Por Nicolás de Cárdenas
Madrid, España, 11 dic 2024 / 08:00 am
El padre Juan Miguel Ferrer Grenesche, sacerdote español experto en liturgia y piedad popular, explicó ante la próxima visita del Papa Francisco a Córcega en su 47 viaje apostólico que el pontífice "ha valorado mucho la piedad popular" a lo largo de su vida.
Piedad popular, en este sentido, significa la piedad característica de un pueblo, manifestada a menudo en expresiones públicas de fe.
El 15 de diciembre, el Papa visitará la ciudad de Ajaccio, capital de la isla francesa, para clausurar un congreso sobre religiosidad popular en el Mediterráneo en el que participará Ferrer, que hablará sobre las procesiones y la fe popular en España.
En entrevista con ACI Prensa, socio informativo de CNA en español, Ferrer explicó cómo cree que el Papa enfocará su participación en esta conferencia, ya que "en América Latina ha valorado mucho la piedad popular", especialmente con su participación en las reuniones del Consejo Episcopal Latinoamericano y del Caribe (CELAM).
Después del Concilio Vaticano II, explicó el sacerdote, los obispos latinoamericanos decidieron en una conferencia celebrada en Medellín, Colombia, en 1968, distanciarse de alguna manera de la religiosidad popular, por considerarla "demasiado contaminada de elementos paganos, supersticiones, brujería y otras cosas"."
Esta reticencia cambió en la conferencia celebrada en Puebla (México) en 1979, explicó Ferrer, quien señaló que "si se tiene cuidado, hay muchos elementos que pueden ser útiles y complementar la gran aportación de la liturgia, que el concilio dijo que no agotaba la vida espiritual de la Iglesia"
El papa Francisco fue consagrado obispo en 1992 y seis años después se convirtió en arzobispo de Buenos Aires. En 2001, San Juan Pablo II le nombró cardenal. En calidad de tal, participó en la conferencia del CELAM celebrada en Aparecida, Brasil, en 2007.
"Como cardenal de Buenos Aires jugó un papel clave en el documento final, porque en él se ve claramente la religiosidad popular como elemento que expresa la inculturación del cristianismo en las masas populares de todo el continente", explicó Ferrer.
El Papa Francisco "quiere que la Iglesia presente lo que queda de la religiosidad popular como una plataforma de encuentro, como un areópago para la evangelización", resumió el sacerdote español.
Respecto al contenido de la conferencia que clausurará el Papa Francisco, el sacerdote español explicó que, en una sociedad secularizada, la piedad popular es para muchas personas "el último salvavidas para conectar con la trascendencia y no romper del todo con la tradición religiosa cristiana"."
También comentó que a la Iglesia le gusta más hablar de "piedad popular" que de "religiosidad popular" porque entendida en este último sentido puede considerarse "excesivamente aséptica o desconectada de las fuentes o raíces cristianas."
En la evangelización, la piedad popular también permite llegar a quienes no conocen la profundidad y riqueza de la liturgia formal y mediante "una adaptación cultural" es capaz de "preservar la conexión entre la sed de Dios del corazón humano y las fuentes de la revelación: la palabra de Dios, la vida de Cristo, los sacramentos, la propia Iglesia."
Ferrer también señaló que "donde hay una fuerte religiosidad popular, el sentido religioso de la vida se conserva", a pesar de los pecados, los "lapsus doctrinales", la negligencia o la pereza.
En este contexto, es posible que "alguien que tiene un sentido religioso de la vida pueda recibir más fácilmente el mensaje cristiano. Por el contrario, allí donde se han eliminado todas las manifestaciones de religiosidad popular o de piedad popular, podríamos decir que el alma de las personas se ha secado."
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En este sentido, el experto señaló que el psicólogo Víctor Frankl descubrió que incluso son más las patologías que "surgen de la represión del instinto religioso" que de la represión del instinto sexual, como sostenía su maestro, Sigmund Freud.
"En sociedades donde el alma de las personas se ha secado, donde todo tiene que ser racional, donde todo tiene que ser empírico, donde no hay lugar para lo religioso o lo trascendente, entonces surgen fenómenos de crisis, podríamos decir, y sembrar el Evangelio se hace muy difícil", observó el sacerdote.
Ferrer también explicó que la piedad popular, expresada a través de las procesiones, con sus estatuas, música, etc., atrae a muchas personas de diferentes edades en las que se despiertan distintas emociones.
Sin embargo, "para un cristiano católico eso no es suficiente, pero también es cierto que si luego añadimos a la mezcla con oficio y arte pastoral, con presencia, celebración litúrgica y formación, se convierte en una fuente de voluntarios para cualquier tarea en las parroquias o, en las diócesis, en una fuente de vocaciones para nuestras comunidades religiosas y para nuestros seminarios."
Al ser preguntado por las particularidades de la piedad popular en Córcega, Ferrer dijo que Córcega "tiene una fuerte tradición de cofradías y hermandades [que suelen patrocinar y organizar procesiones]", con influencias de Italia y el sur de Francia, "procedentes en gran medida de los dominicos y franciscanos que predicaban y cuidaban estas zonas del Mediterráneo."
Con el paso de los años, "la gente lo asumió como algo muy suyo y muy propio, y además se ha conservado mucho el canto, que es muy importante en Córcega" y se caracteriza por ser "muy peculiar, nasal, muy llamativo"."
Este reportaje fue publicado primero por ACI Prensa, socio informativo de CNA en español. Ha sido traducida y adaptada por CNA.
