El 7 de enero de 2025, en la Fiesta de la Natividad de Cristo, el canal de televisión Rossiya 1 emitió la tradicional entrevista navideña a Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de Todas las Rusias. El Primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa respondió a las preguntas del director general de TASS, A.O. Kondrashov.
- Santidad, me inclino ante usted por brindarnos la tradicional oportunidad de hablarle en Nochebuena.
- Gracias, Andrei Olegovich. Para mí siempre es un factor en cierto sentido incluso inspirador, porque requiere una cierta movilización del pensamiento, y en el contexto de una verdadera improvisación. Así que es un buen entrenamiento cerebral, y al mismo tiempo, me prepara para el tema real.
- Permítanme empezar con un tema de actualidad. Hace tres años que, junto con todo el país, vivimos en condiciones especiales. Creo que nos hemos acostumbrado peligrosamente a estos informes constantes en primera línea. Sí, escuchamos historias sobre héroes, pero también sobre pérdidas. Y hemos entrado en este difícil periodo tras la pandemia, que tampoco fue el mejor. ¿Qué es esto? ¿Se puede considerar esto un mensaje de Dios al pueblo ruso, y cómo estamos cambiando, y estamos cambiando, o nos estamos anquilosando y cerrando cada vez más a estos desafíos - tanto físicos como espirituales?
- Bueno, nada malo puede venir de Dios. Lo malo viene de otro, uno que es opuesto a Dios, que es su adversario y al que llamamos diablo. Este es el poder del que procede, por supuesto, el mal, que se dirige a la persona humana, y todo ser humano está sometido a las llamadas tentaciones. Si escarbamos ontológicamente en estas tentaciones, éste es el poder que está detrás de ellas. Es cierto que no siempre todo debe achacarse a una fuerza oscura. A veces alguien comete un error en su trabajo y dice: "Ay, el diablo me tentó"; sobre todo en los círculos eclesiásticos se utiliza un dicho así para eludir responsabilidades. Pero si hablamos de acontecimientos a gran escala, entonces en los conflictos más peligrosos para toda la raza humana, así como en los conflictos que surgen de la nada, en la comunicación, tenemos un montón de conflictos que pueden ocurrir de forma regular. entre los hombres, los creyentes vemos la mano de un poder oscuro. Existe Dios y existe una fuerza contraria. Y los que no creen ni en Dios ni en la fuerza contraria son personas completamente desarmadas. En el sentido de que ellos, tratando de resolver todo por sus propias fuerzas y a menudo sin encontrar esta fuerza, caen en la desesperación porque los problemas no se resuelven. Y así es como a menudo se destruyen las familias, así es como surgen los conflictos entre generaciones. Pero una persona religiosa, confiando en su fe en Dios y especialmente en una herramienta muy importante que conecta a una persona con Dios, es decir, la oración, puede realmente atraer y atrae el poder de Dios, incluso para resolver problemas que son difíciles de entender. Y tal persona recibe respuestas; y si la gente no recibiera la respuesta a las oraciones, nadie sentiría ninguna religión (que significa "conexión" en latín), es decir, conexión con Dios.
La respuesta a la oración es la prueba más contundente de la existencia de Dios. Y el hecho de que la gente rece es una prueba de que es real. No es un mito, ni un delirio, ni una aberración mental, sino una realidad. La oración nos conecta con Dios, y es el único poder mediante el cual podemos atraer a un Poder superior para que resuelva nuestros problemas terrenales.
Y el Señor responde. A veces, cuando me encuentro con alguien que viene a pedir consejo -bueno, hoy en día es raro que alguien venga al Patriarca a pedir ese consejo-, pero cuando yo era sacerdote, e incluso obispo diocesano, venía mucha gente. A veces las preguntas eran mundanas, bastante sencillas, ¡pero para un hombre no eran sencillas! Y cuando, en respuesta a todo esto, tenía que decir: "Tú sigue dirigiéndote al Señor, reza", algunos preguntaban: "¿Es conveniente? ¿Con una pregunta tan mundana, tan sencilla, todos los días?". Yo siempre decía: "Es conveniente dirigirse a Dios con cualquier pregunta, pero Él responderá a algunas preguntas, pero no responderá a otras".
Cuando un hombre, especialmente un hombre moderno, combina su educación, su experiencia, sus conocimientos con una profunda fe religiosa, se hace muy, muy fuerte. Pero si sólo confía en sus conocimientos, éstos pueden fallarle, y a menudo es así. Además, el conocimiento no añade poder espiritual. El conocimiento puede armarte racionalmente, ayudarte a resolver algunos problemas racionales. Pero las cosas que más a menudo desgarran el alma, las cosas que dejan a una persona fuera de sí, las cosas que disminuyen la calidad de vida, raramente dependen del conocimiento. Es en estas áreas donde es muy importante que una persona tenga la habilidad de comunicarse con Dios, y a través de esta habilidad cada persona en el Al final se convencerá de que el cielo responde, de que no es un mito, de que Dios está presente en la vida del hombre.
Ahí es donde definitivamente se necesita la fe hoy, es en el frente, como decimos todos, "detrás de la cinta". Esto también es un reto para la Iglesia, ¿no? ¡Cuántos sacerdotes alimentan hoy a los soldados en el frente! Y cuántos, junto con voluntarios, demuestran un nivel completamente diferente de ministerio social: tomemos como ejemplo las regiones de Kursk y Belgorod. Se oye a menudo: "La guerra nos ha vuelto completamente insensibles, fríos, cínicos, sin emociones". Y otros dicen: "¡Qué dices, mira esto! Desde la Gran Guerra Patria no hemos tenido tanta sinceridad, tanta voluntad de ayudarnos unos a otros". Pero, ¿qué cambios ve en la sociedad, entre los sacerdotes y en el rebaño?
- Bueno, no puedo medir a toda la sociedad. Tenemos una sociedad diversa: hay creyentes y no creyentes, hay gente de diferentes visiones religiosas, hay intelectuales urbanos, hay gente que vive a pie de calle. Por tanto, no puede haber una respuesta unívoca. Pero al menos puedo hablar de lo que observo entre la gente creyente y entre la gente, quizá no muy creyente, perteneciente a la intelectualidad urbana, con la que también tengo relación...". la capacidad de comunicación. Este problema no deja indiferente a nadie. Cada persona reacciona de forma diferente. Para algunos, este problema es irrelevante: está en algún lugar lejano y no me afecta a mí ni a mi familia. Pero las personas con mentalidad de Estado, por supuesto, están muy preocupadas y tratan realmente de comprender lo que le está ocurriendo hoy a nuestro pueblo, a nuestro país. Y no se trata sólo de estadistas, sino de personas en general, que son capaces de medir lo que está ocurriendo en nuestra vida con un rasero más amplio. Y, ciertamente, grandes peligros. En una de las oraciones, en la que pedimos al Señor la paz y el cese de las hostilidades, aparecen estas palabras: porque muchos se han vuelto contra nosotros. En efecto, hoy muchos se han vuelto contra nuestro país; y yo me pregunté en un momento dado: ¿por qué? Somos europeos, como esos europeos, tenemos prácticamente la misma cultura, un camino civilizatorio común muy significativo. ¿Por qué? Porque aquí no estamos hablando de civilización, no estamos hablando de valores civilizatorios. Estamos hablando de que ciertas fuerzas políticas, que en muchos aspectos consiguieron subyugar a una parte importante del globo, tropezaron con Rusia.
En primer lugar, porque, como dicen algunos ciudadanos de a pie, "¡déjennos en paz, estamos bajo la Protección de la Madre de Dios!". Esto es bastante y otros dicen: "Tenemos una experiencia que otros no tienen. Hemos salido victoriosos de dos guerras mundiales. Hemos sobrevivido a la prueba más difícil de las perturbaciones revolucionarias en nuestro propio país. Hemos preservado a nuestro pueblo, hemos preservado nuestra civilización, hemos preservado nuestra fe". Y esta respuesta es correcta. En cierto modo, Rusia tiene una experiencia muy especial. Y hoy la gente que viene a nosotros desde Occidente, gente bienintencionada que quiere entender qué y cómo van las cosas en Rusia, se sorprende sobre todo de lo viva que está la fe religiosa en nuestro pueblo. Y se trata de un fenómeno muy vivo. Si estuviéramos hablando de algún país subdesarrollado donde persisten todo tipo de prejuicios, incluidos los relacionados con los cultos religiosos... bueno, todo es comprensible, los habitantes son subdesarrollados. Pero no estamos en el nivel más bajo de desarrollo intelectual y cultural en comparación con Occidente, que cada vez es más ateo, y en algunos aspectos lo superamos. Y éste es el reto. "¿Qué está pasando allí con los rusos? Mira, ¡están construyendo templos allí! ¡¿Cuántos?! ¿Van a construir 400 templos en Moscú?" - "Sí, tal vez más." - "¡Cómo es eso, estamos cerrando todo! Todo está siendo reutilizado, en el mejor de los casos para mezquitas, en el peor para centros de ocio. instituciones". Eso es lo que ocurre hoy, y eso es lo que distingue en muchos aspectos a una civilización occidental enferma de una civilización rusa muy fuerte, joven y en desarrollo. Y nuestra fuerza es que hemos combinado lo celestial con lo terrenal, lo espiritual con lo material, la fe con el conocimiento científico. Esto está ocurriendo no en una pequeña zona geográfica, no en unas condiciones artificiales, sino a escala del país más grande en términos de territorio, con una gran población y, por supuesto, con una historia heroica muy especial.
Esto es lo preocupante. Porque somos un desafío civilizatorio para tanta gente en Occidente, que tanto ha renunciado a su fe como ha abandonado los principios básicos de la moral humana. No hablaré mucho de la terrible tendencia a la reasignación de género, etc.: todo huele a apocalipsis. Pero ¡ahí está reconocido como norma! Y nosotros decimos: "¡No es una norma, es un pecado! Es un pecado, ¡va contra la ley de Dios! No podemos hacerlo y nunca lo permitiremos, mientras creamos en Dios y mientras nuestra cultura esté ligada a nuestra tradición espiritual milenaria".
Aquí es donde entra el verdadero conflicto. Esta batalla, como dice el apóstol Pablo, no es contra la carne y la sangre, sino contra las autoridades, los gobernantes de las tinieblas de este siglo, los espíritus malignos bajo el cielo (Ef. 6:12). Se trata de un conflicto de cosmovisión, en cierto sentido espiritual e incluso religioso.
- ¿Tal vez tienen miedo de nuestra dominación espiritual?
- Dominación y ejemplo. Allí también hay mucha gente creyente que sufre por lo que está pasando. Y si tomamos América Latina, el mundo católico, ¡el nivel más alto de religiosidad! Y lo que está ocurriendo en Occidente asusta a todo el mundo. Cómo puede ser - países donde había tanta santidad, tantas manifestaciones de sentimientos religiosos, y de repente todo está hecho trizas, y se está construyendo una civilización desconocida. Y nosotros somos un ejemplo para los demás, una alternativa al desarrollo civilizatorio. Ése es el peligro que representamos: quizá por eso muchos se han rebelado contra nosotros.
- Pero, por desgracia, seguimos siendo muy parecidos a esas extrañas civilizaciones que acaba de mencionar, en el sentido de que no tenemos muchos hijos. El año 2024 fue declarado Año de la Familia. Y para resumir, ¿cómo fue en general? ¿Qué le pasa ahora a nuestra familia rusa normal y corriente?
- Las estadísticas son tristes. Por supuesto, no tengo las últimas cifras concretas, así que no mediré nada en números, pero La tendencia es muy triste. Tenemos pocas familias con más de tres hijos. Y si sólo hay dos hijos, no hay reproducción. Un marido, una mujer, dos hijos significa que dos personas ocuparán el lugar de los que se fueron; debería haber al menos tres hijos.
Aquí en nuestra familia había tres hijos. Vivíamos en una habitación de diecinueve metros, en un piso comunitario, ¡y no había problemas! Créeme: nunca hubo problemas de convivencia, nadie estaba apretado, aunque yo dormía en un catre y alguien dormía en una cómoda. Mis padres durmieron en una cama, ya sabes, con unos tornillos niquelados. Pero no había ninguna sensación de incomodidad. ¿Por qué? Eran muy amables. Mis padres tenían una especie de amor especial. Tal vez fue porque mi padre estaba en la cárcel. Mamá lo esperaba desde la cárcel, pasaron por muchas pruebas. Ella fue a verle a Kolyma cuando cumplía condena en el campo; todo esto estaba relacionado con tal heroísmo. Y por eso, cuando llegó el tiempo de gracia de la vida en común, no se vio empañado por conflictos, ni sospechas, ni mucho menos por adulterio, ni por ninguna otra circunstancia que destruye y socava los cimientos de la vida familiar. Así que la familia era feliz, aunque materialmente pobre, y las condiciones comunales eran terribles. Pero a pesar de ello, incluso por Puedes juzgar por mis emociones actuales que tengo los recuerdos más brillantes de mi infancia.
- Se siente. Santidad, usted ha dicho repetidamente que tenemos un problema de neopaganismo. ¿No cree que la gente va allí porque no encuentra respuesta a algunas de sus preguntas? Y en general, ¿consigue la Iglesia hoy alejar a la gente de esta lacra?
- No hay premisas intelectuales, no hay razones intelectuales para volverse al paganismo. El paganismo es, lingüísticamente hablando, un pluscuamperfecto, tiempo pasado, completamente acabado. La humanidad ha pasado desde entonces por etapas tan importantes de desarrollo cultural y religioso que es posible recurrir al paganismo, ya sea para una persona con una psique no del todo normal, o para alguien que crea una especie de cuasi-religiosidad, una pseudo-religiosidad, destinada a combatir la religiosidad genuina. Y tal idea puede existir, sobre todo porque un gran porcentaje de nuestros jóvenes no son suficientemente practicantes. Los ejemplos de la épica pagana -el heroísmo, el valor, la crueldad, etc.- pueden inspirar a alguien. Pero si es así, es muy triste. Estoy profundamente convencido de que este no es el camino a seguir Una persona culta, inteligente, que conoce la historia de su país, la historia de su cultura, aunque no sea plenamente creyente. Y si lo es, es totalmente inaceptable. Creo que esto no es más que otra moda que irá y vendrá, porque este fenómeno carece de raíces intelectuales y verdaderamente históricas. Pero incluso alguna, perdón, droga que se ha apoderado temporalmente de la sociedad puede tener a veces consecuencias muy peligrosas.
- Fíjate en el tipo de droga que acompaña ahora a este problema. Ahora simplemente hay un crecimiento explosivo de popularidad, crecimiento del mercado de servicios ocultos. Imagínese, antes del Año Nuevo yo personalmente leí un anuncio que algunos adivinos conocidos ofrecieron venir a una fiesta corporativa por 160 mil rublos por una hora y media. Además de algunos hechiceros y hechiceras, además de magos, además de algunos tarólogos.... Y, lo que es más importante, las empresas que organizaban fiestas de empresa estaban encantadas de invitarlos. Es más, mis conocidos dicen: "Bueno, los adivinos no son serios, claro, pero no es pecado hacer adivinación en Navidad, hagámoslo". Y a ti, ¿qué te parece?
- No se puede coquetear con el diablo. Hay un poder oscuro presente en la adivinación. Si hay poder divino y gracia en los milagros, existe el poder del diablo en la adivinación. El diablo puede engañar a una persona, puede darle algunas limosnas: "Aquí está, mira esto, ¡oh, qué bueno!". Pero si una persona es arrastrada a la órbita de influencia del poder oscuro, es arrastrada a la órbita del dominio del mal, y esto terminará, en primer lugar, en una tragedia personal para tal persona. El demonio no puede traer ni alegría, ni beneficio, ni prosperidad a una persona, pero para llevarla a la órbita de su influencia, se utilizan tales trucos. Por eso está categóricamente prohibido dedicarse a la adivinación o a la brujería. Algunas personas lo perciben como una especie de folclore nacional, pero detrás de este folclore hay una apelación al poder oscuro. Un hombre llama al diablo para que le ayude, ¡y le ayudará tanto que después no será tan malo! Si nuestros piadosos antepasados lo sobrellevaron -también había tentaciones, las chicas solían conjurar en Navidad, pero luego todo pasó de alguna manera-, ¿entonces los rusos del ilustrado siglo XXI caerán en esta tentación y aprenderán lo que tienen que aprender atrayendo al poder oscuro? Yo no lo recomendaría en absoluto - ¡es un juego muy, muy peligroso! Y no estoy hablando desde el viento de mi cabeza, sino sobre la base de los hechos. Aquellos que entran en contacto con el poder oscuro no obtienen inmediatamente algo muy desagradable, tiene que pasar algún tiempo, pero estos los experimentos nunca desaparecen.
Recuerdo mi trabajo pastoral allá en San Petersburgo, en lo que entonces era Leningrado. Tuve una conversación con cierta mujer, los detalles ya se han desvanecido de mi memoria, pero el significado se ha conservado. Su pregunta era la siguiente: "Todo parecía ir bien entre mi marido y yo, estábamos bien económicamente y teníamos un buen trabajo... y de repente empezó a ocurrir algo extraño. Primero, mi marido empezó a ser infiel, luego se fue, algo les está pasando a los niños...". Le pregunté: "¿Cómo puede explicarlo? Todo iba bien y llevaban muchos años casados". - "No puedo. A lo mejor no es una explicación, pero hubo episodios en los que empecé a ir a una adivina y me predijo algo. Toma, ¿quizá sea por eso?". Bueno, le dije: "Lo primero que me vendría a la mente es que si una vida tan feliz de esposos amorosos e hijos cariñosos se vino abajo, se desintegró en pedazos, entonces, por supuesto, hubo algún poderoso golpe externo. Y un golpe tan poderoso sólo puede ser dado por una fuerza oscura. Por lo tanto, Dios prohíbe a la gente adivinar, incluso por entretenimiento. ¡No atraigas a la fuerza oscura! No está lejos de nosotros. Pero cuando le preguntamos al Señor: "¿Cómo se puede expulsar este poder?", Él respondió: "Sólo mediante la oración y el ayuno" (ver Mateo 17:21). Porque a través de la oración atraemos el poder de Dios, y a través del ayuno asumimos ciertas autocontención para para movilizar sus fuerzas espirituales.
- Ahora debemos dispersar todas estas fuerzas oscuras en el frente, en el otro lado. Cualquier guerra, por supuesto, terminará en paz, y todos nosotros, por supuesto, soñamos con que la paz llegue - a través de nuestra victoria, por supuesto. Pero mira, nos damos cuenta de que la unidad no llegará tan rápido como la paz. Al fin y al cabo, el odio, la desconfianza mutua permanecen durante mucho tiempo. ¿Y cómo devolver la paz al corazón de la gente? Y, hablando de la gente, me refiero a nosotros, y a los ucranianos de a pie, porque al fin y al cabo somos un solo pueblo.
- Bueno, en primer lugar, entre nuestros hermanos y hermanas ucranianos hay mucha gente que sufre por esta lucha, por este conflicto no menos que nosotros, y sueña con ponerle fin. Es cierto que no todos se atreven a expresar estos sueños en voz alta, porque es peligroso y puede dar lugar a represalias por parte del Estado, pero sé que muchísimas personas desean la paz lo antes posible. También los matrimonios conjuntos -a veces el marido está allí y la mujer aquí-, e incluso aparte de que éste es un factor muy importante que une a nuestros pueblos, también existe una cultura común. Mucha gente estudió en las universidades de Moscú y Leningrado, y nuestros rusos también trabajaron o estudiaron allí: ¡los lazos son enormes! El hecho de que fuera tan fácil, a pesar de estos lazos, atizar el odio y provocar El caso anterior al conflicto armado, por supuesto, demuestra que se han lanzado fuerzas muy grandes en la estupefacción del pueblo ucraniano. Pero creo que esta estupefacción es un fenómeno de corta duración, como la anestesia. Una persona se despierta después de un sueño narcótico y comienza a volver a la realidad, cuestionando las visiones que experimentó durante la anestesia. Eso es lo que ocurrirá. La gente se dará cuenta de que se trata de una obsesión, de que en realidad es una operación de fuerzas externas, destinada a romper la nación unida, no tengo miedo de decirlo, porque todos salimos de la pila bautismal de Kiev. Pero para que esto ocurra lo antes posible, es importante que, francamente, cambie la orientación política de las autoridades ucranianas. Porque, de hecho, todas las señales vienen de ahí, no vienen de abajo, para luchar contra Rusia, para crear una imagen enemiga de Rusia. Pero tengo grandes esperanzas de que la fuerza espiritual y cultural de nuestros pueblos, unidos por una historia y una fe comunes, acabe triunfando sobre estos delirios políticos temporales pero muy peligrosos. Incluso más que delirios, ofensas políticas que condujeron al enfrentamiento de dos pueblos hermanos, a luchas intestinas.
- Su Santidad, otro tema. Usted fue literalmente uno de los primeros en señalar el problema de la migración en nuestro país, a su alto nivel. Usted señaló la amenaza de que el código cultural ruso cambiara como consecuencia de la llegada a nuestro país de millones de personas que a menudo ni siquiera hablan ruso. Por otro lado, por supuesto, somos conscientes de que nuestra economía actual no podrá prescindir de estas personas, a menudo buenas personas. Y hoy ya estamos proponiendo soluciones bastante serias sobre cómo resolver todos los problemas de la inmigración incontrolada. Pero, en su opinión, ¿cuál debería ser la solución aquí?
- Bueno, es difícil para mí dar cualquier valoración desde un punto de vista económico o incluso político, pero esto es lo que me gustaría decir. Bueno, ¡vivimos sin emigrantes! Y de lo que no podemos prescindir, en términos de superganancias para los empresarios, es de mano de obra muy barata, con la que podemos obtener beneficios y crear capital. Eso es de lo que probablemente no se puede prescindir. Todas estas exigencias para atraer mano de obra barata proceden de quienes simplemente no quieren perder ninguna parte de sus ingresos. Pero si nos enriquecemos a costa de los demás, repetimos el terrible error de los países coloniales. Por eso, para la integridad de una nación, aunque tenga muchos grupos étnicos, es muy importante que no haya situaciones en las que estos grupos étnicos pertenecen a culturas completamente diferentes, en las que los emigrantes consideran su deber preservar todo lo que han traído, defenderlo, a menudo en confrontación directa con los autóctonos. Así que hay que tener mucho cuidado. Por cierto, muchos de los que vienen de Asia Central se comportan muy bien, tienen buenos empleos, así que ¿por qué deberíamos ofender a esas personas? No hay que ofenderlos. Pero, en mi opinión, debe seguir existiendo un control estatal sobre las proporciones y, en primer lugar, debemos atraer mano de obra en aquellos sectores de la economía donde realmente se necesite y en las cantidades que realmente se requieran, y ofrecer unas condiciones más o menos humanas. Pero esta emigración no debe asociarse necesariamente a Rusia de por vida. Todo esto requiere una regulación estatal. Pero debemos ser comprensivos con las necesidades de las personas que han venido aquí. No deben ser personas de décima clase, no deben vivir en la pobreza. Pero al mismo tiempo, el uso de mano de obra inmigrante no debe suponer una amenaza para nuestra identidad nacional. Tiene que haber un equilibrio.
Su Santidad, permítame pedirle en la pregunta final que se eleve incluso por encima de su propia En vísperas de esta brillante festividad, ¿deberíamos decir algunas palabras importantes a todos los ciudadanos de nuestro país, incluso independientemente de su religión? ¿Cuáles son estas palabras?
- Digamos lo que es más importante para todos nosotros como pueblo. En efecto, en nuestra nación hay personas de diferentes religiones, diferentes nacionalidades, quizá incluso diferentes objetivos. ¿Queremos seguir siendo una nación así? Creo que la mayoría de la gente diría: sí, por supuesto, puesto que es una realidad, un hecho, queremos. Además, podemos ser fuertes en muchos aspectos gracias a esta diversidad, lo que significa que tenemos que conseguir que nuestra sociedad esté libre de conflictos internos. Por eso, por un lado, la política estatal debe dirigirse principalmente a crear leyes que equilibren todas las fuerzas que operan en este ámbito. Por otro lado, garantizar, sin duda, la justicia y proteger los componentes históricos, espirituales y culturales que han formado nuestro pueblo ruso. ¡En ningún caso debe ponerse en peligro nada! La presencia de personas de otra religión, de otra cultura, no debe ser un desafío ni un riesgo para nuestra propia identidad nacional, y para que esto sea así, debe haber leyes, debe haber un cierto nivel de protección. práctica policial y, por supuesto, un proceso educativo adecuado. Las personas que vienen aquí deben convertirse en amigos de Rusia o, en el mejor de los casos, en sus hijos e hijas de confianza. Pero esto requiere un gran esfuerzo por parte del Estado y de las organizaciones públicas, y en cuanto a la Iglesia, ya está en este camino, y espero que sigamos por él.
En la luminosa fiesta de Navidad - ¿qué debe tener aquí un ruso en su corazón, en su alma?
- Alegría.
- ¿Y en qué se diferencia de la diversión?
- Diversión es echarse unas risas, y luego lo que se llama una resaca emocional. Algo divertido, anécdotas, te ríes toda la tarde, y cuando sales - vacío en el alma. Pero la alegría es algo que permanece durante mucho tiempo. La alegría es a lo que apelamos en el momento de la pena. Recordamos esos estados de alegría. Ocurre en la vida familiar, en las relaciones entre cónyuges, en las relaciones entre parientes, en las relaciones entre colegas, en las relaciones entre combatientes que juntos con las armas en la mano defienden la Patria. La alegría es el resultado, en primer lugar, de cómo nos comunicamos entre nosotros. Por supuesto, la alegría proviene de Señores, por eso todos deberíamos creer en Dios y acabar con esta vergonzosa historia con nuestro ateísmo. Bueno, que haya gente, filósofos, que digan: "¡Yo sigo sin creer!". - eso es asunto suyo. Pero la fe debería ser una parte orgánica de nuestra identidad nacional. ¡Escuchen, durante mil años el país se sostuvo sobre esta fe! Luego vinieron unos filisteos, unos intelectuales, y empezaron a decir que Dios no existe. Pues bien, ¡hay que pasar página! El hombre no puede vivir sin fe. Con fe en Dios - esperanza, con fe en Dios - principios morales, realizando los cuales nos hacemos felices. Ninguna ideología nos enseña la felicidad: es la fe y, ante todo, la comunicación personal con Dios lo que nos enseña la felicidad. Por lo tanto, una fe religiosa profunda es una garantía indispensable de la felicidad humana y de una comunidad humana pacífica.
Y lo segundo, por supuesto, es la preservación de nuestras tradiciones culturales, la protección de nuestro código cultural. En ningún caso debemos perdernos como pueblo en esta globalización. Y, si nos vamos completamente a la dimensión horizontal, es importante que haya orden en el país. Es necesario luchar contra cualquier manifestación de delincuencia, proteger a los débiles y proteger a nuestros jóvenes de todo tipo de influencias malas y peligrosas. Eso es todo, en pocas palabras.
-. Santidad, ¡le felicito de todo corazón!"
- Gracias.
