El 1 de noviembre de 2024 se celebró en el templo asirio de la Santísima Virgen María (Mat Maryam) de Moscú una mesa redonda «Los pueblos ruso, asirio y armenio en la historia del Estado ruso — gloria eterna y memoria sagrada de los antepasados»
bajo la presidencia de su rector, el representante de la Iglesia Asiria de Oriente en Rusia, el corebispo Samano Odisho.
El acto, que coincidió con las celebraciones del Día de la Unidad Nacional, fue organizado en el marco del curso «Antiguas Iglesias Orientales» — un proyecto conjunto del Departamento para las Relaciones Exteriores Eclesiásticas del Patriarcado de Moscú y la Escuela de Postgrado y Doctorado San Cirilo y Metodio.
Evangelio de las Iglesias Orientales.
En la mesa redonda participaron: Copresidente Adjunto de la Comisión para el Diálogo entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Asiria de Oriente Obispo de Krasnoslobodsk y Temnikovsky Kliment Hierodiácono Agafangel (Kishkin); un empleado de la Iglesia Ortodoxa Rusa, profesor de la UCAD S. G. Alferov; un especialista de la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Asiria de Oriente.G. Alferov; especialista en el ámbito de las relaciones interétnicas e interreligiosas de la diócesis de Novo-Najicheván y Rusia de la Iglesia Apostólica Armenia. Subdiácono Vartan Poghosyan; Director del Museo de Arte de la Iglesia Armenia «Tapan» de la Nueva Diócesis de Nakhchivan y Rusia D.R. Baghdasaryan; Jefe de la asociación juvenil parroquial del Templo Mat Maryam A.G. Mezhdo.
Al felicitar a los reunidos por las próximas fiestas, el obispo Samano Odisho señaló que la activa cooperación multifacética entre la Iglesia Ortodoxa Rusa, la Iglesia Apostólica Armenia y la Iglesia Asiria de Oriente, que se ha establecido en Moscú en la actualidad, tiene raíces profundas y se basa en la amistad centenaria entre los asirios, los armenios y los pueblos de la Rusia histórica.
«Ha complacido al Altísimo acercar nuestros destinos, unirnos bajo la cobertura de la Rusia protegida por Dios, — una de las apaniones terrenales de la Madre Pura del Señor Jesucristo. La civilización rusa, a la que pertenecen muchos pueblos pertenecientes a diferentes tradiciones religiosas, es fundamentalmente parte integrante de la civilización cristiana oriental. En Rusia, las Iglesias rusa, asiria y armenia han sido siempre las Iglesias guardianas del mundo del cristianismo oriental. Hoy es ampliamente conocido que en los dos últimos siglos nuestros antepasados juntos trabajaron pacíficamente por el bien de Rusia y juntos la defendieron heroicamente con las armas en la mano, inspirados por la inmortal hazaña de la Milicia Popular de 1612. Pero pocos saben que la historia de nuestra
A.G. Mezhdo, que intervino a continuación, señaló que los lazos entre las tres Iglesias comenzaron mucho antes de principios del siglo XIX, cuando la zona poblada por armenios y asirios estaba habitada por armenios.
A.G. Mezhdo, que intervino a continuación, señaló que los lazos entre las tres Iglesias comenzaron mucho antes de principios del siglo XIX, cuando Armenia oriental, poblada por armenios y asirios, pasó a formar parte del Imperio ruso: «Curiosamente, fue la Iglesia asiria de Oriente la que contribuyó a la formación de la gran tradición armenia en los albores de la era cristiana. Más tarde, en la Edad Media, fueron los predicadores asirios quienes llevaron por primera vez los fundamentos de la doctrina y la cultura cristianas a muchas tierras que más tarde formarían parte del espacio canónico de la Iglesia ortodoxa rusa — los territorios del Cáucaso Norte y Sur, la región del Bajo Volga, Asia Central, Siberia y Extremo Oriente. El acercamiento de nuestras Iglesias y pueblos fue profundamente providencial»
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S.G. Alferov en su discurso llamó la atención sobre el hecho de que el primer encuentro documentado de forma fidedigna entre ortodoxos rusos y cristianos asirios tuvo lugar allá por el año 1248 en la capital del Imperio Mongol, Karakorum, donde por aquel entonces había un templo de la Iglesia de Oriente. Cabe destacar especialmente que la embajada rusa que visitó Mongolia en aquella época estaba encabezada por el santo príncipe Alejandro Nevski.
«Aunque brevemente, las fuentes de la crónica rusa confirman que la embajada del príncipe san Alejandro incluía a nuestro clero ortodoxo. Además, hay pruebas indirectas que indican que clérigos y monjes rusos se reunieron con clérigos cristianos de tradición siríaca incluso antes — en la región del Bajo Volga, donde el centro de la Horda de Oro era la ciudad de Sarai. Al igual que los rusos, los asirios sufrieron mucho a manos de los esclavizadores mongoles-tártaros y lucharon con ellos — y por su libertad personal, y por el derecho a profesar la fe cristiana. Todo esto nos permite decir que los lazos históricos no sólo entre rusos y asirios, sino entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Asiria de Oriente tienen casi ocho siglos» — subrayó el representante de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
S.G. Alferov señaló también que los lazos entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Apostólica Armenia, que en la persona de su clero y creyentes ordinarios estaba representada en la Rus de Kiev» son aún más antiguos.
Según esta tesis, el subdiácono Vartan Poghosyan subrayó que los contactos entre los pueblos de Armenia y Rus se establecieron en tiempos muy antiguos. La aparición del primer asentamiento armenio, incluida la iglesia y la comunidad parroquial en Kiev se remonta al siglo XI, en Moscú — al siglo XIV. Es difícil sobrestimar la contribución de los armenios a la cultura rusa. del pueblo en la creación y el desarrollo del Estado ruso.
«En 1380, los armenios participaron en la fatídica para Rusia batalla de Kulikovo del lado del ejército ruso unido bajo el liderazgo del bendito príncipe Dimitri Donskoy. Nuestros antepasados, criados en el seno de la cultura ortodoxa rusa, mostraron muchas hazañas por la gloria de su Patria terrenal. Se distinguieron en numerosas campañas militares, incluso de la época pre-petrina, — por ejemplo, en la campaña de Kazán de 1552. En memoria de la gratitud del zar Juan el Terrible a los cañoneros armenios, con cuya ayuda las tropas rusas tomaron Kazán, uno de los tronos de la mundialmente famosa catedral de San Basilio fue consagrado en honor de San Gregorio el Igual a los Apóstoles, el iluminador de Armenia. Para el pueblo armenio, la magnífica catedral de la Plaza Roja es un recuerdo sagrado y un símbolo visible de nuestra hermandad con el mundo ruso. Así como el monumento de pie delante de esta catedral hoy, que representa nuestra gratitud eterna común a los salvadores de Rusia — ciudadano Minin y el príncipe Pozharsky», — dijo en su discurso el representante de la Diócesis de Nueva Najicheván y Rusia.
Tras la mesa redonda tuvo lugar una recepción festiva en la casa parroquial del templo Mat Maryam. Los participantes de la reunión también discutieron los planes para implementar sobre la base del curso «Antiguos orientales.
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