Por Hannah Brockhaus
Ciudad del Vaticano, 11 de octubre de 2024 / 15:00 pm
Los eventos del Sínodo sobre la Sinodalidad abiertos al público permitieron vislumbrar el miércoles por la noche los debates privados entre los delegados y los expertos teológicos sobre las cuestiones de la autoridad de un obispo y su relación con los laicos a la luz de la sinodalidad. En el foro del 9 de octubre sobre "El papel y la autoridad del obispo en una Iglesia sinodal", celebrado en una sala de conferencias cerca del Vaticano, cuatro teólogos y un abogado canónico presentaron ponencias sobre cómo encontrar y seguir la interpretación correcta de las enseñanzas del Concilio Vaticano II sobre la autoridad episcopal, con frecuentes citas de la constitución dogmática conciliar Lumen Gentium.
Los ponentes afirmaron que una parte importante de la sinodalidad es implementar la correcta comprensión de la autoridad de un obispo en su diócesis, lo que exige la cooperación con los laicos.
El canonista italiano padre Matteo Visioli señaló que "¿Qué poder de gobierno se puede confiar a los laicos?" es una de las preguntas que se plantea el sínodo y que, según él, todavía necesita una mayor exploración teológica.
"El problema es, ¿qué cargos requieren las órdenes sagradas y cuáles no?", preguntó en respuesta a una pregunta sobre los cambios que ha introducido el Papa Francisco para permitir a los laicos ocupar cargos antes reservados a sacerdotes u obispos.
El canonista señaló que si bien el Papa Francisco ha trazado líneas prácticas en la arena en algunos casos, incluso en la más reciente constitución que rige la Curia Romana, Praedicate Evangelium, "si hubiera entrado en la línea teórica, se habría atascado"."
En sus comentarios, el teólogo italiano Roberto Repole, arzobispo de Turín y obispo de Susa, citó los párrafos 38-39 del Instrumentum Laboris 2024, que dice que los poderes y el ministerio de un obispo "no implican su separación de la porción del pueblo de Dios que le ha sido confiada" y "no es la justificación de un ministerio episcopal que sea 'monárquico...'".
A la luz de lo que está escrito en el Instrumentum Laboris, Repole, que será nombrado cardenal en diciembre, dijo que hay diferentes maneras de interpretar la enseñanza de Lumen Gentium de que los obispos tienen la plenitud del sacramento del orden.
Sostuvo que una interpretación "sinodal" del ministerio de los obispos -en la que sirven en plena cooperación con sacerdotes y laicos- podría "disolver" parte del aislamiento y la tensión a la que se enfrentan los obispos de todo el mundo y evitar un gobierno de estilo "monárquico".
Un destacado teólogo argentino, el padre Carlos María Galli, argumentó en su conferencia que el obispo es el siervo del Señor, no un "señor" de la Iglesia, y dijo que una "novedad" del Vaticano II fue considerar al pueblo de Dios como igual en dignidad a la jerarquía de la Iglesia.
El segundo capítulo de Lumen Gentium, sobre el pueblo de Dios, fue una "gran revolución" en la eclesiología de la Iglesia, dijo. "Estos fundamentos teológicos deberían movernos a un cambio de mentalidad, de mentalidad"
En su contribución, el padre Gilles Routhier, francocanadiense y consultor teológico de la secretaría general del Sínodo de los Obispos, describió la relación del obispo con los laicos utilizando imágenes de la Misa.
Así como la celebración de la Misa incluye la participación orgánica de todas las partes (sacerdote y laicos), también el obispo debe considerar su comunión y cooperación en la gestión de una diócesis, dijo.
Routhier también criticó el uso que hace la Iglesia de las preposiciones "de", "para" o "en" para describir a un obispo en lugar de las palabras "en" y "dentro". Tal y como está escrito en Lumen Gentium, el sacerdote y los obispos, dijo, forman parte y están dentro de la misma asamblea del pueblo de Dios.
"No podemos hablar de autonomía del pastor respecto al resto de la asamblea", afirmó el teólogo y experto en el Vaticano II.
La hermana Gloria Liliana Franco Echeverri, ODN, se dirigió directamente a los obispos en su intervención en el foro, exhortándoles a ser líderes servidores y a combatir los abusos.
(La historia continúa más abajo)
Durante una sesión de preguntas y respuestas, el abad general cisterciense, padre Mauro-Giuseppe Lepori, respondió al discurso de la religiosa diciendo que si él fuera obispo le habría dejado "deprimido". Lepori subrayó que los obispos no pueden ser "superhombres" y añadió que los católicos laicos deberían ayudar a sus obispos a ayudar a los demás.
La conferencia teológica, celebrada en el Pontificio Instituto Patrístico "Augustinianum" y moderada por la teóloga afincada en el Reino Unido Anna Rowlands, contó con una nutrida asistencia de cardenales, obispos y sacerdotes, con un pequeño número de laicos también presentes. La mayoría de los asistentes parecían ser participantes en el Sínodo sobre la Sinodalidad.
Aunque no son delegados sinodales, Routhier, Galli y Repole son tres de los siete miembros de un grupo de estudio formado para proporcionar una perspectiva teológica más profunda sobre "el rostro misionero sinodal de la Iglesia local".
La hermana Franco fue la única ponente que también es delegada sinodal; Galli es uno de los "expertos" teológicos del sínodo; y Visioli, canonista, es miembro del grupo de estudio sobre "el método sinodal"."
En el otro evento de la tarde, un foro organizado por la Curia jesuita sobre "El pueblo de Dios como sujeto de la misión", expertos teólogos compartieron sus puntos de vista sobre el gobierno de la Iglesia y la sinodalidad.
Thomas Söding, vicepresidente de la organización laica que promueve el Camino Sinodal Alemán, argumentó que los obispos no deberían controlar o dictar el discipulado, sino que deberían fomentar diversas expresiones de fe. El teólogo australiano Ormond Rush advirtió contra la reducción de la reforma sinodal a la votación por mayoría o a la mera consulta, subrayando la necesidad de equilibrar los aspectos divinos y humanos de la Iglesia.
La canonista italiana Donata Horak criticó la estructura actual de la Iglesia Católica Romana por "monárquica" y alejada de la sensibilidad democrática. Sugirió que la Iglesia latina adopte sínodos deliberativos, como los que se celebran en las iglesias católicas orientales, aunque no señaló que éstos no permiten el voto de los laicos.
En el turno de preguntas y respuestas que siguió a la presentación de los panelistas, un asistente expresó su preocupación por que la imagen del pueblo de Dios pueda ser abiertamente sociológica, mientras que una profesora de Alemania sugirió que la razón por la que la fe está luchando en su país de origen no es la falta de estructuras participativas, sino que los líderes de la Iglesia se avergüenzan de ser católicos.
El obispo de Xai Xai (Mozambique), Lúcio Muandula, también presentó una ponencia en la conferencia, moderada por la teóloga austriaca Klara Csiszar.
El 16 de octubre habrá otros dos foros, que se celebrarán simultáneamente, sobre los temas "La relación mutua Iglesia local-Iglesia universal" y "El ejercicio del primado y el Sínodo de los Obispos".
Jonathan Liedl colaboró en este reportaje.
