El significado de la Navidad

Cada vez que nos ponemos delante de la Navidad, sentimos que nuestro lenguaje se confunde y la lógica se ve incapaz de incluir y explicar lo que no está a su altura.


El Hijo de Dios, que se encontró por primera vez en la humanidad con nuestro mundo en un pesebre y se despidió de él en la cruz, hace que el hombre se arrodille y paralice sus sentidos ante el gran misterio del amor y la omnisciencia de Dios.


Es cierto que en nuestros días la Navidad es un acontecimiento difícil de comprender por otra razón. La barrera a nuestra lógica no es sólo el misterio insuperable. Es también la banalidad y el aburrimiento de nuestra cultura, que no dejan espacio para comprender el acontecimiento que celebramos. ¿Cómo hablar a un mundo entregado a la tierra del Cristo que vino a llevarnos al cielo? ¿Cómo hablar a un hombre que se ha vuelto insensible al dolor ajeno, de Cristo que asumió voluntariamente la pobreza del género humano? ¿Cómo hablar a una sociedad de masas que agota la finalidad de la vida con el entretenimiento y la adquisición del mayor número posible de bienes materiales, a Cristo que llama a una lucha espiritual constante, a una lucha intensa contra todo tipo de explotación? ¿Cómo se puede hablar al hombre desfavorecido de la época actual, si su objetivo es nada menos que volver al de riqueza material perdida?

En el rasero con el que medimos nuestras vidas, el sentido de la Navidad se nos escapa tristemente. Por eso cada uno retiene de la celebración lo que puede interiorizar. Para los comerciantes y tenderos, el sentido de la Navidad se agota en el beneficio económico. Para los asalariados, en un segundo sueldo. Para los estudiantes, en unos días libres. Para los fieles, una oportunidad de cambiar los himnos que se cantan en la iglesia. Sin descartar todo esto, el significado de la Navidad es mucho más profundo que todo lo anterior, y los mensajes que envía son mucho más fundamentales para nuestras vidas. Por nombrar los principales:

a) El nacimiento de Cristo de una mujer, la Virgen María, muestra sobre todo las posibilidades de la naturaleza humana. La creación de Dios, el hombre, si no es corrompido por el pecado, llega al punto de contener a Dios mismo. Los antiguos filósofos griegos decían que Dios no puede mezclarse con los hombres. "Dios no se mezcla con los hombres", decía Platón. Sin embargo, con el nacimiento de Cristo en la tierra, hemos adivinado cómo Dios no sólo se comunica con los hombres, sino que habita en ellos. Cada uno de nosotros sabe ahora cómo, a través de la vida cristiana y sacramental, puede imitar a la Virgen María, recibir a Cristo en sí mismo y convertirse en "tierra de intocables"."

b) La encarnación posterior de Cristo aniquila la existencia física del hombre. Es decir, da el cuerpo humano el valor que merece. Los filósofos precristianos, influidos por las vicisitudes del espíritu, devaluaban el cuerpo, lo consideraban la prisión del alma. Pensaban que estaba habitado por fuerzas demoníacas. Sin embargo, puesto que este cuerpo es aceptado por Dios mismo, significa que no se le opone el espíritu. Era imposible que Dios habitara en la morada de los demonios. El cuerpo es el medio de transporte del alma, "el medio dado al alma en la dirección de la vida", según M. Vassilios, es el medio necesario por medio del cual el hombre entra en comunicación y relación con los demás, crea, se mueve, vive.

Antes de la encarnación de Dios, la materia y todos los fenómenos se consideraban divinizados o demonizados. Los vientos se atribuían a Eilos, las tormentas a Poseidón. Así, el rayo era fabricado por Faistos y liberado por Zeus. Estas percepciones también obstaculizaban el desarrollo de las ciencias. ¿Cómo iba la gente a considerar, por ejemplo, la investigación sobre la invención de un medio para neutralizar los rayos si entraban en conflicto con Zeus? ¿Cómo operarían a un paciente o cómo analizarían una sustancia en un laboratorio químico si temieran provocar una luna de fuerzas demoníacas? Con la encarnación de Dios, se transmitió el mensaje de que la materia no es ni satánica ni misteriosa. Dios mismo la emplea y la santifica. Es por esta razón. Las ciencias positivas se desarrollaron en Europa predominantemente en el ámbito cristiano.


c) La Navidad es también un mensaje de paz. La paz, sin embargo, tiene una infraestructura adecuada, se basa en principios e ideales. El concepto de paz es uno de los más incomprendidos hoy en día. Para la mayoría significa el periodo entre dos guerras, es decir, la resistencia, señalando que la mayoría de las veces es el resultado del compromiso y la traición de principios e ideales. Otros la suplantan, tratando de ocultar sus verdaderos objetivos bajo su ilustre nombre. Así, incluso esta bárbara invasión de Chipre por los turcos ha sido calificada de "operación de mantenimiento de la paz". Una vez más, algunos han etiquetado su falta de voluntad para defender su patria y luchar por su liberación como una obsesión con los procesos de paz.

Esta no es la paz anunciada por los ángeles en aquella noche única. La paz que trajo Cristo tiene una infraestructura correspondiente. Está indisolublemente unida a la justicia y a la libertad. También tiene el significado de la paz interior, la tranquilidad que se siente desde una conciencia tranquila, la reconciliación con Dios y con el prójimo. La venida de Cristo a la tierra también tenía este propósito. Quitó el "muro intermedio de la barrera", el muro que separaba a los hombres de Dios y de sus semejantes. Realizó la inhabitación de Dios, personas y las personas entre sí. Este estado lo disfrutan quienes aceptan incondicionalmente a Cristo y sus enseñanzas. Cuando esta paz reine para todos, la simple consecuencia será otra paz externa, la ausencia de guerras.

r) La Encarnación de Dios da así el mensaje de la unidad de la naturaleza humana, la unidad de todos los hombres. Cristo, el Hijo y Verbo de Dios, la segunda persona de la Santísima Trinidad, cuando vino a la tierra, no se unió con una persona particular para convertirse en el Dios-hombre Jesucristo. Si así hubiera sido, sólo esa persona en particular se habría salvado. Cristo asumió una naturaleza humana común en su existencia divina. Una naturaleza humana común a blancos y negros, amarillos y esquimales, hombres y mujeres. Levantó esta naturaleza humana universal de la tumba, la deificó, la llevó consigo en su ascensión al cielo, la hizo copartícipe de la Divinidad. Así, en la persona de Cristo, que nació hombre en la tierra, todos los hombres están conectados, son hermanos. Así, la Navidad es un mensaje contra toda discriminación racial y todo racismo. Cristo se hizo carne para todos los hombres, sin distinción de raza ni de lengua, incluso para los no creyentes. Dio a los no creyentes y a sus adversarios la oportunidad de salvarse si lo deseaban.


e) Finalmente, el gran mensaje de la Navidad es el mensaje de la deificación del hombre. Cristo vino al mundo, para capacitarnos, para proporcionarnos los medios de perfeccionarnos y llegar a ser como Dios. Muchos piensan que la finalidad del nacimiento de Cristo termina en redimir al hombre del pecado y del demonio. Ponen el hecho de la encarnación de Dios como contrapartida a la caída del primogénito. Pero si esto fuera así, entonces el mayor acontecimiento de los siglos sería la consecuencia de la victoria del diablo sobre el hombre. Sería como admitir que el diablo, al atraer a Adán y Eva al pecado, hizo que Dios se hiciera hombre. Sin embargo, Cristo no es el resultado de la obra de Satanás. El nacimiento de Cristo en la tierra ocurrió porque era la voluntad eterna de Dios. Estaba en el plan de Dios incluso antes de la creación del mundo. Decimos que Dios creó al hombre "a Su imagen y semejanza". "A Su imagen" significa que le dio los atributos de Su imagen, como la razón y el libre albedrío. "A imagen y semejanza" era el objetivo. El hombre debía esforzarse por ser como Dios. El hombre, sin embargo, aunque todavía no hubiera pecado, no podría por sí mismo, por mucho que lo intentara, alcanzar la "semejanza" con Dios para la que fue creado. En algún momento necesitaría la ayuda directa de Dios, que para ello se haría hombre. Cristo, con su encarnación, ciertamente redimió al hombre de la esclavitud del pecado, del demonio y de la muerte, pero también realizó una obra que Adán no realizó ni podía realizar. Unió al hombre con Dios. Cristo es la salvación del hombre no sólo negativamente al redimirle de los efectos del pecado original, sino también positivamente al completar su estado preexistente. El mensaje de la Navidad es apropiarse y aprovechar esta oportunidad. Vayamos más allá del presente y avancemos hacia la deificación.


Así, tras la decoración emocional, la explotación comercial y la religiosidad superficial, el nacimiento de Cristo trae grandes mensajes al hombre. Estamos llamados a escuchar esos mensajes y aplicarlos. De lo contrario, el "beneficio" de la celebración resultará ser un gran vacío en nuestras almas. Cuando se apaguen las luces de las calles y los árboles decorados, volveremos a la espesa oscuridad que envuelve nuestras almas. Esforcémonos por dejar que Cristo habite en nuestros corazones e ilumine eternamente nuestra existencia y nuestro camino.