Por Courtney Mares
Ciudad del Vaticano, Nov 1, 2024 / 04:00 am
La nueva encíclica del Papa Francisco sobre el Sagrado Corazón de Jesús está repleta de testimonios de los santos sobre la oración y la devoción al corazón de Cristo a lo largo de los siglos.
Dilexit Nos, que significa "Él nos amó", describe cómo la devoción al corazón de Cristo "reaparece en el itinerario espiritual de muchos santos" y cómo en cada uno de ellos la devoción adquiere nuevos matices. Los santos más citados en la encíclica son santa Teresa de Lisieux, santa Margarita María Alacoque, san Francisco de Sales, san Vicente de Paúl y san Juan Pablo II, pero en total se citan más de dos docenas de santos.
La encíclica explica cómo las descripciones de los Padres de la Iglesia del costado llagado de Cristo como manantial de la vida de la gracia comenzaron más tarde a asociarse con su corazón, especialmente en la vida monástica.
Añade que "la devoción al corazón de Cristo traspasó lentamente los muros de los monasterios para enriquecer la espiritualidad de santos maestros, predicadores y fundadores de congregaciones religiosas, que luego la difundieron hasta los últimos rincones de la tierra."
Estos son 20 santos devotos del Sagrado Corazón, tal como los describe la nueva encíclica del Papa:
San Francisco de Sales se sintió profundamente conmovido por las palabras de Jesús: "Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón" (Mt 11,29). Escribe en la "Introducción a la vida devota" que las pruebas ordinarias de la vida -como "las fastidiosas peculiaridades del marido o de la mujer" o un dolor de cabeza o de muelas-, cuando se aceptan con amor, "son agradabilísimas a la bondad de Dios." En sus cartas, Francisco escribió sobre el corazón abierto de Cristo, viéndolo como una invitación a habitar en su interior y confiar plenamente en la gracia de Dios, describiéndolo como "un corazón en el que están escritos todos nuestros nombres."
"Ciertamente es una fuente de profundo consuelo saber que somos amados tan profundamente por Nuestro Señor, que constantemente nos lleva en su corazón", dijo en una homilía de Cuaresma el 20 de febrero de 1622.
San John Henry Newman eligió como lema "Cor ad cor loquitur" ("El corazón habla al corazón"), una frase tomada de una carta de San Francisco de Sales. Experimentó el Sagrado Corazón de Cristo con mayor fuerza en la Eucaristía, donde sintió el corazón de Jesús "latiendo todavía por nosotros" y rezó: "Haz que mi corazón lata con el tuyo. Purifícalo de todo lo terrenal, de todo lo orgulloso y sensual, de todo lo duro y cruel, de toda perversidad, de todo desorden, de toda muerte. Llénala de ti, para que ni los acontecimientos del día ni las circunstancias del tiempo puedan turbarla, sino que en tu amor y en tu temor tenga paz"
Santa Margarita María Alacoque es quizás la santa más asociada con el Sagrado Corazón de Jesús debido a una serie de apariciones de Cristo en Paray-le-Monial, Francia. En el primer mensaje que recibió, Alacoque describió cómo el Señor "me pidió mi corazón, que yo le pedí que tomara, lo que él hizo y luego me colocó en su propio y adorable corazón, desde el cual me hizo ver el mío como un pequeño átomo consumido en el horno ardiente del suyo". En mensajes posteriores, "me reveló las maravillas inefables de su amor puro y hasta qué extremos le había llevado a amar a los hombres" y cómo "su amor puro, con el que ama a los hombres hasta el extremo" sólo encuentra "ingratitud e indiferencia"
Escribió Alacoque en una de sus cartas: "Es necesario que el divino corazón de Jesús sustituya de algún modo al nuestro; que sólo él viva y trabaje en nosotros y por nosotros; que su voluntad... trabaje absolutamente y sin ninguna resistencia por nuestra parte; y finalmente que sus afectos, pensamientos y deseos ocupen el lugar de los nuestros, especialmente su amor, para que él sea amado en sí mismo y por nosotros. Y así, siendo este corazón amable nuestro todo en todo, podemos decir con San Pablo que ya no vivimos nuestra propia vida, sino que es Él quien vive en nosotros"
San Claudio de La Colombière fue un sacerdote jesuita francés y confesor de Santa Margarita María Alacoque. Ayudó a desarrollar la devoción al Sagrado Corazón, combinando las experiencias de Santa Margarita María con el enfoque contemplativo de San Ignacio de Loyola. Claude meditó sobre la actitud de Cristo hacia quienes pretendían arrestarle y condenarle a muerte: "
Su corazón está lleno de amargo dolor; todas las pasiones violentas se desatan contra él y toda la naturaleza se agita; sin embargo, en medio de toda esta confusión, de todas estas tentaciones, su corazón permanece firmemente dirigido a Dios
(La historia continúa más abajo)
Santa Gertrudis de Helfta, una mística cisterciense, escribe sobre un momento de oración en el que apoyó su cabeza en el corazón de Cristo y oyó los latidos de su corazón. Reflexionó que el "dulce sonido de esos latidos ha sido reservado para los tiempos modernos, para que al oírlos, nuestro mundo envejecido y tibio pueda ser renovado en el amor de Dios"
Santa Matilde, otra mística cisterciense, compartía la íntima devoción de santa Gertrudis al corazón de Jesús. La encíclica la incluye entre "un número de mujeres santas, [que] al relatar sus experiencias de encuentro con Cristo, han hablado de descansar en el corazón del Señor como fuente de vida y paz interior"
San Vicente de Paúl subrayó que "Dios pide ante todo nuestro corazón", enseñando que los pobres pueden tener más mérito dando con "mayor amor" que los ricos, que pueden dar más. Instó a sus cohermanos a "encontrar en el corazón de Nuestro Señor una palabra de consuelo para el pobre enfermo". Las constituciones de su congregación subrayan que "por la mansedumbre heredamos la tierra". Si actuamos así, ganaremos a la gente para que se vuelva al Señor. Eso no ocurrirá si tratamos a la gente con dureza o brusquedad". Para él, encarnar el "corazón del Hijo de Dios" significaba ir a todas partes en misión y llevar el calor del amor de Cristo a los que sufren y a los pobres.
Santa Catalina de Siena escribió que los sufrimientos del Señor nos son imposibles de comprender, pero el corazón abierto de Cristo nos permite tener un vivo encuentro personal con su amor sin límites. El "Diálogo sobre la Divina Providencia" de Catalina recoge una conversación que tuvo con Dios en la que Él le dijo: "He querido revelarte el secreto de mi corazón, permitiéndote verlo abierto, para que comprendas que te he amado mucho más de lo que pude demostrarte con los sufrimientos que una vez soporté"
San Juan Pablo II describió el corazón de Cristo como "la obra maestra del Espíritu Santo" y lo consideró fundamental para construir una "civilización del amor". En una audiencia general en el primer año de su papado, Juan Pablo II habló sobre "el misterio del corazón de Cristo" y compartió que "me ha hablado desde mi juventud." A lo largo de su pontificado, enseñó que "el corazón del Salvador nos invita a volver al amor del Padre, que es la fuente de todo amor auténtico"
"Los hombres y mujeres del tercer milenio necesitan el corazón de Cristo para conocer a Dios y conocerse a sí mismos; lo necesitan para construir la civilización del amor", dijo Juan Pablo II en 1994.
San Bernardo predicó sobre la importancia de amar a Jesús con "el afecto pleno y profundo de todo el corazón". Describió el costado traspasado de Cristo como una revelación de la efusión del amor del Señor desde su corazón compasivo. En el año 1072, predicó: "Los que le crucificaron le traspasaron las manos y los pies... Una lanza atravesó su alma hasta la región del corazón. Ya no puede apiadarse de mi debilidad. Las heridas infligidas a su cuerpo nos han revelado los secretos de su corazón; nos permiten contemplar el gran misterio de su compasión"
San Buenaventura presenta el corazón de Cristo como fuente de los sacramentos y de la gracia. En su tratado "Lignum Vitae", Buenaventura escribió que en la sangre y el agua que brotan del costado herido de Cristo, el precio de nuestra salvación fluye "de la fuente oculta de su corazón, permitiendo que los sacramentos de la Iglesia confieran la vida de la gracia y sean así, para los que viven en Cristo, como un cáliz lleno de la fuente viva que brota hasta la vida eterna."
San Juan Eudes escribió los propers de la Misa del Sagrado Corazón y fue un ardiente defensor de la devoción. Dilexit Nos describe cómo San Juan Eudes convenció al obispo de la diócesis de Rennes, en Francia, para que aprobara la celebración de la fiesta del "Adorable Corazón de Nuestro Señor Jesucristo", la primera vez que tal fiesta se autorizaba oficialmente en la Iglesia. Al año siguiente, otros cinco obispos de Francia autorizaron la celebración de la fiesta en sus diócesis.
San Carlos de Foucauld se propuso como misión consolar al Sagrado Corazón de Jesús, adoptando como emblema la imagen de la cruz plantada en el corazón de Cristo. Se consagró al corazón de Cristo, creyendo que debía "abrazar a todos los hombres y mujeres" como el corazón de Jesús. En 1906 hizo la promesa de "dejar que el corazón de Jesús viva en mí, de modo que ya no sea yo quien viva, sino el corazón de Jesús el que viva en mí, como él vivió en Nazaret"
Santo Tomás de Aquino escribió que la frase "corazón de Cristo" puede referirse a la Sagrada Escritura, "que da a conocer su corazón". La encíclica cita la exposición teológica de Santo Tomás de Aquino sobre el Evangelio de San Juan, en la que escribió que siempre que alguien "se apresura a compartir diversos dones de gracia recibidos de Dios, brota de su corazón agua viva"
Santa Teresa de Lisieux sintió un vínculo íntimo con el corazón de Jesús. A los 15 años, podía hablar de Jesús como aquel "cuyo corazón late al unísono con el mío." Una de sus hermanas tomó como nombre religioso "Sor María del Sagrado Corazón", y el monasterio en el que ingresó Teresa estaba dedicado al Sagrado Corazón. Ella escribió en una carta a un sacerdote: "Desde que se me ha dado la gracia de comprender también el amor del corazón de Jesús, reconozco que ha expulsado de mi corazón todo temor. El recuerdo de mis faltas me humilla, me lleva a no depender nunca de mi fuerza, que no es más que debilidad, pero este recuerdo me habla aún más de misericordia y de amor"
San Juan de la Cruz veía la imagen del costado traspasado de Cristo como una invitación a la unión plena con el Señor. En su poesía, retrató a Cristo como un ciervo herido, consolado por el alma que se vuelve hacia él. Juan trataba de explicar que, en la experiencia mística, el amor infinito de Cristo resucitado "condesciende" para permitirnos, a través del corazón abierto de Cristo, experimentar un encuentro de amor verdaderamente recíproco.
La encíclica cita repetidamente a san Ambrosio, que ofreció una reflexión sobre Jesús como fuente de "agua viva". Escribió: "Bebed de Cristo, porque Él es la roca que vierte un torrente de agua. Bebed de Cristo, porque Él es la fuente de la vida. Bebed de Cristo, porque él es el río cuyas corrientes alegran la ciudad de Dios. Bebed de Cristo, porque él es nuestra paz. Bebe de Cristo, porque de su costado mana agua viva"
San Agustín "abrió el camino a la devoción al Sagrado Corazón como lugar de nuestro encuentro personal con el Señor", según Dilexit Nos. "Para Agustín, el costado herido de Cristo no es sólo la fuente de la gracia y de los sacramentos, sino también el símbolo de nuestra íntima unión con Cristo, el escenario de un encuentro de amor". En sus "Tratados sobre el Evangelio de Juan", Agustín reflexiona sobre cómo cuando Juan, el discípulo amado, se reclinó sobre el pecho de Jesús en la Última Cena, se acercó al lugar secreto de la sabiduría.
En sus "Ejercicios Espirituales", San Ignacio anima a los ejercitantes a contemplar el costado llagado del Señor crucificado para entrar en el corazón de Cristo. Ignacio fundó la Compañía de Jesús, también conocida como los Jesuitas, que ha promovido la devoción al corazón divino de Jesús durante más de un siglo. La sociedad fue consagrada al Sagrado Corazón de Jesús en 1871.
San Daniel Comboni vio en el corazón de Jesús la fuente de fuerza para su labor misionera en África. Fundó los Hijos del Sagrado Corazón de Jesús, que hoy se conocen como los Misioneros Combonianos del Sagrado Corazón de Jesús, así como las Hermanas Misioneras Combonianas. El santo misionero dijo una vez: "Este corazón divino, que se dejó atravesar por la lanza de un enemigo para derramar a través de esa herida sagrada los sacramentos por los que se formó la Iglesia, nunca ha dejado de amar."
