El 3 de julio de 2024, en Monasterio Stavropigial de Sretensky Moscú, se celebró una mesa redonda regional «Reposición de la hermandad del monasterio . Una mesa redonda regional «Reposición de la hermandad del monasterio. ¿De qué depende? », a la que asistieron vicarios, hegúmenos y abadesas de monasterios y claustros estavropolitanos de la Iglesia Metropolitana de Moscú.
La reunión fue precedida por la Divina Liturgia en la iglesia en honor de la Presentación del Icono de Vladímir de la Madre de Dios, que fue dirigida por el Presidente del Departamento Sinodal para Monasterios y Monacato (SOMM), Vicario del Monasterio Estavropegial Don de Moscú. Moscú Teognosta Metropolitano de Kashir.
En el presidium del foro figuraban: el metropolita Feognost de Kashira; el vicario patriarcal de la Metropolis de Moscu el metropolita Pavel de Krutitsy y Kolomna; el vicepresidente de la SOMM, la madre superiora del Convento Estavropegial Zachatievsky . Moscú Higumenia Juliana (Kaleda); Vicaria del Monasterio Estavropigial de Danilov Moscú Monasterio Estavropigial de Danilov . Moscú Obispo Alexis de Solnechnogorsk; Presidente del Departamento Misionero Sinodal; Vicario del Monasterio Stavropegial Vysoko-Petrovsky de Moscú Obispo Evfimy de Lukhovitsky.
Moscú. Moscú Obispo Evfimy de Lujovitsky.
Al inaugurar los trabajos de la mesa redonda, el metropolita Feognost de Kashira transmitió a los participantes la bendición de Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de Todas las Rusias para los trabajos venideros.
Al inaugurar los trabajos de la mesa redonda, el metropolita Feognost de Kashira transmitió a los participantes la bendición de Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de Todas las Rusias.
El metropolita Pavel, metropolita de Krutitsy y Kolomna, en su discurso de apertura a los dirigentes de las comunidades monasticas, senalo la importancia del tema del foro y recordo que la principal condicion para el reabastecimiento de los monasterios es el amor. La actitud cristiana de los hermanos entre sí y hacia todos los que acuden al monasterio atrae a la gente. Si en un monasterio vive y actúa el amor cristiano, el monasterio se reabastece. De tal monasterio la gente aprende rápidamente. La vida piadosa — es la mejor predicación del cristianismo y del monacato—, — señaló el Vicario Patriarcal. Entre las condiciones significativas para una buena vida espiritual de un monasterio, Vladyka Pavel también señaló el ejemplo personal y la oración del hegúmeno o la abadesa, el estado de ánimo alegre de los miembros de la comunidad monástica y la crianza espiritual (anciana) de los hermanos o la hermandad.
La palabra para el primer informe la tomó el obispo Alexis de Solnechnogorsk. Tituló su discurso con una cita del Canon Pascual «Otra vida de vida eterna es el principio de la vida eterna…» haciendo principal hincapié en la vida espiritual en el monasterio como principio de la vida eterna. En opinión de Su Eminencia, quienes buscan la vida eterna en Dios ya aquí en la tierra y buscan la prosperidad espiritual deben acudir al monasterio. Se sabe que en realidad este ideal no siempre es realizable; a veces el Señor viene a una persona en pecado y caída, sacándola literalmente del abismo del pecado. A veces se enciende una chispa espiritual porque la persona simplemente se siente bien y favorecida en el templo, al visitar los lugares santos. En cualquier caso, el hegúmeno o la abadesa deben tratar con mucho cuidado la necesidad de estar con Dios que ha surgido en el recién llegado al monasterio, no sólo apoyando este ardor, sino también protegiéndolo del peligro de la seducción. El encuentro de un novicio con el monacato, además del aspecto externo inspirador, debe dar inmediatamente una sensación de plenitud interior, espiritual. Y aquí no hay que descuidar las pequeñas cosas, explicando la necesidad de la obediencia, la aceptación de la voluntad de Dios, el no juzgar, el cortar con los malos pensamientos, el hacer buenas obras, etc. El hegúmeno y los hermanos mayores deben prestar especial atención a los probandos, El período de noviciado, apoyando a los nuevos novicios, hablando, aclarando perplejidades y, lo más importante, tratándolos con amor. Si en el monasterio reina el amor, todo lo demás vendrá por añadidura, si no hay amor, entonces ninguna regla servirá de nada, — señaló Vladyka Alexis, — Y para ganar el amor, hay que trabajar duro». Al concluir el informe, el obispo recordó una ventaja de la vida monástica: en un monasterio con la correcta organización espiritual, literalmente todo &lquo;nos lleva de nuevo a la verdad sobre nosotros mismos, y luego — a los verdaderos conceptos de Dios, el mundo, las personas» ayudándonos así, por la gracia del Señor, a ser partícipes de otra vida eterna».
El Obispo José de Mozhaisk, Vicario del Monasterio Estavropegial de Vedensky Desierto de Optina, en su discurso sobre las razones de la disminución del número de los que desean entrar en los monasterios, nombró las circunstancias externas e internas bajo la influencia de las cuales se encuentra el hombre moderno. Entre las razones externas — situación demográfica desfavorable en las regiones donde vive el pueblo ortodoxo ruso. Su Santidad el Patriarca Kirill ha hablado en repetidas ocasiones de la necesidad de tomar medidas a nivel estatal para hacer frente al problema demográfico problemas, recordó el Vladyka. A continuación, describió la influencia de la cultura de masas, que en los últimos 30 años ha contribuido a la formación de una sociedad de consumo. Educar a los jóvenes para ser egoístas, desear una existencia cómoda, imponer un estilo de vida ocioso a través de la realidad virtual — todo esto es fundamentalmente contrario a la cosmovisión cristiana. Y quizá por eso hoy, según las estimaciones de VTsIOM, el 66% de la población en Rusia se considera ortodoxa, y no el 80%, como hace 14 años. En opinión del vicario de la ermita de Optina, quienes impusieron los valores de la sociedad de consumo son en realidad enemigos de la Iglesia.
Hablando de las razones internas de la reducción de novicios, el obispo Joseph prestó especial atención a la importancia del clero en el monasterio, y habló de la importancia de atender a los laicos que acuden a los monasterios. Vladyka también expresó su opinión sobre el gran número de personas que llenaban los monasterios en los años 90 del siglo XX, calificando esa situación de bastante atípica para la vida eclesiástica. A finales del siglo XX — principios del XXI mucha gente se bautizó, al darse cuenta de que el periodo de persecución de la Iglesia había llegado a su fin. La gente iba a los monasterios, hambrienta de vida eclesiástica, sin darse cuenta de lo que era el monacato. La situación actual, desde el punto de vista del obispo Joseph, puede analizarse del siguiente modo llamar normal. A juzgar por las estadísticas que Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y toda Rusia presentó en el Encuentro de Abadesas y Hegúmenos, en particular, la cuestión de la necesidad de reponer las comunidades monásticas no es aguda en los monasterios estauropégicos. Resumiendo lo que se dijo y basándose en el dicho de San Ignacio (Bryanchaninov), Vladyka Joseph señaló: «Todos los miembros de la Iglesia, y especialmente los monjes, deben demostrar con su ejemplo la verdad del cristianismo y la inmutabilidad de los valores tradicionales..... Para que el mundo cambie, el monacato debe cambiar.
El hegúmeno Sergio (Kuxov), vicario de la ermita de la Ascensión de David, consideró en su ponencia las razones que impulsan a una persona a buscar un monasterio y las posibilidades de ayudar a quienes desean permanecer en él. Durante los 12 años de su abadía, compartió el padre Sergio, más de 600 personas visitaron el monasterio como trabajadores, pero cada uno tenía motivaciones diferentes. Los que deseaban sinceramente la vida monástica querían transmitir la belleza del monacato en su totalidad, y hacerlo, según el hegúmeno, era posible sumergiendo a la gente en la vida de la comunidad monástica. Sin embargo, el monasterio, situado dentro de la ciudad, estaba en aquel momento orientado hacia actividades externas, y la falta de experiencia del hegúmeno le impedía ver la vida de la comunidad monástica. la necesidad de dedicarse principalmente a la construcción de la vida espiritual de la comunidad monástica. Sin restar importancia al trabajo misionero y educativo, el Vicario del Desierto Davídico señaló que quienes aspiran al monacato se sienten atraídos a los monasterios, no obstante, por la oportunidad de trabajar espiritualmente. Cuando llegó esta comprensión, y el servicio externo dejó de ocupar el lugar principal en la vida del monasterio, los trabajadores y alumnos de la escuela dominical del monasterio empezaron a expresar su deseo de hacerse monjes, de entrar en el seminario, lo cual es, según cree el padre Sergio, una señal de que el Señor no abandona el Desierto de David. Basándose en su experiencia como jefe de una comunidad monástica, el padre Sergio advirtió a los hegúmenos y a las abadesas del peligro de someter a los residentes a un esfuerzo físico excesivo como obediencia. Al sobrecargarse físicamente, una persona moderna pierde a menudo la capacidad de llevar una vida espiritual, cae en el abatimiento y puede perder por completo el deseo de vivir en un monasterio. Hegúmeno Sergio llamó la atención del hegúmeno, el amor y el apoyo de los hermanos, la conexión de los miembros de la comunidad monástica entre sí a través de la oración y la participación en los sacramentos las principales condiciones para una vida espiritual próspera en el monasterio. se celebró del 1 al 6 de junio de este año en el marco de la peregrinación a los santuarios cristianos de Egipto.
Igumnya Tamara (Goncharenko), Madre Superiora del Convento Alexander Nevsky de Diócesis de Sergiev-Posad, presentó un informe «“Esta generación de los que buscan al Señor…ˮ componente espiritual como uno de los factores de reposición de la hermandad del monasterio». En su opinión, para que una persona emprenda firmemente el camino monástico, además de una llamada divina, su propia aspiración a la búsqueda de Dios y al conocimiento de Dios, y la capacidad para la hazaña de la abnegación, debe encontrarse en el monasterio con una vida espiritual plena y condiciones para el trabajo interior. Matushka Tamara recordó varios periodos del apogeo del monacato, cuando las hermandades y cofradías se reponían activamente: el siglo IV en el Imperio Bizantino, el comienzo del monacato ruso en Kiev, la época del Venerable Sergio de Radonezh, la época de los ancianos de Optina. Y siempre en tales períodos la mayor importancia fue el ejemplo personal de ascetismo. Entre los ascetas del espíritu, que atrajeron a muchos al camino monástico, la abadesa del monasterio cercano a Moscú llamado la Monja del Confesor, Szygumnya Famar (Marjanova), fundadora del Skete Serafimo-Znamensky. Matushka Tamara mencionó que la imagen de Szygumnya Famari y la En su juventud, ella misma quedó profundamente impresionada por los primeros pensamientos del monacato, que más tarde reforzó a través de su interacción con el Sicarquimandrita Serafín (Mirchuk) y su keleinitsa, Matushka María, que ejemplificaban una elevada vida espiritual. La abadesa Tamara también habló de la influencia beneficiosa de la educación espiritual y laboral que recibía la gente en el pasado (la época soviética, habiendo descartado el componente espiritual, al menos intentó dejar el componente moral y laboral). Hoy en día es increíblemente difícil que un joven acostumbrado al entretenimiento continuo de la atención en el flujo de información heterogénea, que no conoce el autocontrol y, lo que es más importante, que a menudo crece sin amor en la familia, sin calidez en las relaciones, aprenda las virtudes de la paciencia, la obediencia, el cuidado del prójimo.
«El mundo está cambiando irresistiblemente, y nunca volverá a ser el mismo, — resumió estas reflexiones, Hegumen Tamara. — El reabastecimiento de la hermandad del monasterio depende tanto del estado espiritual del propio monasterio, como del estado de la sociedad en la que vive la persona que viene al monasterio». Cumplir el mandamiento del Señor del amor, ser un ejemplo en esto, a pesar de todas las circunstancias opuestas, en nuestro tiempo, puede ser lo más importante que los monasterios pueden dar al mundo, lo que pueden atraer y enseñar a la nueva generación monjes.
Otro aspecto esencial del monacato fue revelado en su informe «Monacato: la búsqueda del néctar de la belleza divina» Igumenia Alexia (Petrova), abadesa del convento Serpukhov Vvedensky Vladychny de Diócesis de Podolsk. Lo que los peregrinos vean en el monasterio determinará si quieren quedarse allí o no, dijo la Madre Alexia. En su opinión, es posible mostrar la belleza sobrenatural del monacato a través del estricto servicio divino reglamentario, el ambiente amable del monasterio y la actitud correcta de los hermanos y hermanas hacia el monacato. No se puede pasar por alto que lo que más atrae a la gente al monasterio es la sensación de hogar, el orden y el buen estado de conservación. Pero las primeras impresiones de un peregrino del monasterio — esto no es toda la vida monástica, subrayó la abadesa. Hay muchos trabajos y tentaciones por delante, por eso el arte de los recién llegados no debe ser breve. Un momento importante en la reposición de la hermandad es la oración del hegúmeno y de todos los abades. Desde los primeros años del renacimiento en el monasterio de Vladychny después de medianoche se reza para que el Señor envíe «hermanas fieles», Matushka Alexia compartió su experiencia, señalando en conclusión que, por un lado, es necesario vivir de tal manera que las monjas quieran venir al monasterio, pero no hay que desanimarse, si el monasterio no es un lugar donde se encuentren las monjas. No hay suficientes recién llegados: «Después de todo, nuestra voluntad, nuestro trabajo, y el resultado es de Dios.
El metropolita Pavel de Krutitsy y Kolomna, en su discurso de clausura, al resumir la mesa redonda, subrayó la necesidad de esta súplica a Dios por la reposición de la hermandad, así como la atención a llevar una vida piadosa personal. En nombre de todos los participantes, el Vicario Patriarcal expresó su gratitud a Su Santidad el Patriarca Kirill por su bendición para la celebración de tales reuniones en las que se debaten los acuciantes problemas del monacato. Vladyka Pavel también agradeció al Metropolitano Feognost de Kashira y al Departamento Sinodal de Monasterios y Monacato dirigido por él por la organización del evento, al Vicario del Monasterio Sretensky Humen John (Ludischev) — por su hospitalidad, y a todos los presentes — por su participación.
Departamento Sinodal de Monasterios y Monacato/Patriarchy.ru
