Discurso de Su Beatitud el Arzobispo George de Chipre en el acto I. Archidiócesis de Serra "NO OLVIDAR".

Siento una emoción especial que me embarga al estar frente a ustedes, los hermanos griegos de Macedonia, en este magnífico encuentro llamado "Yo no olvido". Os doy las gracias a todos por darme esta oportunidad de hablar de Chipre y de los peligros que la rodean.


Antes de explayarme sobre estos peligros que nos rodean, quisiera intentar con ustedes ahondar brevemente en nuestro pasado griego, en los más de 35 siglos de pasado griego de Chipre y su conexión histórica con todas las demás partes del helenismo. De este modo, se pondrá de relieve la responsabilidad de todos nosotros en su salvación.

A partir del siglo XV a.C., los micénicos se asentaron definitivamente en Chipre, que se helenizó rápidamente. Desde entonces, los destinos de Chipre han estado ligados a los de todo el pueblo griego, y juntos han pasado por penas y alegrías a lo largo de estos siglos. Desde entonces, Chipre ha seguido siendo griega, sin perder nunca su carácter griego.

La tradición cuenta que los héroes de la guerra de Troya fundaron ciudades-reino en Chipre: Teucro fundó Salamina, Agapinor fundó Pafos, Cefeo fundó Kyrenia, Golgos fundó Golgos, etc.


Más tarde, el ateniense Kimón hace campaña y libera Chipre de los persas (461 a.C. ).


Más tarde, los reyes chipriotas ponen su flota a disposición de M. Alejandro y contribuyen a la Una contribución decisiva a la conquista de Tiro.

Tras la muerte de M. Alejandro, Chipre quedó bajo el dominio de los Ptolomeos, y más tarde, como el resto de Grecia, bajo el dominio de los romanos. He aquí los felices y libres años en que Chipre formó parte de nuestro Imperio Bizantino. Los francos siguieron a partir de 1192, y los turcos a partir de 1571. Como sabemos, la misma suerte corrieron otras partes de Grecia.


Durante la época del Imperio Romano, concretamente en el año 45 d.C., Chipre recibió la visita de los apóstoles Pablo, Bernabé y Marcos, y rápidamente se cristianizó. Su Iglesia fue reconocida como autocéfala por el III Concilio Ecuménico en el año 431, y más tarde, a finales del siglo V, el emperador concedió a su arzobispo privilegios reales, convirtiéndolo en su representante en este extremo del Imperio Bizantino. Hasta el día de hoy, el arzobispo de Chipre viste una túnica púrpura, lleva un cetro real en lugar de una muleta y firma en cinabrio, es decir, tinta roja, como el emperador.

En el gran esfuerzo de la revuelta por la libertad de 1821, Chipre no podía quedarse atrás. Sin embargo, su posición en el centro del Sultanato le impidió levantar una revuelta armada. La revuelta sería inmediatamente aplastada sangrientamente por fuerzas desembarcadas de M. Asia, Egipto y Siria. Por eso Chipre ayudó a la lucha con dinero, alimentos y armas. El funeral virtual diario en la catedral de San Juan de Nicosia siguió siendo un se convirtió en un proverbio. Dentro de los ataúdes se transportaban las armas, que viajaban por un túnel subterráneo hasta el instituto Pankyprus, al otro lado de la carretera, y de allí a la costa norte, donde llegaban a los barcos que las transportaban a la Grecia revolucionaria. Se dice que el propio Canaris se acercó a la ahora ocupada Lapithos en dos ocasiones con este propósito.


Chipre pagó un alto precio por su participación en la lucha por el resurgimiento. El 9 de julio de 1821, el arzobispo Kyprianos fue ahorcado y tres metropolitanos fueron decapitados. En seis días, del 9 al 14 de julio, 486 clérigos y laicos y figuras prominentes fueron asesinados por los turcos.


Cuando se estaban formando las fronteras del nuevo Estado libre, los chipriotas apelaron oficialmente a Kapodistrias y pidieron sin éxito que Chipre se incluyera en él. Sin embargo, esta no fue nuestra única desgracia. Tuvimos, por desgracia, la mayor desgracia de cambiar de dinastía. En 1878 Chipre fue cedida por Turquía a Inglaterra. Estoy seguro de que si no se hubiera producido este cambio, en las victoriosas guerras de 1912-1913, la armada griega en aquella espléndida expedición habría liberado también a Chipre, como hizo con muchas otras islas ocupadas por los turcos.


Es un hecho que subestimamos a nuestros nuevos conquistadores. Pensábamos que muy pronto los británicos cederían Chipre a Grecia, como habían hecho antes, en 1864, con las islas Jónicas. Pero estábamos negado. Y en su persona encontramos la más dura esclavitud, más penosa aún que la turca. Y nuestro mal espíritu actual ha surgido de los ingleses y de su política de disensión.


No mencionaré nuestra épica lucha de liberación de 1955-1959 por falta de tiempo. Sólo diré que durante los 4 gloriosos años de esa épica lucha, de 1955 a 1959, todos los logros anteriores de la raza cobraron vida en los rostros de nuevos héroes. Oxenthiou con el "molon lave" que ofreció a los británicos, solo y no con otros 300, derrotó a Leónidas. Matsis con su inimitable respuesta al dinasta "luchamos por dinero, pero por virtud" recordó a Constantino Palaiologos. Ambar Liopetriou sustituyó a Hani de Gravia.

A pesar del heroísmo y los sacrificios de nuestro pueblo, Inglaterra nos ha impuesto desgraciadamente una independencia disminuida después de haber implicado previamente a Turquía y de haber elevado a los 18%- minoritarios turcochipriotas a comunidad, otorgándoles derechos desproporcionados sobre su población.


La República de Chipre así establecida funcionó con muchas dificultades durante tres años, cuando se produjo el levantamiento turcochipriota. Sin embargo, en la agitación que siguió, el gobierno del presidente arzobispo Makarios consiguió ser reconocido por las Naciones Unidas como el gobierno legítimo de Chipre, aunque los turcochipriotas se retiraron fuera de ella, lo que sigue ocurriendo hoy en día.


El 20 de julio de 1974, Turquía invadió brutalmente Chipre como consecuencia del golpe de Estado llevado a cabo cinco días antes por la Junta de Atenas y el EOKA II de Chipre contra el gobierno legítimo de Chipre. El 37% del territorio chipriota fue ocupado, el 40% de la población expulsada de sus hogares, 560 iglesias profanadas y destruidas, 6.000 grecochipriotas asesinados, 2.000 desaparecidos y muchos crímenes cometidos. A esto siguió la expulsión sistemática de todos los griegos que quedaban en los territorios ocupados (menos de 300 grecochipriotas viven allí hoy) y el reasentamiento de cientos de miles de colonos en nuestras ciudades y pueblos.


El crimen de la Junta y del EOKA II es sin duda grave. Han abierto las puertas traseras a Atila. Han entregado la mitad de Chipre a Turquía. Sin embargo, esta noche me gustaría analizar cuáles eran y son los objetivos permanentes de Turquía, para que no nos hagamos ilusiones sobre nuestro futuro camino y supuesta solución.


En 1920, cuando el ejército griego aún estaba en M. Asia, en este titánico intento de liberar a la población griega, y aunque las perspectivas de la época apuntaban a un resultado exitoso de este empeño, Mustafá Kemal reunió a los turcos opuestos al Sultán y celebró la llamada Gran Asamblea Nacional de Ankara. Una de las primeras decisiones de esta de la Asamblea Nacional fue: el retorno de Chipre. Tómalo de nuevo, es decir, Chipre. Dijimos que en 1878 los turcos se vieron obligados a ceder Chipre a Inglaterra. Desde 1920, se han esforzado por recuperarlo. Desde entonces, el objetivo sigue siendo el mismo, por muchos gobiernos que hayan cambiado: democráticos, dictatoriales, nacionalistas, socialistas.


Otros objetivos fijados entonces fueron la reconstrucción de parte de Siria, parte de Irak y otros territorios. Y están siendo realizados sin excepción por Turquía.

En 1956, mientras se desarrollaba nuestra lucha de liberación, que se llevó a cabo con el único propósito de unir Chipre con Grecia, la madre patria, los turcos, que fueron involucrados por los británicos como parte interesada en la cuestión de Chipre, nombraron a un nuevo estadista de entonces, Nihat Erim, la preparación de un plan, una hoja de ruta, para la "restauración de Chipre". Nihat Erim, que más tarde se convirtió en Primer Ministro de Turquía, presentó el plan que llevaba su nombre al entonces Primer Ministro Menderes y al entonces Ministro de Asuntos Exteriores Zorl, y fue aceptado como el plan de Turquía para Chipre. Desde entonces, el plan ha sido aplicado sin rechazo por todos los gobiernos turcos.


El plan prevé la reconstrucción de Chipre en seis fases con la realización de seis objetivos distintos. Desgraciadamente para Turquía, cinco fases ya se han completado con éxito. Queda el último objetivo, cuya realización que debemos evitar a toda costa.

El primer objetivo era evitar que Chipre cediera a Grecia. Como hemos dicho, la lucha por la unificación de Chipre con Grecia continuó. Su objetivo se logró, pues a pesar del éxito de nuestra lucha, se nos impuso una independencia reducida por las maquinaciones de Inglaterra.


El segundo objetivo era que Turquía adquiriera derechos legales sobre Chipre. Turquía no tenía tales derechos ya que había renunciado a ellos por el Tratado de Lausana. Este objetivo suyo también se realizó a través de los términos de Zurich-Londres que nos impusieron. A Turquía se le dio el derecho de ser el garante del nuevo estado y de tener en Chipre la unidad militar TURDYK (Fuerzas Turcas de Chipre).


El tercer objetivo era reunir a los turcochipriotas dispersos por todo Chipre en enclaves para que formaran masas cohesionadas y homogéneas, no sujetas a ningún gobierno y que se gobernaran a sí mismas. En gran medida lo consiguieron durante el levantamiento turco de 1963. Grupos armados de turcochipriotas obligaron a sus compatriotas a abandonar los pueblos mixtos donde vivían pacíficamente con los grecochipriotas y a instalarse en zonas aisladas de Nicosia, Larnaca, Famagusta, Limassol. Pafos, pero también en algunas zonas rurales. De este modo, adquirirían una estructura estatal y no estarían para mostrar obediencia al estado legítimo.

El cuarto propósito era remediar, como ya se ha dicho, su desventaja numérica. Ellos eran 18% y nosotros 82%. Nihat Erim indicó que había que trasladar a la población fuera de Turquía para que no temieran el resultado de ningún referéndum. Y lograron ese objetivo. Tras la invasión turca, trasladaron y siguen trasladando a cientos de miles de colonos a las partes ocupadas de nuestra patria. La colonización es, por supuesto, ilegal y constituye un crimen de guerra. Sin embargo, los turcos trabajan con una perspectiva a largo plazo, con la esperanza de cambiar la situación.


Hoy en día no dan a conocer oficialmente el número de colonos. Cuando hay algunas diferencias entre ellos, entonces hablan de los números reales. Hace unos 3 meses, cuando los dos "bandos" de los territorios ocupados entraron en conflicto, se reveló que el número de colonos asciende ya a un millón. Así que son más grandes que nosotros.

Legal e ilegalmente, ya sabes, pertenece a otros estados. Si otros estados en algún momento deciden que sus intereses están mejor servidos por Turquía, reconocerán a los colonos como residentes legales de Chipre porque Turquía lo exigirá. Y entonces ten por seguro que Turquía pedirá un estado unido y un referéndum. Y como la mayoría de ellos serán turcos, serán para pedir una alianza con Turquía.

Turquía volvió a hacerlo en Alexandretta.Alexandretta era una provincia de Siria. En 1908, Francia, que tenía a Siria como colonia, junto con Inglaterra, viendo la proximidad de la Primera Guerra Mundial y deseando atraer a Turquía a su lado, le asignaron un papel de control en la provincia de Alexandretta. En aquella época, en esta provincia vivían 8.000 turcos y 2,5 millones de árabes (sirios). En 31 años, en 1939, Turquía cambió el carácter demográfico de la región. Expulsó a los árabes, retiró a los turcos, pidió y obtuvo permiso de la entonces Sociedad de Naciones para celebrar un referéndum. Y como la mayoría eran turcos, la solución fue: la unión con Turquía. Desde entonces, Alejandreta es una provincia de Turquía.


Debemos evitar a toda costa la alejandrización de Chipre condenando universal y constantemente la colonización de Chipre.


El quinto objetivo era hacerse con el control militar de la región. Con 45.000 soldados de ocupación, 400 tanques en Chipre, barcos agitándose en nuestra ZEE y aviones violando a diario el espacio aéreo no sólo de Chipre sino también de Grecia, nadie duda de que también han logrado este objetivo.


Su sexto objetivo, que es el pleno control político de Chipre, sigue sin cumplirse. Turquía no ha podido realizarlo porque somos un Estado, reconocida por las Naciones Unidas y la Unión Europea, miembro de estas organizaciones internacionales. Nos gobierna la República de Chipre.

Por eso Turquía, siempre que quiere continuar las negociaciones, pretende y exige la abolición de la República de Chipre y la creación de un nuevo Estado desde cero, formado por un Estado grecochipriota integrado y un Estado turcochipriota integrado. No cabe duda de que si lo consigue, Turquía creará problemas de inmediato. Entonces no podremos convocar el Consejo de Seguridad o la Asamblea General de la ONU, ni dirigirnos a Europa, como hacemos ahora, sin el consentimiento de los turcos, porque no seremos un Estado sino una comunidad. Entonces nos convertiremos en un peón en manos de Turquía, y la turquización no tardará en llegar.

Por lo tanto, el objetivo eterno y permanente de Turquía es la ocupación y turquización de todo Chipre. No ha venido por la mitad de Chipre y no ha venido a defender los derechos de los turcochipriotas. Creo que todos sabéis que el ex primer ministro turco Davutoğlu deja claro que aunque no existiera un turco en Chipre, el interés de Turquía en la isla sería un hecho.


Con lo anterior no disminuyo la responsabilidad de nuestro bando, que cometió un golpe antipopular y traicionero. Si hubiéramos sido de la misma opinión y no hubiéramos socavado constantemente nuestro propio estado, con su habilidad y prestigio, el arzobispo Macario repelería los planes de los turcos.  

Chipre se encuentra ahora, sin duda, en la etapa más crítica de su vida nacional. El helenismo chipriota está ahora a punto de ser borrado del lugar donde ha vivido durante 35 siglos.


Tenemos el deber de resistir a la realización de los objetivos turcos y frustrarlos.


Creo que ésta es la oportunidad adecuada, dado el estancamiento de las negociaciones, para hacer una sobria evaluación de nuestro rumbo. Analicemos nuestros errores y encontremos la manera de salir del estancamiento.


Las negociaciones, tal y como continúan, no conducen a nada. Llevan, más bien, a la turquización del lugar. El plan de la potencia ocupante era desbaratar nuestra cuestión, desorientarse a sí misma y a los extranjeros. Cada retirada conduce a nuevas reivindicaciones de los turcos, porque, como hemos dicho, su objetivo constante es ocupar y turquificar todo Chipre.


Todos, como seres humanos, deberíamos empezar a resituar nuestro problema en su justa dimensión, como un problema de invasión y ocupación, a pesar de las dificultades que entrañará nuestra solución, debido al largo período de tiempo transcurrido desde la invasión. Quienes duden de la eficacia de tales esfuerzos deberían considerar detenidamente tanto la realidad histórica como la actual: Las luchas de hoy, como siempre, no dependen de los números ni siquiera de la superioridad militar. Como bien señala Tucídides, desde la antigüedad las guerras no suelen desarrollarse como predijeron sus iniciadores. Factores imprevistos e inestables acentúan las debilidades de los países grandes y las capacidades de los pequeños. Además, el mundo moderno es cada día más consciente de los derechos humanos. Y es imposible que la comunidad mundial, y especialmente Europa, siga pretendiendo proteger el bienestar de los animales y preservar el medio ambiente, y haga la vista gorda ante la denigración de la vida humana y el hundimiento de la dignidad humana.


Por lo tanto, debemos redefinir nuestro problema como un problema de invasión y ocupación, exigiendo la liberación y no la mera reunificación. Pueden nuestros socios europeos resistirse a una exigencia tan plenamente documentada?


Qué es lo más razonable y desarmante, incluso para quienes nos son hostiles, exigir para nuestro pueblo lo que disfrutan todos los demás europeos y todos los pueblos libres en general?


Si todo europeo tiene derecho a la libre circulación en todas partes, en toda Europa, ¿por qué no hemos de tenerlo en nuestro propio país?



Si cada europeo es libre de vivir donde quiera en toda Europa, ¿por qué no podemos tener ese derecho en nuestro propio país? volver a sus pueblos y ciudades?

Si todos los europeos tenemos derecho a comprar propiedades en todos los países europeos, ¿por qué no nos devuelven nuestras propiedades?


Y si el principio de "un hombre un voto" se aplica en todas partes, ¿por qué hay que imponer el 18% 82% y mediante diversos "vetos" paralizar el Estado?"


Debemos plantear sistemáticamente nuestras reivindicaciones anteriores, al tiempo que exigimos la retirada de todas las tropas de ocupación y de todos los colonos. Pueden decir nuestros socios europeos que todo esto sólo les concierne a ellos y no a nosotros? Sin embargo, desde que aceptamos negociar descuentos en nuestros derechos, les damos la coartada perfecta para no estar interesados en una solución adecuada, democrática y justa a nuestro problema. "Búsquenlos", nos dicen, "y aceptaremos lo que ustedes acuerden"."


Siempre que las "amenazas de muerte y los peligros del infierno" rodearon al helenismo, éste se salvó gracias a dos factores: a) el Remanente, por pequeño que fuera, que se mantuvo firme en los valores y tradiciones de la nación y se convirtió en la masa para leudar "todo el fuego" y b) Dios, que siempre vino a ayudarnos en nuestros propios esfuerzos.


Ambos factores siguen existiendo hoy en día. Utilicémoslos para salvar a nuestro país y a nuestros hijos. Hagámoslo, todos los griegos, unamos nuestras fuerzas y esfuerzos para salvar a Chipre. Si, si, si no nace, Chipre cae, comenzará la deconstrucción de toda Grecia. El Egeo, Tracia, Macedonia seguirán.... En nuestros propios esfuerzos, Dios vendrá seguramente en nuestra ayuda. Dios ayuda a los que primero se ayudan a sí mismos.


Gracias de nuevo.