Por Jonah McKeown
San Luis, Mo, Nov 7, 2024 / 17:30 pm
Justo unos días después de implementar una prohibición formal sobre una docena de himnos "doctrinalmente problemáticos", un obispo de Missouri ha rescindido su decreto original, abriendo en su lugar un proceso de consulta de un año de duración para determinar cómo se puede utilizar mejor la música sacra para fomentar la participación activa en la liturgia.
En su decreto original, fechado el 24 de octubre, el obispo W. Shawn McKnight de la diócesis de Jefferson City enumeraba una docena de himnos contemporáneos de uso común que debían estar "absolutamente prohibidos" en la diócesis a partir del 1 de noviembre. La lista incluía canciones como "All Are Welcome" de Marty Haugen, "God Has Chosen Me" de Bernadette Farrell, "Led By the Spirit" de Bob Hurd, y "Table of Plenty" de Dan Schutte.
Reconociendo el "animado debate" que tuvo lugar sobre su decreto en las redes sociales y en varios medios de comunicación, McKnight escribió en un decreto posterior del 5 de noviembre que "ahora está claro que un proceso auténticamente sinodal de mayor consulta no se produjo antes de su promulgación."
En referencia al énfasis del Papa Francisco en la "sinodalidad" -el llamamiento del pontífice a toda la Iglesia, incluidos los laicos, a buscar en colaboración la guía del Espíritu Santo a través de la oración, la escucha, el diálogo y la apertura- McKnight escribió que ha ordenado una "consulta más exhaustiva con las partes relevantes dentro de la diócesis" en relación con la música sacra.
El decreto original fue el resultado de un esfuerzo de investigación de un año dirigido por el Padre Daniel Merz, pastor diocesano y presidente de la comisión litúrgica diocesana, que incluyó consultas con sacerdotes que ejercen su ministerio en la diócesis.
Aunque afirma que es "importante reconocer que algunos himnos que se distribuyen actualmente pueden no ser apropiados para su uso en las liturgias católicas", el nuevo decreto no incluye los nombres específicos de ninguno de los himnos prohibidos anteriormente.
En su lugar, establece seis criterios del Comité de Doctrina de los obispos estadounidenses que los pastores y ministros litúrgicos deben tener en cuenta a la hora de determinar si una canción es adecuada para la liturgia.
En particular, "es vital que nos aseguremos de que se tiene el mayor cuidado para evitar que el escándalo estropee la hermosa celebración de la Eucaristía", señaló McKnight.
El nuevo decreto mantiene la prohibición diocesana del uso de cualquier música compuesta por personas que "han sido declaradas por su obispo diocesano o autoridad competente como creíblemente acusadas de abuso sexual", mencionando específicamente a David Haas, Cesaréo Gabarain y Ed Conlin.
El nuevo decreto, que se hace eco del anterior, también establece cuatro misas aprobadas para su uso en la diócesis -tres en inglés y una bilingüe con el español- y con las que cada parroquia debería "familiarizarse" en aras de la unidad, aunque las parroquias no están explícitamente obligadas a usarlas. Frances Cabrini" de Kevin Keil, la "Misa Revisada de la Creación" de Marty Haugen, y para las congregaciones de habla hispana, la "Misa del Pueblo Inmigrante" bilingüe de Bob Hurd.
Según el borrador de un artículo para el Catholic Missourian, compartido con CNA por la diócesis antes de su publicación, McKnight ha encargado ahora a la comisión litúrgica diocesana que recoja la opinión de músicos, ministros de música y "todos aquellos que tengan una perspectiva sobre la música utilizada en las liturgias de toda la diócesis" antes de agosto de 2025.
La comisión litúrgica recopilará información y presentará un informe al consejo pastoral diocesano y al consejo presbiteral que ofrecerá asesoramiento a McKnight, quien tomará las decisiones sobre las políticas de música litúrgica para la diócesis.
El proceso también involucrará a los líderes del capítulo diocesano de la Asociación Nacional de Músicos Pastorales, una organización de ministros de música católicos.
(La historia continúa más abajo)
"Es inspirador ver tanta pasión y entusiasmo por la música que anima nuestras liturgias católicas. Cada vez que vemos este tipo de fervor entre los fieles, nuestra Iglesia nos da la manera perfecta de responder: una respuesta sinodal", dijo McKnight según recoge el Missourian.
"En lugar de relegar a los fieles al exterior como comentaristas de una decisión, siendo su única respuesta la obediencia o la desobediencia, es mejor invitar a todos en nuestra diócesis a un proceso de discernimiento. El Espíritu Santo actúa a través de cada uno de nosotros. Cuando el pueblo de Dios habla, tenemos la responsabilidad de abrirnos a escuchar, incluso cuando eso signifique cambiar de rumbo y probar un enfoque diferente."
Ambos decretos de McKnight se basan en un conjunto de directrices de 2020 de los obispos estadounidenses, "La himnodia católica al servicio de la Iglesia", que establece los criterios antes mencionados para evaluar si los himnos que se cantan en misa transmiten con precisión las verdades en las que creen los católicos.
Enfatizando el poder formativo de la música y su influencia en la comprensión y práctica de la fe de los católicos, ese documento advierte que los himnos con una teología inexacta o incompleta pueden conducir a una comprensión distorsionada de doctrinas clave, particularmente la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía.
Los seis criterios de los obispos, que son categorías de deficiencias potenciales con los himnos, incluyen: presentación de la doctrina eucarística; presentación de la doctrina trinitaria; presentación de la doctrina de Dios y su relación con los humanos; presentación de una visión de la Iglesia que la ve como una construcción esencialmente humana; presentación de visiones doctrinalmente incorrectas del pueblo judío; y presentación de una antropología cristiana incorrecta.
"Estoy entusiasmado por seguir adelante con una mente abierta y un corazón abierto", dijo McKnight en declaraciones al Missourian.
"La música es una parte tan importante de lo que somos como católicos... Estoy ansioso por escuchar a todos, en un proceso sinodal de escucha profunda, a medida que nos embarcamos en este proceso juntos".
