Por Andrea Gagliarducci
Ciudad del Vaticano, 24 de octubre de 2024 / 14:30 pm
Hace un año, al final de la primera asamblea general del Sínodo sobre la Sinodalidad, versiones electrónicas de un borrador del informe de síntesis confidencial circularon entre los medios de comunicación y otros, como inevitablemente sucede, en los días previos a las últimas enmiendas de los delegados y la votación final.
Este año, aparentemente para desalentar tales filtraciones, los organizadores del sínodo sólo proporcionaron a los participantes copias impresas del borrador del informe, que no son tan fáciles de difundir.
La ironía es que puede que no haya mucho que compartir.
Interna y externamente durante las últimas semanas, la asamblea ha estado bajo una intensa presión para cambiar las estructuras de gobierno de la Iglesia e incluso algunas de sus doctrinas básicas.
La teóloga Myriam Wijlens, consultora del sínodo, destacó en una rueda de prensa el 23 de octubre que el Papa Francisco ha pedido "reconfigurar la Iglesia de manera sinodal". Hacerlo requeriría cambios en el derecho canónico para, por ejemplo, hacer obligatorios los consejos parroquiales o diocesanos.
Pero cambios mayores, como abrir el diaconado a las mujeres o permitir excepciones al celibato sacerdotal, por citar dos cuestiones que se promovieron públicamente este mes, parecen descartados.
Según fuentes que han hablado con CNA, lo que queda es un borrador de informe que está generando decepción en los sectores progresistas, pero muy poco revuelo.
Titulado "Comunión, Misión y Participación", es un documento breve: 152 párrafos, por el momento, que cubren unas 47 páginas. Según fuentes sinodales, está dividido en cinco partes:
La primera parte trata de la comprensión compartida de la sinodalidad y sus principios teológicos. La segunda se refiere a lo que se llama una "conversión relacional". La tercera parte habla del discernimiento eclesial, los procesos de toma de decisiones, la cultura de la transparencia, la responsabilidad y la evaluación. La cuarta parte trata de entender cómo cultivar el intercambio de dones de formas nuevas. Finalmente, la quinta parte habla de la formación en y para la sinodalidad misionera.
El documento final del sínodo, dijo un delegado a CNA, parece estar fuertemente tomado del documento sobre sinodalidad que la Comisión Teológica Internacional publicó en 2018, titulado "Sinodalidad en la vida y misión de la Iglesia."
Después de revisarlo, los delegados sinodales pueden proponer enmiendas, que la asamblea discutirá y votará este sábado.
Dos tercios de la asamblea deben aprobar un párrafo para que se mantenga. En el pasado, si un párrafo no alcanzaba ni siquiera los dos tercios, no se publicaba. Se decía que no representaba la comunión sinodal. En cambio, el Papa Francisco ha querido que se publique cada párrafo del documento final y que los votos a favor o en contra se indiquen junto con el párrafo.
Más allá de las conversaciones sobre la sana descentralización, el borrador del documento aborda cómo debe afrontarse esta descentralización. En concreto, hay un párrafo que dice que en una Iglesia sinodal, la competencia decisoria del obispo y del obispo de Roma es "inalienable", al tiempo que propone algunas buenas prácticas para que el consejo diocesano y parroquial sea representativo de todo el pueblo de Dios, mujeres incluidas.
Algunos califican el documento de interlocutorio más que de definitivo. Un obispo observó que "el documento permite a cada uno manejar las cosas como quiera". Pero añadió, mostrando cierta decepción: "Entonces, ¿qué estábamos discutiendo?"
Si estos son los resultados de dos etapas sinodales en Roma y de un viaje de tres años de diálogo y escucha antes de eso, está claro que muchos se sentirán decepcionados. No hay revoluciones, sino una llamada a un cambio de mentalidad en la Iglesia cimentado en la idea de que la sinodalidad siempre ha estado presente en la Iglesia.
Este será el punto de partida de la sesión conclusiva del sábado.
(La historia continúa más abajo)
Tras la publicación del documento final habrá que esperar a que el Papa Francisco actúe. El Santo Padre podría decidir adoptar el documento final en su totalidad como exhortación postsinodal o podría redactar él mismo una exhortación postsinodal, ya sea antes o después de que los diversos grupos de estudio de expertos entreguen sus informes finales en mayo.
Al final, todo depende del Papa.
