La Fiesta del Toque de Tomás se celebró en Caná de Galilea en la mañana de la semana de Tomás Apóstol, 29 de abril / 12 de mayo de 2024, con una recepción festiva de los Scouts y la comunidad, seguida de una Divina Liturgia dirigida por Su Beatitud Nuestro Padre y Patriarca Teófilo de Jerusalén. Fue servido por Sus Eminencias el Metropolitano Kyriac de Nazaret y el Arzobispo Aristarchus de Constantina, los hieromonjes de los Santos Sepulcros, el primero de los cuales fue el Camarasis Mayor Archimandrita Nectarius, los sacerdotes de las regiones vecinas de Caná, el Archidiácono Mark y el Hierodiácono Dositheus. Asistieron al servicio muchos fieles residentes en Caná, con la honorable presencia del embajador griego en Israel, Sr. Kyriak Loukakis, y del embajador ruso en Israel, Sr. Anatoly Viktorov.
Su Beatitud predicó la bendición ante esta asamblea con el siguiente discurso en griego:
"He aquí que Jesús hizo el principio por un signo en Caná de Galilea, y manifestó su gloria: y sus discípulos creyeron en él."(Jn 2,11) dice San Juan Evangelista.
Amados hermanos en Cristo,
Piadosos cristianos y peregrinos,
La vida del sepulcro, es decir, Cristo nuestro Dios que resucitó del sepulcro, nos ha reunido hoy a todos en este lugar bíblico de Caná de Galilea para conmemorar "el principio de los signos que Jesús hizo...". aquí" y el toque de Santo Tomás Apóstol.
Así como el milagro de la conversión del agua en vino en presencia de Jesús y de su Madre en las bodas de aquí, y el toque del apóstol Tomás en la costilla de Cristo resucitado traspasada por los soldados en su Cruz, son dos de los muchos signos, es decir, milagros, que Nuestro Señor Jesucristo realizó en presencia de sus discípulos.
Lo hizo para que, en primer lugar, se revelara Su gloria, y en segundo lugar, para que la gente creyera en Él, como ordena San Juan el Teólogo en su Evangelio, diciendo: "Pero estas cosas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en Su nombre."(Jn 20:31).
Según San Cirilo de Alejandría, Jesucristo no es "simplemente un hijo, sino el Hijo de Dios única y especialmente." Así lo afirma san Cirilo refiriéndose a las palabras de Cristo: "Amén, amén os digo, porque todo el que oye mis palabras y cree al que me ha enviado tiene vida eterna, y no vendrá a juicio, sino que pasará de la muerte a la vida. [...] Así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo que tenga vida en sí mismo" (Jn. 5:24-26).
Esto significa que el Hijo de Dios, es decir, Cristo, es el Dios perfecto, como también interpreta San Cirilo de Alejandría, diciendo: "Creo que es superfluo decir que el Unigénito es vida por naturaleza y partícipe de la vida futura, y tiene el poder de dar vida, así como el Padre."
Cristo resucitado, mis amados hermanos, es el Nuevo Adán, redimiendo a la Nueva Eva en la Cruz con su sangre honesta, pero también con el agua que manó de su costilla traspasada (cf. Jn. 19:34). La sangre y el agua simbolizan los sacramentos de la Iglesia, pero también el amor del esposo por su esposa. "Maridos, amad a vuestras mujeres, como también Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella" (Ef. 5:25) - predica el divino Pablo.
Nosotros, siendo miembros de la Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo, somos también miembros del Cuerpo de Cristo. En otras palabras, la relación entre Dios y el hombre en la persona de Cristo es la relación y unión del Matrimonio. El fundamento y la fuerza unificadora del Matrimonio es el amor perfecto, el amor en Cristo, que "no busca sus propios tamices y nunca se deja vencer" (cf. 1 Cor. 13:4-8).
Fue esta humanidad infinita, es decir, el amor de Dios, la que elevó a su Hijo a la Cruz y lo bajó a los infiernos para liberar y curar la gran herida del hombre, como escribe claramente el cantor San Juan Damasceno: "Por la puerta de la cárcel viniste, oh Cristo, a los discípulos, entonces Tomás cuidadosamente no se encontró con ellos. Dijo: No tengo fe, si no veo también al Señor. Veré una costilla, de la que saldrá sangre, agua y bautismo; veré una peste, de la que se curará una gran costra humana."
Cabe destacar que al tocar la costilla de Cristo, el infiel Tomás se convirtió en cómplice y partícipe de "la dulce comunión de su gloria luminosa", es decir, de la gloria luminosa de la Resurrección de Cristo. Y nosotros, mis amados hermanos, el pueblo confirmado de la Iglesia, la esposa de Cristo, disfrutamos de esta dulce comunión secreta de la Resurrección en el sacramento de la bendición secreta, es decir, la Divina Eucaristía, como enseña San Cirilo de Alejandría, diciendo: "Cristo desciende y se aparece a todos vosotros tanto invisible como visiblemente; invisiblemente como Dios, visiblemente y de nuevo en el cuerpo. También permite y da a tocar su santa carne. Venid, pues, por la gracia de Dios, a la comunión de la bendición secreta, recibiendo a Cristo en nuestras manos, para que creamos también nosotros, como es debido, que Él ha edificado verdaderamente su propio templo."
Con la presencia de Él mismo y de su madre, Nuestra Señora María, en las bodas de Caná, Cristo santificó el matrimonio, por una parte, y liberó a la mujer de la maldición, por otra. "El matrimonio [en Caná] es santificado, por lo que la maldición es quitada de la mujer; los niños ya no nacen en la tribulación, ya que el principio de nuestro nacimiento es bendecido por Cristo", dice San Cirilo de Alejandría.
Y mediante la bendición secreta del sacramento, es decir, la Divina Eucaristía, participamos en el Matrimonio secreto y espiritual de Cristo Esposo y la Esposa de la Iglesia, es decir, la humanidad. "El matrimonio se consuma al tercer día, es decir, al final de los tiempos presentes", dice de nuevo San Cirilo, refiriéndose a San Juan el Teólogo, que escribe en su "Apocalipsis": "Gocémonos y alegrémonos, y démosle gloria: porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y le fue dado vestirse de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es la justificación de los santos" (Ap. 19:7-9).
"La cena de las bodas del Cordero", mis amados, no es otra cosa que el reino de los cielos, del cual el Señor manda: "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia" (Mateo 6:33). Digamos también junto con el cantor en este glorioso día de Pascua: "¡Oh grande y santísima Pascua, oh Cristo, oh sabiduría, y Verbo de Dios, y poder! Haz que nos apresuremos a comulgar Contigo, en los días eternos de Tu reino". Amén. Cristo ha resucitado".
Posteriormente la procesión dio tres vueltas al templo sagrado. Los scouts la precedían y todo el pueblo participaba.
A mediodía, el abad archimandrita Venedict, el Consejo y la comunidad de Caná celebraron una comida en honor de Su Beatitud, a la que asistieron los epitrópos de la comunidad de Caná que se dirigieron a Él, el embajador ruso en Israel, señor Anatoly Viktorov, y el representante de la embajada griega en Tel Aviv, señor Mavroidis.
Tras la comida, Su Beatitud consagró la inauguración del complejo residencial construido por la Comunidad de Kana en un terreno asignado perteneciente al Patriarcado. En esta ceremonia, Su Beatitud pronunció el siguiente discurso por la dirección:
"Tú, Señor, fundaste la tierra, y las obras de tu mano son los cielos."(Hebreos 1:10).
Amados hermanos en Cristo!
Estimado Presidente y miembros del Comité de la Iglesia!
Nuestro Señor Jesucristo, resucitado de entre los muertos, nos ha honrado a todos con la Eucaristía para celebrar el inicio de la Resurrección de Cristo y también el toque del santo Apóstol Tomás en vuestra santa ciudad de Caná de Galilea, donde el Señor santificó el matrimonio con su presencia junto a su Madre, la Theotokos y la Santísima Virgen María.
Los verdaderos testigos de este acontecimiento no son sólo los Apóstoles y Evangelistas, sino también los cristianos ortodoxos romanos que viven aquí desde hace siglos, que son la plenitud cristónica del antiguo Patriarcado de Jerusalén, es decir, la Madre de las Iglesias, fundada sobre la sangre de la Cruz de su fundador. "Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, que es Jesucristo", predica san Pablo.
También nos alegramos de este "divino celo y prontitud de que vosotros, jóvenes custodios de nuestra Iglesia local, nos gloriamos" (cf. 2 Cor. 9:1). Decimos esto porque la nueva generación, a pesar de las dificultades a las que se enfrenta en su vida cotidiana, se caracteriza por una celosa devoción a las tradiciones de la Iglesia y, especialmente, por un amor desinteresado a la tierra de sus antepasados y antepasadas.
Nosotros Nos alegramos, porque hoy, con la colocación de esta piedra, se inaugura una obra buena y socialmente útil, que demuestra el cuidado de una madre por sus hijos, la Iglesia, es decir, la Iglesia de Jerusalén, por los miembros de su cuerpo, para que, en palabras de Pablo, "no haya desavenencias en el cuerpo, sino que se cuecen lo mismo en sí mismos" (1 Corintios 12:23).
Os deseamos éxito en esta buena obra y en todos vuestros buenos esfuerzos para gloria de Dios y alabanza de su Santa Iglesia, porque según la voz del sabio Pablo: "Nosotros somos colaboradores de Dios: vosotros sois hechura de Dios, vosotros sois edificio de Dios" (1 Cor. 3:9). Cristo ha resucitado".
Su Beatitud predicó la bendición ante esta asamblea con el siguiente discurso en griego:
"He aquí que Jesús hizo el principio por un signo en Caná de Galilea, y manifestó su gloria: y sus discípulos creyeron en él."(Jn 2,11) dice San Juan Evangelista.
Amados hermanos en Cristo,
Piadosos cristianos y peregrinos,
La vida del sepulcro, es decir, Cristo nuestro Dios que resucitó del sepulcro, nos ha reunido hoy a todos en este lugar bíblico de Caná de Galilea para conmemorar "el principio de los signos que Jesús hizo...". aquí" y el toque de Santo Tomás Apóstol.
Así como el milagro de la conversión del agua en vino en presencia de Jesús y de su Madre en las bodas de aquí, y el toque del apóstol Tomás en la costilla de Cristo resucitado traspasada por los soldados en su Cruz, son dos de los muchos signos, es decir, milagros, que Nuestro Señor Jesucristo realizó en presencia de sus discípulos.
Lo hizo para que, en primer lugar, se revelara Su gloria, y en segundo lugar, para que la gente creyera en Él, como ordena San Juan el Teólogo en su Evangelio, diciendo: "Pero estas cosas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en Su nombre."(Jn 20:31).
Según San Cirilo de Alejandría, Jesucristo no es "simplemente un hijo, sino el Hijo de Dios única y especialmente." Así lo afirma san Cirilo refiriéndose a las palabras de Cristo: "Amén, amén os digo, porque todo el que oye mis palabras y cree al que me ha enviado tiene vida eterna, y no vendrá a juicio, sino que pasará de la muerte a la vida. [...] Así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo que tenga vida en sí mismo" (Jn. 5:24-26).
Esto significa que el Hijo de Dios, es decir, Cristo, es el Dios perfecto, como también interpreta San Cirilo de Alejandría, diciendo: "Creo que es superfluo decir que el Unigénito es vida por naturaleza y partícipe de la vida futura, y tiene el poder de dar vida, así como el Padre."
Cristo resucitado, mis amados hermanos, es el Nuevo Adán, redimiendo a la Nueva Eva en la Cruz con su sangre honesta, pero también con el agua que manó de su costilla traspasada (cf. Jn. 19:34). La sangre y el agua simbolizan los sacramentos de la Iglesia, pero también el amor del esposo por su esposa. "Maridos, amad a vuestras mujeres, como también Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella" (Ef. 5:25) - predica el divino Pablo.
Nosotros, siendo miembros de la Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo, somos también miembros del Cuerpo de Cristo. En otras palabras, la relación entre Dios y el hombre en la persona de Cristo es la relación y unión del Matrimonio. El fundamento y la fuerza unificadora del Matrimonio es el amor perfecto, el amor en Cristo, que "no busca sus propios tamices y nunca se deja vencer" (cf. 1 Cor. 13:4-8).
Fue esta humanidad infinita, es decir, el amor de Dios, la que elevó a su Hijo a la Cruz y lo bajó a los infiernos para liberar y curar la gran herida del hombre, como escribe claramente el cantor San Juan Damasceno: "Por la puerta de la cárcel viniste, oh Cristo, a los discípulos, entonces Tomás cuidadosamente no se encontró con ellos. Dijo: No tengo fe, si no veo también al Señor. Veré una costilla, de la que saldrá sangre, agua y bautismo; veré una peste, de la que se curará una gran costra humana."
Cabe destacar que al tocar la costilla de Cristo, el infiel Tomás se convirtió en cómplice y partícipe de "la dulce comunión de su gloria luminosa", es decir, de la gloria luminosa de la Resurrección de Cristo. Y nosotros, mis amados hermanos, el pueblo confirmado de la Iglesia, la esposa de Cristo, disfrutamos de esta dulce comunión secreta de la Resurrección en el sacramento de la bendición secreta, es decir, la Divina Eucaristía, como enseña San Cirilo de Alejandría, diciendo: "Cristo desciende y se aparece a todos vosotros tanto invisible como visiblemente; invisiblemente como Dios, visiblemente y de nuevo en el cuerpo. También permite y da a tocar su santa carne. Venid, pues, por la gracia de Dios, a la comunión de la bendición secreta, recibiendo a Cristo en nuestras manos, para que creamos también nosotros, como es debido, que Él ha edificado verdaderamente su propio templo."
Con la presencia de Él mismo y de su madre, Nuestra Señora María, en las bodas de Caná, Cristo santificó el matrimonio, por una parte, y liberó a la mujer de la maldición, por otra. "El matrimonio [en Caná] es santificado, por lo que la maldición es quitada de la mujer; los niños ya no nacen en la tribulación, ya que el principio de nuestro nacimiento es bendecido por Cristo", dice San Cirilo de Alejandría.
Y mediante la bendición secreta del sacramento, es decir, la Divina Eucaristía, participamos en el Matrimonio secreto y espiritual de Cristo Esposo y la Esposa de la Iglesia, es decir, la humanidad. "El matrimonio se consuma al tercer día, es decir, al final de los tiempos presentes", dice de nuevo San Cirilo, refiriéndose a San Juan el Teólogo, que escribe en su "Apocalipsis": "Gocémonos y alegrémonos, y démosle gloria: porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y le fue dado vestirse de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es la justificación de los santos" (Ap. 19:7-9).
"La cena de las bodas del Cordero", mis amados, no es otra cosa que el reino de los cielos, del cual el Señor manda: "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia" (Mateo 6:33). Digamos también junto con el cantor en este glorioso día de Pascua: "¡Oh grande y santísima Pascua, oh Cristo, oh sabiduría, y Verbo de Dios, y poder! Haz que nos apresuremos a comulgar Contigo, en los días eternos de Tu reino". Amén. Cristo ha resucitado".
Posteriormente la procesión dio tres vueltas al templo sagrado. Los scouts la precedían y todo el pueblo participaba.
A mediodía, el abad archimandrita Venedict, el Consejo y la comunidad de Caná celebraron una comida en honor de Su Beatitud, a la que asistieron los epitrópos de la comunidad de Caná que se dirigieron a Él, el embajador ruso en Israel, señor Anatoly Viktorov, y el representante de la embajada griega en Tel Aviv, señor Mavroidis.
Tras la comida, Su Beatitud consagró la inauguración del complejo residencial construido por la Comunidad de Kana en un terreno asignado perteneciente al Patriarcado. En esta ceremonia, Su Beatitud pronunció el siguiente discurso por la dirección:
"Tú, Señor, fundaste la tierra, y las obras de tu mano son los cielos."(Hebreos 1:10).
Amados hermanos en Cristo!
Estimado Presidente y miembros del Comité de la Iglesia!
Nuestro Señor Jesucristo, resucitado de entre los muertos, nos ha honrado a todos con la Eucaristía para celebrar el inicio de la Resurrección de Cristo y también el toque del santo Apóstol Tomás en vuestra santa ciudad de Caná de Galilea, donde el Señor santificó el matrimonio con su presencia junto a su Madre, la Theotokos y la Santísima Virgen María.
Los verdaderos testigos de este acontecimiento no son sólo los Apóstoles y Evangelistas, sino también los cristianos ortodoxos romanos que viven aquí desde hace siglos, que son la plenitud cristónica del antiguo Patriarcado de Jerusalén, es decir, la Madre de las Iglesias, fundada sobre la sangre de la Cruz de su fundador. "Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, que es Jesucristo", predica san Pablo.
También nos alegramos de este "divino celo y prontitud de que vosotros, jóvenes custodios de nuestra Iglesia local, nos gloriamos" (cf. 2 Cor. 9:1). Decimos esto porque la nueva generación, a pesar de las dificultades a las que se enfrenta en su vida cotidiana, se caracteriza por una celosa devoción a las tradiciones de la Iglesia y, especialmente, por un amor desinteresado a la tierra de sus antepasados y antepasadas.
Nosotros Nos alegramos, porque hoy, con la colocación de esta piedra, se inaugura una obra buena y socialmente útil, que demuestra el cuidado de una madre por sus hijos, la Iglesia, es decir, la Iglesia de Jerusalén, por los miembros de su cuerpo, para que, en palabras de Pablo, "no haya desavenencias en el cuerpo, sino que se cuecen lo mismo en sí mismos" (1 Corintios 12:23).
Os deseamos éxito en esta buena obra y en todos vuestros buenos esfuerzos para gloria de Dios y alabanza de su Santa Iglesia, porque según la voz del sabio Pablo: "Nosotros somos colaboradores de Dios: vosotros sois hechura de Dios, vosotros sois edificio de Dios" (1 Cor. 3:9). Cristo ha resucitado".
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