Por Kate Quiñones
CNA Staff, Jun 7, 2025 / 08:00 am
Los estadounidenses podrían estar en la cúspide de un renacimiento religioso. según Ross Douthat, autor, converso católico y columnista del New York Times.
Douthat, que a menudo escribe en su columna sobre la intersección de la fe, la cultura y la vida pública, compartió sus pensamientos sobre todas las cosas americanas y católicas, desde el Papa León XIV al Vicepresidente JD Vance y el panorama religioso americano, en una entrevista con la presentadora Catherine Hadro en "EWTN News in Depth" el viernes.
Douthat describió la situación religiosa de Estados Unidos como "un paisaje muy inestable pero curioso", particularmente después de un declive de años en el interés religioso que se estancó durante la pandemia del COVID-19.
"No es que Estados Unidos esté teniendo un renacimiento religioso. El interés por la religión ha ido más allá del ateísmo de línea dura de principios de la década de 2000, caracterizado por figuras como Richard Dawkins, afirmó Douthat. Observó que se ha producido "una oleada de interés por la religión", especialmente entre la Generación Z.
A veces el interés es tradicional, como refleja el creciente número de conversos al catolicismo en algunas diócesis, desde Los Ángeles a Dublín. Otras veces adquiere un tono alternativo.
"Hay una oleada de interés por la religión, y parte de ella se manifiesta en la fe tradicional. Otra parte se manifiesta en cualquier cosa, desde los ovnis hasta los psicodélicos", afirma Douthat.
El ateísmo, indicó, no ha cumplido sus promesas. A principios de la década de 2000 "existía la sensación de que una vez que nos deshiciéramos de estas supersticiones atadas a la Edad de Bronce, todo el mundo se llevaría mejor: La política estará menos polarizada, la ciencia gozará de mayor estima y sociológicamente la gente será más feliz. Los niños no tendrán miedo de ir al infierno, cosas así".
"Y obviamente nada de eso ha ocurrido".
Douthat citó el aumento de la división, la polarización y la "angustia existencial" en la nación en los últimos años como la base para un resurgimiento de la religión.
"Hay mucha gente, algunos de los cuales están entrando en la Iglesia, otros que están explorando los bordes, que están reaccionando a ese entorno", dijo.
Primeras impresiones del Papa León: una figura unificadora
Cuando se le pidió que describiera al nuevo Papa, Douthat lo calificó de "unificador", "encantador" y "ligeramente inescrutable".
Douthat dice que esa inescrutabilidad es "parte de la razón por la que fue elegido Papa en primer lugar."
"Todavía hay una pizca de misterio sobre quién es definitivamente el Papa y qué piensa definitivamente", dijo. "Y puede haber un largo período de tiempo en el que ese misterio se despliegue gradualmente en la vida de la Iglesia".
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Douthat señaló que Leo era una figura "oscura" "que es muy bueno haciendo que diferentes grupos de personas se sientan escuchados y comprendidos."
El lema episcopal de Leo es la unidad: "In Illo Uno Unum", que significa "en el Uno, somos uno". Douthat dijo que espera que Leo logre esta unidad.
"Obviamente, hubo una gran cantidad de católicos conservadores y tradicionalistas que se sintieron frustrados o ansiosos en varios momentos de la era del Papa Francisco", dijo.
"[León] realmente no ha hecho mucho - ha sido un mes - pero hasta ahora hay esta sensación de sólo una especie de alivio en una sensación de tipo de estabilidad y normalidad en la oficina papal", dijo Douthat.
El Papa León XIV eligió su nombre porque el último Papa con ese nombre, León XIII, "fue Papa en un momento de enorme transformación industrial y tecnológica y ofreció un testimonio distintivamente católico para esa época", señaló Douthat.
"Existe este paisaje en el que la gente vive en línea, desconectada o conectada de nuevas maneras", dijo. "Eso es, creo, claramente peligroso para el alma de varias maneras".
Los ámbitos digital y de la IA tienen "profundos efectos en la familia, el matrimonio y la comunidad", especialmente para los padres que crían a sus hijos en este entorno.
"Hay cuestiones fundamentales de moralidad y espiritualidad que están ligadas a cómo te relacionas con tu teléfono", continuó. "Y creo que es realmente importante para la Iglesia averiguar qué decir al respecto."
Entrevista a JD Vance
Douthat entrevistó recientemente al vicepresidente JD Vance, un católico converso, sobre cómo la fe moldeó su política, entre otros temas.
Reflexionando sobre una parte de la entrevista en la que preguntó a Vance sobre las enseñanzas de la Iglesia sobre la inmigración, Douthat dijo que estaba "presionando" al vicepresidente porque creía que había "tensiones reales" en la disputa, citando las deportaciones de la administración Trump.
Vance y el Papa Francisco habían discrepado públicamente sobre política a principios de año. En febrero, el Papa Francisco envió una carta pastoral a los obispos estadounidenses pidiendo el reconocimiento de la dignidad de los inmigrantes después de que Vance, un converso católico, abogara públicamente por aplicar el "ordo amoris", o "amor rectamente ordenado", al debate sobre la inmigración.
"Como líder estadounidense, pero también como ciudadano estadounidense, tu compasión pertenece en primer lugar a tus conciudadanos", dijo Vance en aquel momento, al tiempo que reconocía que el principio "no significa que odies a la gente de fuera de tus propias fronteras"."
En la carta, Francisco reprendió tácitamente las declaraciones de Vance, argumentando en parte que "el acto de deportar a personas que en muchos casos han abandonado su propia tierra por razones de extrema pobreza, inseguridad, explotación, persecución o grave deterioro del medio ambiente daña la dignidad de muchos hombres y mujeres"
Douthat señaló que la situación de Vance es un "tremendo desafío", especialmente porque es vicepresidente, no presidente.
"Siempre hay un cierto tipo de tensión entre ser un político elegido en una sociedad pluralista y no católica y tratar de ser fiel a las enseñanzas de la Iglesia", dijo.
