El 27 de noviembre de 2024 en el auditorio de la Academia Teológica de San Petersburgo tendrá lugar la presentación de la colección «Consciencia y Materia. Mind, Brain, and Cosmos in the Dialogue between Science and Theology» («Conciencia y materia. Mente, cerebro y cosmos en el diálogo entre ciencia y teología»), publicado en marzo de este año por Pickwick Publications.
El libro contiene las publicaciones de un grupo de investigación de destacados científicos rusos y extranjeros, formado en el proceso de trabajo dentro del proyecto de investigación internacional «Science and Orthodoxy in the world» apoyado por la Templeton Foundation — la mayor y más autorizada fundación que financia la investigación en la zona fronteriza de la interfaz entre ciencia y religión.
El libro contiene las publicaciones del grupo de investigación de destacados científicos nacionales y extranjeros, formado en el proceso de trabajo dentro del proyecto de investigación internacional «Science and Orthodoxy in the world» apoyado por la Templeton Foundation — la mayor y más autorizada fundación que financia la investigación en la zona fronteriza de la interfaz entre ciencia y religión.
El libro contiene las publicaciones de un grupo de investigación de destacados científicos nacionales y extranjeros, formado en el proceso de trabajo dentro del proyecto de investigación internacional «Science and Orthodoxy in the world» apoyado por la Templeton Foundation — la mayor y más autorizada fundación que financia la investigación en la zona fronteriza de la interfaz entre ciencia y religión.
Este estudio interdisciplinar se propuso reflexionar sobre la investigación actual en la interfaz entre ciencia y teología en el contexto del viejo problema psicofísico de «Conciencia — cuerpo». Se prestó especial atención a la contribución de la teología ortodoxa oriental al diálogo entre religión y ciencia, así como a la identificación de formas de desarrollar el pensamiento teológico a la luz de los recientes avances de la física cuántica, la fisiología y las ciencias médicas.
.
Al comienzo de la presentación con un discurso de bienvenida a la audiencia. El arcipreste Konstantin Kostromin, Vicerrector de Trabajo Científico y Teológico de la Academia Estatal de Teología de San Petersburgo, se dirigió a nosotros: «¡Queridos colegas, queridos amigos! Me alegro mucho de que las conferencias del Departamento de Teología sobre temas complejos, temas de interacción entre las ciencias naturales y cognitivas y la teología, se hayan convertido en una tradición en nuestra escuela teológica. Plantean cuestiones agudas que no sólo son objeto del discurso teológico, sino también del filosófico, en el que se discute la ética de la inteligencia artificial y cuestiones prácticas de la tecnología moderna. Esta confluencia es siempre dolorosa y forma un abismo entre el conocimiento natural y el de las humanidades, que durante mucho tiempo se ha visto solapado por las construcciones artificiales. Ahora los vínculos significativos entre los distintos campos del saber se han hecho más estables, más serios, para lo cual existe una ciencia cognitiva. Sin embargo, ahora la teología, junto con las luminarias de nuestro departamento, también está tratando de mantenerse al día con la agenda científica moderna.
El director del Instituto de Teología de la Universidad Estatal de San Petersburgo, el profesor D.V. Shmonin, continuó con el discurso de bienvenida, hablando sobre los prerrequisitos filosóficos y escolásticos del diálogo entre la religión y la ciencia.
La primera presentación, dedicada al proceso de trabajo en la colección, corrió a cargo de uno de sus
El Profesor Adjunto Arcipreste Kirill Kopeikin, Candidato a Ciencias Físicas y Matemáticas y Candidato a Teología, fue el autor y organizador del encuentro.
Continuó la presentación el jefe del Laboratorio de Neurofisiología e Interfaces Neuroinformáticas de la Facultad de Biología de la Universidad Estatal Lomonosov de Moscú, doctor en Ciencias Biológicas, profesor A.Y. Kaplan, que presentó un modelo mental dinámico del mundo físico, habló de los últimos estudios neurofisiológicos de la experiencia religiosa de los monjes budistas, adquirida durante la meditación, y abordó también el problema del pensamiento y el habla. En su presentación, señaló la existencia de un enorme potencial subyacente en el cerebro humano, cuya existencia no puede explicarse únicamente por causas biológicas.
Dijo que el cerebro humano tiene un profundo potencial que no puede explicarse por causas biológicas.
Más adelante, en formato remoto, el Director del Instituto de Estudios Cognitivos de la SPbSU, Académico de la Academia Rusa de Ciencias, Doctor en Ciencias Biológicas, Doctor en Ciencias Filológicas, Profesor T.V. Chernigovskaya, quien continuó la discusión del problema del habla y el pensamiento, señaló la necesidad especial del conocimiento metafísico para la ciencia cognitiva, y también tocó los problemas socio-culturales que trae el rápido desarrollo de la inteligencia artificial y la digitalización.
A continuación, el Director del Centro Internacional de A.A. Abrikosov Físico Teórico del Instituto de Física y Tecnología de Moscú, Jefe del Grupo de Polaritónica Cuántica del Centro Cuántico Ruso, Director del Laboratorio de Óptica de Espín I.N. Uraltsev de la Universidad Estatal de San Petersburgo, Doctor en Ciencias Físicas y Matemáticas Profesor A.V. Kavokin. El mayor experto ruso en el campo de la polaritónica y la óptica cuántica habló al público sobre el fenómeno de la «luz líquida» como un estado intermedio especial entre la luz y la materia. Desde su punto de vista, los estados fuertemente acoplados de la luz y la materia, como los excitones-polaritones, pueden considerarse un modelo condicional de la interacción entre la conciencia y la materia.
El lingüista Trimble Walker, doctor por la Universidad de Oxford y profesor del Departamento de Traducción de la Universidad Pedagógica Estatal Herzen de Rusia, presentó su concepto de la relación entre el cerebro y la humanidad moral superior.
Trimble Walker presentó su concepto de la relación entre el cerebro y la humanidad moral superior.
La primera parte de la presentación fue completada por el Director del Centro Científico de Kola de la Academia Rusa de Ciencias, Académico de la Academia Rusa de Ciencias, Profesor del Departamento de Teología de la SPbDA Doctor en Ciencias Geológicas y Mineralógicas Profesor Sacerdote Sergiy Krivovichev, quien se refirió al legado científico del Profesor M.V. Lomonosov Moscow State University Doctor N.I. Kobozev. Este último en
Tras la pausa, la presentación continuó con el Jefe del Departamento de Teología del Seminario Teológico de Tobolsk, Doctor en Filosofía.
Tras una pausa, continuó la presentación el Arcipreste Demetrio Kiryanov, Jefe del Departamento de Teología del Seminario Teológico de Tobolsk, Candidato a Filósofo, Candidato a Teólogo, Profesor Asociado, quien expuso diversos puntos de vista científicos naturales y teológicos sobre el problema de la correlación entre el cerebro y el alma.
El Arcipreste Demetrio Kiryanov, Candidato a Filósofo, Candidato a Teólogo, Profesor Asociado, presentó diversos puntos de vista científicos naturales y teológicos sobre el problema de la correlación entre el cerebro y el alma.
El siguiente ponente fue el Doctor en Filosofía, Candidato de Ciencias Físicas y Matemáticas, Profesor de la Universidad de Portsmouth (Reino Unido) A.V. Nesteruk, que consideró el problema psicofísico en el discurso cosmológico. Mostró que, en cierto sentido, el difícil problema de la conciencia se convierte en otra forma de explicación de lo que es radicalmente incognoscible: la creación del hombre por Dios de la nada, creatio ex nihilo.
La presentación de la colección «Conciencia y materia» concluyó con el informe del Arcipreste Kirill Kopeikin, Candidato a Ciencias Físicas y Matemáticas, Candidato a Teología, Profesor Asociado, quien demostró que un análisis cuidadoso del procedimiento de medición mecánica cuántica muestra que en la teoría cuántica no hay diferencia ontológica entre la «realidad subjetiva» del observador y la «realidad objetiva» del mundo. Esto, a su vez, significa que toda la realidad es, en cierto sentido, «mental». Un resultado tan aparentemente paradójico parece, sin embargo, bastante natural cuando se considera dentro del discurso de la teología natural.
Tras cada presentación, el público tuvo la oportunidad de formular preguntas.
Después de cada presentación, el público tuvo la oportunidad de hacer preguntas a los ponentes.
Servicio de prensa de SPbDA/Patriarchy.ru
