Por Hannah Brockhaus
Ciudad del Vaticano, 1 de octubre de 2024 / 10:00 am
El debate sobre la participación de las mujeres en la Iglesia católica -incluyendo la idea de si las mujeres podrían ser diáconos algún día- no está en la agenda de la asamblea de este mes del Sínodo sobre la Sinodalidad, pero las conversaciones sinodales sobre el tema continúan, algunas por invitación explícita del Papa Francisco.
El 2 de octubre, el Papa Francisco abrirá la segunda sesión del Sínodo sobre la Sinodalidad, la última parte de la fase de "discernimiento" del proceso sinodal iniciado en 2021.
El 2 de octubre, el Papa Francisco abrirá la segunda sesión del Sínodo sobre la Sinodalidad, la última parte de la fase de "discernimiento" del proceso sinodal iniciado en 2021.
Aunque la admisión de las mujeres a ministerios como el diaconado fue uno de los grandes temas de la asamblea sinodal del año pasado, que duró un mes, los organizadores han dicho que la cuestión está ahora en manos de expertos después de que el Papa Francisco creara una comisión en la oficina de doctrina del Vaticano para estudiar la cuestión a petición de los delegados sinodales de 2023.
La comisión en el Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) proporcionará una actualización sobre su trabajo durante la reunión de este mes con el plan de publicar un documento a mediados de 2025.
Mientras que los delegados y otros participantes en la reunión sinodal se centrarán en cómo ser una Iglesia en misión, el debate sobre las mujeres se está produciendo en otros lugares: en la comisión de estudio, en las reuniones sinodales locales, en eventos en línea y con el Papa y sus cardenales asesores.
La posibilidad de permitir a las mujeres católicas convertirse en diáconos permanentes ha sido un tema persistente en el pontificado de Francisco.
Y aunque el papa ha indicado en múltiples ocasiones su disposición a estudiar el tema, especialmente la figura histórica de la diaconisa en la Iglesia primitiva, también ha dado una respuesta firme, que "diáconos con órdenes sagradas" no es una posibilidad para las mujeres.
"Las mujeres son de gran servicio como mujeres, no como ministras, como ministras en este sentido, dentro de las órdenes sagradas", dijo a la presentadora de CBS News Norah O'Donnell durante una aparición en el programa "60 Minutos" en mayo.
Más recientemente, el Papa Francisco habló sobre los diferentes roles de hombres y mujeres en la Iglesia en un discurso a los estudiantes de la Université Catholique de Louvain (UCLouvain) en Bélgica el 28 de septiembre durante un viaje apostólico que incluyó la visita de un representante de la Santa Sede.
"Lo que caracteriza a la mujer, lo que es verdaderamente femenino, no está estipulado por consensos o ideologías, así como la dignidad misma no está asegurada por leyes escritas en un papel, sino por una ley original escrita en nuestros corazones", dijo, para añadir después que "es terrible cuando una mujer quiere ser hombre"."
En un comunicado de prensa emitido rápidamente después de la reunión, la comunidad universitaria criticó sus comentarios sobre las mujeres como "deterministas y reductores."
Defendiéndose en una conferencia de prensa a bordo del avión papal de regreso a Roma al día siguiente, Francisco reiteró los fundamentos teológicos de sus declaraciones actuales y de muchas pasadas sobre la dignidad de la mujer y su papel diferente al del hombre en la Iglesia - el llamado "principio mariano-petrino" desarrollado por primera vez por el eminente teólogo suizo Hans Urs von Balthazar e invocado en la enseñanza de los últimos cuatro pontificados de la Iglesia.
El principio se basa en las dimensiones de María y San Pedro como símbolos que ilustran los papeles diferentes pero complementarios de mujeres y hombres en la Iglesia.
"Una Iglesia con sólo el principio petrino sería una Iglesia que uno pensaría que se reduce a su dimensión ministerial, nada más. Pero la Iglesia es más que un ministerio. Es todo el pueblo de Dios. La Iglesia es mujer. La Iglesia es esposa. Por lo tanto, la dignidad de la mujer se refleja de esta manera", dijo el Papa Francisco en una entrevista con America Magazine en 2022.
La dignidad de la mujer, continuó en esa entrevista, refleja la naturaleza esponsal de la Iglesia, que él llamó el "principio mariano".
(La historia continúa más abajo)
"El camino no es sólo el ministerio [ordenado]. La Iglesia es mujer. La Iglesia es esposa. No hemos desarrollado una teología de la mujer que refleje esto", dijo el papa.
En diciembre de 2023, el papa Francisco invitó a profesores de teología a hablar con él y con su consejo de cardenales asesores sobre la participación de la mujer en la Iglesia. A principios de este año, estos discursos se publicaron en una serie de libros, uno de los cuales se titula "Mujeres y ministerios en la Iglesia sinodal: Un diálogo abierto"
En su prefacio al libro en italiano, el Papa Francisco escribió que un aspecto importante de la sinodalidad es tener conversaciones abiertas.
"El proceso sinodal, como proceso de discernimiento, parte de la realidad y de la experiencia, en diálogo abierto y fidelidad creativa a la gran tradición que nos ha precedido y nos acompaña", dijo en el prefacio fechado el 25 de marzo.
Los discursos de los encuentros de los teólogos con Francisco y el grupo de cardenales en diciembre de 2023 y febrero de 2024 son en gran parte críticos con el actual tratamiento de la mujer en la Iglesia y con los argumentos teológicos de los últimos pontificados a favor de un sacerdocio y un diaconado sólo masculinos.
En su contribución, la teóloga y profesora italiana Sor Linda Pocher, miembro de las Hermanas Salesianas de Don Bosco, sostiene que varios de los argumentos habituales a favor de un sacerdocio exclusivamente masculino no son tan sólidos como se suele sostener.
"No quiero decir que debamos eliminar absolutamente la reserva masculina al ministerio ordenado. Lo que quiero decir es que el fundamento de esa reserva es débil, y es importante reconocerlo y ser conscientes de ello", escribió en "Mujeres y ministerios en la Iglesia sinodal: Un diálogo abierto"
En su testimonio, la teóloga y consagrada italiana de la Ordo Virginum ("Orden de las Vírgenes"), Giuliva Di Berardino, argumentó que a la Iglesia católica le falta un ministerio femenino "público y oficial".
"La cuestión, tenemos que reconocerlo, es que al mundo católico le falta la especificidad de un ministerio femenino que pueda ampliar la maternidad espiritual de la mujer individual, su don específico, a la dimensión universal de la Iglesia", dijo.
En otro libro publicado en italiano a raíz de los encuentros con cardenales, tres teólogos -dos mujeres y un sacerdote- analizan críticamente el "principio mariano-petrino" de Hans Urs von Balthazar y se preguntan si otras interpretaciones de las Escrituras, y de la Virgen María, no podrían apoyar un ministerio abierto a las mujeres.
En el prefacio de este libro, titulado "¿Desmasculinizar la Iglesia?", el Papa Francisco escribe que "nos hemos dado cuenta, especialmente durante la preparación y celebración del sínodo, de que no hemos escuchado suficientemente la voz de las mujeres en la Iglesia y de que la Iglesia tiene aún mucho que aprender de ellas."
Dice que el punto de partida es la reflexión de Hans Urs von Balthasar sobre los principios mariano y petrino en la Iglesia, "una reflexión que ha inspirado el magisterio de los últimos pontificados en el esfuerzo por comprender y valorar la diferente presencia eclesial de hombres y mujeres"."
"El punto final, sin embargo, está en manos de Dios", añade el pontífice.
"Esto es lo que deseo en este momento del proceso sinodal: que no nos cansemos de caminar juntos, porque sólo cuando caminamos somos lo que debemos ser, el cuerpo vivo del Resucitado en salida, al encuentro de nuestros hermanos y hermanas, sin miedo, en las calles del mundo", afirma.
Para el Papa Francisco, el viaje del Sínodo sobre la Sinodalidad es el destino, y el viaje es escuchar las realidades vividas de nuestros hermanos y hermanas en Cristo y caminar con ellos.
Como dijo la filósofa y teóloga Lucia Vantini en su presentación al Consejo de Cardenales el año pasado: "La cuestión de los ministerios no está ahora en el orden del día, pero está ahora en el aire y se siente su presión: Como un fantasma recorre nuestras habitaciones, perturba el pensamiento e inhibe la franqueza entre nosotros"
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