Por Tyler Arnold
Washington, D.C. Newsroom, Sep 13, 2024 / 08:51 am
Para que el movimiento provida logre su objetivo de eliminar el aborto, primero debe ayudar a provocar un cambio drástico en la ética sexual de la sociedad, según un nuevo ensayo de Ryan T. Anderson, presidente del Centro de Ética y Políticas Públicas.
"Mientras se esperen relaciones sexuales fuera del matrimonio, un gran número de estadounidenses considerará el aborto como un anticonceptivo de emergencia necesario", concluye Anderson en su ensayo, titulado "El camino a seguir después de Dobbs", publicado en la revista ecuménica dirigida por católicos First Things.
"Mientras disminuyan las tasas de matrimonio y se retrase la edad para casarse -pero persista el impulso sexual humano-, las tasas de aborto seguirán siendo altas", escribe Anderson.
La anulación del caso Roe contra Wade en 2022, argumenta, aunque fue una gran victoria para el movimiento provida, se produjo en un momento en el que el apoyo al aborto ya estaba firmemente arraigado en la cultura.
"Generaciones de estadounidenses fueron catequizadas en la creencia de que el aborto es un derecho y que los bebés no nacidos no tienen derechos - y que no tenemos deberes para con los no nacidos", escribe Anderson, que es católico.
"Aunque [la] Dobbs [decisión del Tribunal Supremo] hizo un trabajo importante para reparar parte del daño a nuestro orden constitucional, no borra -no podría borrar- medio siglo de corrupción política y social", dijo Anderson.
Anderson sostiene que el cambio en la opinión pública a favor del aborto que se ha producido en los últimos años ha provocado las recientes derrotas del movimiento provida en las urnas. Aunque algunos estados han aprobado leyes que restringen efectivamente el aborto, todas las iniciativas electorales que han recibido el voto directo de la población han liberalizado las políticas abortistas y, en algunos casos, han anulado las leyes provida estatales.
"Es difícil aceptar el cambio que se ha producido en la opinión pública en la última década, pero el movimiento provida tiene que hacerlo", afirmó Anderson.
Cuando el caso Roe v. Wade aún estaba en vigor, Anderson dijo que "el movimiento provida tiene que hacer lo mismo". Wade aún estaba en vigor, dijo Anderson, "era más fácil afirmar la dignidad del niño en el vientre materno" porque tal afirmación "era abstracta y no implicaba una amenaza a la 'elección' de nadie".
"Parece que la mayoría de los estadounidenses, incluso algunos que se consideran provida, apoyan cuatro excepciones: violación, incesto, vida de la madre y... 'mi caso'", continuó Anderson. "O 'el caso de mi hija', o 'el caso de mi novia'".
Aunque algunas personas que facilitan abortos "saben que el aborto detiene un corazón que late", escribe Anderson, "no siempre les importa, o ... no siempre están dispuestos a hacer los sacrificios personales que siguen". Señala que la mayoría de los abortos se producen cuando el embarazo se produce fuera del matrimonio y que una de las raíces del problema son "múltiples generaciones de una cultura sexual que incentiva el aborto"
Según Anderson, la causa fundamental es "la revolución sexual, una revolución que los conservadores nunca han intentado combatir de forma sostenida, a pesar de muchas campañas puntuales y escaramuzas"
La revolución sexual comenzó en los años 60 con un movimiento para aumentar la aceptación social de las relaciones sexuales fuera del matrimonio. Fue acompañada por el movimiento de liberación de la mujer y la aprobación por parte de la Food and Drug Administration de la primera píldora anticonceptiva.
"Nuestra principal tarea no es convencer a la gente de la humanidad de los no nacidos -cualquiera que haya visto una ecografía lo sabe-, sino cambiar la forma en que la gente lleva su vida sexual", afirma Anderson. "Tenemos un movimiento pro-vida, pero ¿podría alguien sugerir seriamente que tenemos un movimiento pro-matrimonio o pro-castidad?"
Anderson señala que las estadísticas muestran que entre los estadounidenses seculares, el sexo prematrimonial es muy común. Incluso es común entre los cristianos que asisten regularmente a los servicios religiosos, escribe.
"Antes de tratar de persuadir al mundo secular de una ética sexual cristiana, podríamos tratar de persuadir a los cristianos", dice.
(La historia continúa más abajo)
Anderson anima a los sacerdotes y pastores a predicar sobre la vida y la castidad desde el púlpito, algo que, en su opinión, hacen con muy poca frecuencia. También dice que el movimiento necesita "organizaciones formadoras de cultura y de opinión", lo que califica de "tarea de enormes proporciones"
"Nuestro incrementalismo cultural puede ser de amplio espectro: nuevos programas de televisión y películas que no sean cursis especiales extraescolares, políticas para proteger a los niños de los daños de las redes sociales y la pornografía en línea, ministerios eclesiásticos eficaces", añade Anderson. "La tarea es enorme. Pero no le hemos dedicado suficiente tiempo, tesoro o sofisticación."
Anderson también argumenta que el movimiento provida debería "organizarse políticamente y ayudar a los políticos a encontrar caminos hacia el éxito - no pedirles que se involucren en misiones políticas suicidas." Señala que aunque los esfuerzos provida a través de referendos en las urnas han fracasado, muchos políticos provida aún han encontrado el éxito en estados en los que la población votó a favor de ampliar el aborto.
"Los expertos en políticas deben idear políticas eficaces a favor del matrimonio", concluye Anderson. "Los emprendedores culturales deben aplicar la profesionalidad del movimiento legal conservador en todas nuestras instituciones formadoras de cultura. Y lo que es más importante, la Iglesia debe idear ministerios que transformen vidas, porque sin un renacimiento religioso, ninguno de los cambios que necesitamos será posible".
