El discurso de Su Santidad el Patriarca Porfirios de Serbia tuvo lugar el 28 de enero de 2024 en la Santa Liturgia de la Iglesia de San Alejandro Nevski de Belgrado.
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Hermanos y hermanas, la palabra del Evangelio es la palabra de Dios, y la palabra de Dios es la regla de vida, el camino de la autenticidad y de la recta existencia de cada uno de nosotros. Por eso, cuando leemos el Evangelio, no lo tratamos como un libro cualquiera, como una obra literaria que describe ciertas biografías de ciertas personalidades con las que podemos simpatizar más o menos, que nos pueden gustar más o menos. Por eso, el relato que hemos escuchado hoy no es una mera historia admonitoria, interesante y romántica, sino que nos revela a cada uno de nosotros cuál es la verdad, el camino y la vida de los tales.
Ni que decir tiene que no hay ser humano que no desee la paz, la alegría, la belleza y el amor. Ninguno de nosotros puede decir que no lo desea, ninguno puede decir que no tiene necesidad de paz, de amor, de belleza, de alegría. Y este hombre que viene a Cristo le pregunta qué debe hacer para tener todas estas cosas, porque la paz, la belleza, la alegría y el amor son los hechos y las características del Reino de Dios, que no concierne sólo al futuro, es decir, que no es algo que exista para nosotros como experiencia, pues sólo nos llega después de dejar este mundo. El reino de Dios, la eternidad, aunque seamos seres que viven en la historia y, por tanto, limitados por el tiempo y el espacio, es algo que está presente en la historia, y no sólo eso, sino que es algo que es experiencia de quienes anhelan a Cristo y el reino de Dios, incluso en el aquí y ahora. Ciertamente, no en su totalidad. Determinamos nuestro modo de existencia, nuestro estado de eternidad ya aquí y ahora. Decidimos libremente, por nuestro libre albedrío, si queremos el Reino de Dios, si queremos realmente al Rey del Reino de Dios, si queremos a Dios, es decir, a Cristo, o si no lo queremos. Por supuesto, todos sabemos que, aparte de nuestra decisión de seguir a Cristo, nuestra vida cotidiana no siempre se ajusta a esta convicción, por lo que paralelamente se producen nuestras caídas, nuestras desviaciones y apartamientos de nuestros compromisos. Sin embargo, a pesar de todo, siempre hay como un hilo rojo, como un pivote que nos mantiene vivos, precisamente nuestra determinación y el deseo de volver a esa determinación, y lo que es imposible para nosotros es posible para Dios. Cuando existe en nosotros esta necesidad y este deseo, Dios nos devuelve siempre a la línea de nuestro compromiso, es decir, al camino que nos conduce al Reino de los Cielos.
Por tanto, no hay nadie que no desee la belleza, alegría, amor, paz, una vida plena. El Señor mismo le revela en este relato cómo se consigue. En primer lugar, al elegir a Cristo, tenemos un criterio. Es importante tener un criterio, una medida, un espejo, porque no podemos saber si estamos en el camino verdadero, genuino, correcto, el camino de la salvación y de la plenitud, si no conocemos la medida, si no tenemos una medida. una medida, un arshin, y para nosotros la medida es Cristo y su palabra escrita en el Evangelio. Entonces, ¿cómo conseguir lo que todos anhelamos? El Señor habla alto y claro guardando los mandamientos que nos ha dado. ¿Por qué? Porque los mandamientos no son extraños a nuestro ser. Los mandamientos no son contrarios a nuestra naturaleza sana, a nuestra existencia sana y auténtica. Al contrario, los mandamientos de Dios nos revelan lo que es natural para nosotros los humanos, lo que es coherente con nuestra vida normal, correcta, natural, porque cuando vivimos de forma natural, esa forma de vivir tiene consecuencias. Los resultados de ese estilo de vida son normales y naturales, y es normal que estemos alegres. Es normal, correcto y saludable para nosotros vivir en la belleza, tener paz, tener amor, tener fe, tener esperanza. Todas estas cosas son naturales para nosotros los humanos y por eso necesitamos este estado, esta realidad. Si no fuera natural para nosotros, no protestaríamos, cuando hay ansiedad en nosotros y a nuestro alrededor, no protestaríamos, cuando sentimos miedo, no protestaríamos cuando no sentimos belleza. Así que todos estos son indicadores de que lo que la palabra de Dios nos revela en el Evangelio no nos viene impuesto, sino que corresponde a lo que impulsiva e instintivamente expresamos como nuestra necesidad. Por supuesto, racional, lógica y espiritualmente sentimos que nos pertenece. Por eso, aunque tenemos libertad, como dice el Apóstol Pablo, aunque todo nos está permitido, debemos saber que no todo nos conviene, y no nos conviene cuando actuamos en contra de estos principios, principios, Criterios por los que Cristo revela su palabra y se recoge en el Evangelio.
Todo nos está permitido, pero no podemos ni debemos permitir que nada gobierne sobre nosotros, que nos esclavice. En cuanto nos esclavicemos a cualquier cosa, por así decirlo, fuera de Cristo, sentiremos que estamos privados de algo, y el grado de privación dependerá de la medida en que nos esclavicemos a cualquier otra cosa fuera de Cristo. Por eso el Señor, cuando este hombre vino a Él y le preguntó qué hacer para recibir la vida eterna, le dijo: Lee el Evangelio, lee la palabra de Dios. Haz lo que la palabra de Dios te revela, que es lo único bueno, correcto y salvador que puedes hacer . Salvadora en el sentido de que te ofrece verdadera y real libertad, y entonces este hombre en quien la El evangelista Marcos, al describir la misma historia en su Evangelio, reconoce al joven, le dice: ¿Qué debo hacer para recibir la vida, para ser perfecto? ? Y el Señor responde: Véndelo todo y dalo a los pobres. Toma tu cruz y sígueme. Y el relato termina con este joven que se entristece y se marcha porque era rico y le costaba renunciar a sus riquezas.
Claro, todo el mundo pensaría, o muchos pensarían, que si eres rico no hay salvación y que debes ser pobre para sentirte cómodo y ser rico. Por supuesto, que el evangelio, es decir, la palabra de Dios, no nos dirá eso, sino que quiere decirnos exactamente lo que dijo el apóstol Pablo: Todo está permitido, incluso tener y ser rico, pero no debes dejar que te controle . ¿Qué significa esto? Significa que tu riqueza es más importante para ti, y tu belleza, y tu fama, o si quieres, tu espiritualidad, y tu ayuno, y tu oración. Por lo tanto, la virtud viene de Cristo. Todo lo que tenemos viene de Él. Es importante que entiendas todo lo que tienes, sea material o espiritual, como un don de Dios y que no sea ocasión para que seas arrogante, para que te creas más importante y mejor que los demás, porque la humildad -que implica precisamente la comprensión de que Dios es todo lo que se nos ha dado- es el criterio y la medida de todo lo que pensamos, decimos y hacemos. La humildad es El criterio por el que sabemos si estamos preparados para que Cristo ocupe el primer lugar en nuestras vidas, de modo que todo lo demás pueda ocupar su lugar, incluidas la riqueza, la belleza, la gloria, la virtud, el ayuno y el aprendizaje.
Por eso, hermanos, es importante que leamos el Santo Evangelio, que lo entendamos cristianamente y que el Señor sea nuestro primero siempre y en todo lugar, para que luego, como el Santo Padre Sava -el primer arzobispo de Serbia, a quien celebramos ayer-, lo dejó todo, sabiendo que lo más importante es Cristo, y cuando lo dejó todo, se hizo verdaderamente rico en todos los sentidos de la palabra. Todo lo que era de Dios pasó a ser suyo, y así pudo, renovado, transformado y santificado por la gracia del Espíritu Santo, volver al mundo y, una vez más, en sí mismo, en lo más profundo de su ser, estar completamente en paz, completamente humilde y hacer hacia fuera tantas de las cosas que han marcado de una vez por todas el camino de nuestra nación. Que el Señor conceda la paz y la alegría a través de las oraciones de San Savva y de todos los santos de nuestra raza y de todos los santos y favoritos de Dios.
Parte:
