Por Matt McDonald
National Catholic Register, 18 de diciembre de 2024 / 11:00 am
Por estas fechas el año pasado, un documento del Vaticano que autorizaba a los sacerdotes a dar bendiciones no litúrgicas a parejas del mismo sexo provocó titulares en todo el mundo en la prensa secular y católica. Algunos obispos de África rechazaron el pronunciamiento, algunos en Europa lo celebraron, y obispos de diversos lugares publicaron directrices explicándolo.
Un año después, ¿cuál ha sido el efecto del documento en la Iglesia católica de Estados Unidos? Qué tan comunes, o poco comunes, son las bendiciones de personas en relaciones del mismo sexo en las parroquias?
Para intentar averiguarlo, el National Catholic Register, socio de noticias de CNA, se puso en contacto a principios de este mes con las 177 diócesis de rito latino de Estados Unidos para preguntarles por sus experiencias en la aplicación del documento, Fiducia Supplicans, que permitía lo que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe denominó "la posibilidad de bendecir a parejas... del mismo sexo", siempre que las bendiciones fueran breves, no siguieran una liturgia para evitar que parecieran una boda y "no pretendieran sancionar o legitimar nada".
Veintiuna diócesis respondieron. Algunas de ellas declinaron hacer comentarios. Todas las que proporcionaron información dijeron que no hacen un seguimiento de las bendiciones ofrecidas por los sacerdotes; prácticamente ninguna informó haber recibido quejas o comentarios de sacerdotes u otras personas sobre prácticas derivadas del documento.
Hace un año, los partidarios del documento (al que siguió una declaración aclaratoria dos semanas y media más tarde) lo consideraban un enfoque pastoral útil para las personas en lo que la Iglesia considera situaciones objetivamente pecaminosas, o un paso hacia la plena aprobación de las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo, lo que acogieron con satisfacción. Algunos críticos dijeron que socavaba las enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio y la sexualidad; otros opositores dijeron que no iba lo suficientemente lejos.
El padre Darrin Connall dijo al Register que como vicario general de la diócesis de Spokane, Washington, habla con muchos sacerdotes regularmente y que ninguno le ha hablado de una pareja del mismo sexo que pida una bendición.
"Desconozco un solo caso en el que eso haya ocurrido", dijo Connall por teléfono. "No he oído a ningún sacerdote hablar de ello desde diciembre pasado, enero pasado".
El obispo David O'Connell, de la diócesis de Trenton, Nueva Jersey, dijo que no tiene conocimiento de ninguna bendición de parejas del mismo sexo por parte de sacerdotes de su diócesis.
"No tengo ninguna sensación de que haya ocurrido. Puede que sí. Pero si se ha hecho, se ha hecho clandestinamente, y se ha hecho sin mi conocimiento", dijo O'Connell.
"Soy consciente de lo que dice el documento. Soy consciente de los límites, y no tengo ningún problema en discutirlos, pero simplemente no surge", dijo, añadiendo que no se le ha pedido personalmente que haga tales bendiciones.
En la diócesis de Buffalo, Nueva York, la discusión sobre el documento se calmó rápidamente tras su publicación, dijo el padre Peter Karalus, vicario general de la diócesis.
"Hubo un debate inicial en el Consejo Presbiteral y otros órganos consultivos cuando el documento se publicó por primera vez, pero no ha habido ningún debate de seguimiento o solicitudes de debate", dijo Karalus al Register por correo electrónico a través de un portavoz de la diócesis.
Esta es la experiencia de casi todas las diócesis que han enviado sus comentarios al Register.
Una excepción es la Archidiócesis de San Francisco. La ciudad de San Francisco tiene el mayor porcentaje de parejas del mismo sexo entre las grandes ciudades de Estados Unidos.
(La historia continúa más abajo)
"Hemos tenido algunos problemas durante el año pasado con personas que intentaban insistir en ser bendecidas de forma ilegítima", dijo Peter Marlow, representante del arzobispo Salvatore Cordileone, por correo electrónico.
Marlow compartió con el Register extractos de un memorándum que el arzobispo Cordileone envió a los sacerdotes de la archidiócesis pocos días después de la publicación del documento del Vaticano.
En él, el arzobispo decía que tales bendiciones deben ser "espontáneas" y no "planificadas, programadas de antemano o celebradas ritualmente".
En el memorándum a los sacerdotes señalaba que a sacerdotes y obispos "la gente les pide con frecuencia que les den una bendición."
"Estoy seguro de que ustedes, como yo, nunca piden información sobre su vida moral o sobre cómo viven sus relaciones íntimas. Simplemente los bendecimos", escribió Cordileone. "En consecuencia, en el caso de dos personas que se presentan como pareja en una relación matrimonial o similar al matrimonio, pero es evidente que no están en el vínculo de un matrimonio válido, siempre es lícito bendecirlos como dos individuos separados."
Pero tales bendiciones no deben darse, dijo, "si ello pudiera ser causa de escándalo, es decir, si pudiera inducir a error a las propias personas o a otras, haciéndoles creer que puede haber contextos distintos del matrimonio en los que 'las relaciones sexuales encuentran su sentido natural, propio y plenamente humano.'"
La última frase entrecomillada está tomada de Fiducia Supplicans (4).
"En consecuencia, cualquier sacerdote tiene derecho a negar tales bendiciones si, a su juicio, hacerlo pudiera ser fuente de escándalo en cualquier sentido", escribió Cordileone.
El Padre Connall, de la Diócesis de Spokane, dijo al Register que los sacerdotes toman decisiones sobre las bendiciones y muchas otras cosas todo el tiempo.
"Hay todo tipo de decisiones pastorales que tomamos en un día cualquiera y que el obispo respeta", dijo Connall.
Los suplicantes de la Fiducia cambiaron el enfoque de una política anterior del Vaticano, recogida en un documento publicado en febrero de 2021, que decía que la Iglesia puede ofrecer bendiciones "a personas individuales con inclinaciones homosexuales", pero no a uniones de parejas del mismo sexo, porque Dios "no bendice ni puede bendecir el pecado."
Funcionarios del Vaticano han dicho que el documento de diciembre de 2023 no altera la enseñanza de la Iglesia de que la actividad sexual es moral sólo si la realizan un hombre y una mujer casados entre sí y abiertos a la posibilidad de procrear una nueva vida.
"La verdadera novedad de esta Declaración", escribió el cardenal Víctor Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, en una declaración aclaratoria de enero de 2024, "... no es la posibilidad de bendecir a las parejas en situación irregular."
En cambio, dijo, "es la invitación a distinguir entre dos formas diferentes de bendiciones": lo que llamó "litúrgicas o ritualizadas", por un lado, y "espontáneas o pastorales", por otro.
Esa distinción está clara para los sacerdotes de la diócesis de Búfalo, dijo el padre Karalus, vicario general de esa diócesis.
Dijo: "Los sacerdotes entienden que no es una bendición de una pareja o una relación, sino una bendición sobre los individuos."
Este artículo fue publicado originalmente por el National Catholic Register, socio de noticias de CNA, el 17 de diciembre de 2024, y ha sido adaptado para CNA.
