici, il est nécessaire de préciser que si pour les Européens, la céramique arménienne n'était que de l'artisanat, bien que très beau, alors au Moyen-Orient, leurs auteurs étaient considérés comme des maîtres avec une majuscule, chacun d'eux avait sa propre écriture reconnaissable. Le même Hovhannisyan, selon les légendes familiales, a effectué des travaux de restauration de carreaux dans les villes des sanctuaires musulmans - La Mecque et Médine; il est évident qu'un simple artisan, même le meilleur, ne se verrait pas confier cela. Et maintenant l'interné de Turquie avec sa famille et qui a vécu à Alep jusqu'à la fin de la guerre, Hovhannisyan, à l'invitation des autorités britanniques, est arrivé dans la ville sainte et a repris la restauration des tuiles du Dôme du Rocher. mosquée.
