El Señor Jesucristo, desde los tiempos del Antiguo Testamento, se presenta como aquel que aceptó nuestras debilidades, enfermedades y sufrimientos. Así, el profeta Isaías dice: "Mas él herido fue por nuestras ofensas, azotado por nuestros pecados; por nuestra paz fue cargado, y por su llaga fuimos nosotros curados" (Isaías 53, 5).
En otras palabras, el profeta Isaías dice que el Mesías-Cristo no es sólo el que cura, sino también el que sufre y cura al mismo tiempo, el que asume los sufrimientos y enfermedades de toda la humanidad. Su curación es ante todo compasión, es decir, compartir el sufrimiento con el que sufre. En el Nuevo Testamento, los enfermos buscan la curación en el Señor Jesucristo, y sus discípulos son curados por el poder que Dios les ha dado. En el Santo Evangelio vemos cuán importante es la obra sanadora del Señor Jesucristo. No sólo predicaba, sino que, como dice el Evangelio, " y recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo " (Mt 9, 35). ). Siempre había gente alrededor de Jesús que acudía a él en busca de curaciones del alma y del cuerpo. El gran número de curaciones en los santos Evangelios nos muestra lo importante que era la curación para la misión de Jesús en el mundo. En cierto sentido, la propia curación confirma su predicación, su forma de proclamar el poder y la compasión de Jesús. la presencia del Dios-Hombre entre los hombres. Por ejemplo, en el Evangelio, el Señor Jesucristo cura a un leproso (Mt 8, 2-4; Mc. 1: 40-45 y Lc 5: 12-15); al criado del capetán de Cafarnaún (Mt 8: 5-13); al tashta de Pedro (Mt 8: 14-15 y Mc 1: 29-31); al endemoniado Gadarince (Mt 8: 28-34); al gubavets de Cafarnaún (Mt 9: 1-8); al ciego y neme de Cafarnaún (Mt 9: 27-35); al mudo (Mt 17: 14-23); kћerka esposa de Hananejke (Mt 15, 21-28); el ciego de Betsaida (Mc 8, 22-26); krvotochna esposa (Lc 7, 11-16); zgrchenna esposa (Lc 13, 10-17); un ciego de Jericó (Lc 18, 35-43); un mudo de Baviera Betesda (Jn 5, 1-15); un ciego (Jn 9, 1-38). Cristo también realiza milagros de resurrección de entre los muertos; resucita al hijo de una viuda de Naín (Lc 7 11-16), a la hija de Jairo (Lc 8: 41-56) y a Lázaro de Betania, su amigo (Jn 11: 1-44). Las curaciones realizadas por el Señor Jesucristo muestran su amor dirigido y misericordioso hacia las personas, pero estas curaciones también tienen un significado profético, son el comienzo del Reino de Dios en el mundo, el comienzo de la curación final que se realizará en el Nuevo Cielo y la Nueva Tierra donde no habrá lágrimas ni muerte (Ap. público La Resurrección será la curación final de todas las personas de la muerte.
Del mensaje de Pascua del Patriarca Daniel de Rumanía
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