Por Hannah Brockhaus
Sala de prensa de Roma, 13 de diciembre de 2024 / 06:00 am
El 15 de diciembre, el papa Francisco viajará a Ajaccio, la capital de la isla francesa de Córcega, para una visita de menos de nueve horas.
Parte del itinerario del papa para el breve viaje es hablar en la clausura de una conferencia sobre la piedad popular en la región mediterránea.
A continuación, algunas respuestas a preguntas sobre el brevísimo viaje internacional del papa:
Córcega es una isla del mar Mediterráneo. Está situada al oeste del continente italiano y al norte de la isla italiana de Cerdeña, la masa de tierra más cercana.
La isla fue anexionada por Francia en 1769, el año después de que el emperador Napoleón Bonaparte naciera en la capital de la región, Ajaccio.
El francés es el idioma más hablado en la isla, junto con el corso. En algunas zonas también se habla una lengua regional italo-dálmata.
Se calcula que la población de Córcega es de 355.528 habitantes, según datos de enero.
La región insular cuenta con un fuerte movimiento autonomista impregnado de identidad y orgullo nacional, que aspira a lograr una mayor autonomía política de Córcega respecto a Francia.
La primera cita del papa Francisco en Córcega tras aterrizar sobre las 9 a.La primera cita del Papa Francisco en Córcega tras aterrizar sobre las 9 de la mañana será en el Palacio de Congresos de Ajaccio, donde pronunciará el discurso de clausura de una conferencia sobre la piedad popular en la región mediterránea, que tuvo lugar el 14 de diciembre.
El Papa se dirigirá después al clero y a los religiosos locales en la Catedral de Nuestra Señora de la Asunción, donde también dirigirá el Ángelus, una oración mariana tradicional.
Después del almuerzo y de un tiempo para descansar, Francisco presidirá una misa con los católicos locales en la Place d'Austerlitz, un parque que recuerda el lugar de nacimiento de Napoleón Bonaparte, antes de su última parada: una reunión privada con el presidente de Francia, Emmanuel Macron.
Se espera que el papa Francisco llegue de vuelta a Roma sobre las 19.00 horas.
"Será importante escuchar las palabras del Papa Francisco en la conclusión de la conferencia [sobre la piedad popular en el Mediterráneo]", dijo un arzobispo italiano que presentará una ponencia en la conferencia al socio de noticias en italiano de CNA, ACI Stampa. "Es muy sensible al tema de la piedad popular".
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La intervención del Papa "será una invitación a todos, obispos, sacerdotes y laicos, a valorar este camino de fe, escuchando con atención cuando se vive en las comunidades. También será un compromiso para una mayor formación y evangelización de aquellas áreas que necesitan... ser purificadas y clarificadas", dijo el arzobispo Roberto Carboni, de las diócesis italianas de Oristano y Ales-Terralba.
También llamados a veces "religiosidad popular", los actos de piedad popular son expresiones de la fe al margen de la liturgia.
En el "Directorio sobre la piedad popular y la liturgia: Principios y orientaciones", publicado por la entonces Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos en 2001, el Vaticano describió la piedad popular como "diversas expresiones cultuales de carácter privado o comunitario que, en el contexto de la fe cristiana, se inspiran predominantemente no en la liturgia sagrada, sino en formas que derivan de una nación o pueblo particular o de su cultura"
Algunos ejemplos de piedad popular son el rosario, las procesiones religiosas de los días santos y las procesiones eucarísticas.
San Juan Pablo II, en un discurso a los obispos de Francia en 1982, dijo que la piedad popular es simplemente "la fe profundamente arraigada en una cultura particular, inmersa en la fibra misma de los corazones y las ideas.
El Papa Benedicto XVI, en un discurso pronunciado en Aparecida, Brasil, en 2007, calificó la piedad popular de "tesoro precioso de la Iglesia católica en América Latina" que "debe ser protegido, promovido y, cuando sea necesario, purificado"
El Papa Benedicto XVI, en un discurso pronunciado en Aparecida, Brasil, en 2007, calificó la piedad popular de "tesoro precioso de la Iglesia católica en América Latina" que "debe ser protegido, promovido y, cuando sea necesario, purificado."
La piedad popular en el Mediterráneo suele estar estrechamente vinculada a las fraternidades y cofradías católicas -asociaciones de laicos dedicados a obras de caridad y devociones religiosas.
La región insular de Córcega tiene una fuerte tradición de cofradías, dijo a ACI Prensa, socio informativo de CNA en español, el padre Juan Miguel Ferrer Grenesche, experto en piedad popular.
Las cofradías en Córcega incluyen influencias de Italia y del sur de Francia, llevadas allí por "los dominicos y franciscanos que predicaban y cuidaban estas zonas del Mediterráneo", dijo el sacerdote español.
Con el paso de los años, "la gente lo siguió como algo muy propio y muy particular, y también se ha conservado el canto, que es muy importante en Córcega", explicó Ferrer. El canto corso se caracteriza por ser "muy peculiar, nasal y llamativo"
El Papa Francisco se ha pronunciado a menudo en apoyo de la piedad popular entre los religiosos -calificándola de "joya"- y del poder de las devociones piadosas para evangelizar.
En Evangelii Gaudium, la exhortación apostólica de Francisco de 2013, hay un capítulo sobre "el poder evangelizador de la piedad popular" en el que el papa dijo que "la piedad popular nos permite ver cómo la fe, una vez recibida, se encarna en una cultura y se transmite constantemente"."
"Las expresiones de la piedad popular tienen mucho que enseñarnos; para quienes son capaces de leerlas, son un locus theologicus que reclama nuestra atención, especialmente en un momento en el que miramos hacia la nueva evangelización", escribió el Papa.
En su reciente encíclica sobre el Sagrado Corazón de Jesús, Dilexit Nos, Francisco pidió tomar en serio la "ferviente devoción" de quienes buscan consolar a Cristo a través de actos de piedad popular.
"Animo también a todos a considerar si puede haber mayor razonabilidad, verdad y sabiduría en ciertas demostraciones de amor que buscan consolar al Señor que en los actos de amor fríos, distantes, calculados y nominales que a veces practican quienes dicen poseer una fe más reflexiva, sofisticada y madura", añadió.
El Papa Francisco también ha señalado recientemente cómo, para los de fuera, las manifestaciones de quienes participan en procesiones religiosas (una forma común de piedad popular) pueden parecer "locas" - "Pero están locos de amor por Dios"
En un mensaje a una conferencia sobre cofradías religiosas y piedad popular en Sevilla, España, del 4 al 8 de diciembre, el Papa dijo: "Por encima de todo, es la belleza de Cristo la que nos convoca, nos llama a ser hermanos y nos impulsa a sacar a Cristo a la calle, a llevarlo a la gente, para que todos puedan contemplar su belleza"
Dos obispos y un sacerdote programados para intervenir en la conferencia del 14 de diciembre en Ajaccio explicaron que la piedad popular es un vínculo importante con la trascendencia y la fe en una región mediterránea cada vez más secularizada.
El obispo Calogero Peri de Caltagirone, Sicilia, dijo a la CNA que las celebraciones religiosas en torno a la Semana Santa, las fiestas marianas como la Asunción y la Inmaculada Concepción, y las fiestas patronales locales siguen siendo muy importantes en los corazones y las vidas de muchos sicilianos.
Por supuesto, señaló, "algunas personas se han convertido más en espectadores que en participantes" en las celebraciones, que comúnmente incluyen tanto procesiones penitenciales como de júbilo.
El arzobispo Carboni de las diócesis italianas de Oristano y Ales-Terralba también afirmó la popularidad de las procesiones religiosas en Italia y dijo a ACI Stampa que la piedad popular es "una oración con el corazón hecha acción."
Carboni y Peri elogiaron la capacidad de los movimientos de estas personas con sus sonidos, vistas y olores para afectar a la gente más allá de un nivel racional, tocando sus corazones, mentes y almas.
Son un gran legado que merece la pena preservar y una "forma muy válida de [practicar la] fe", añadió Peri.
El padre español Ferrer dijo que la piedad popular, para muchas personas, es "el último salvavidas para conectar con la trascendencia y evitar romper completamente con la tradición religiosa cristiana."
En la evangelización, la piedad popular también permite llegar a quienes no conocen la profundidad y riqueza de la liturgia formal y, mediante "una adaptación cultural", es capaz de "preservar el vínculo entre la sed de Dios del corazón humano y las fuentes de la revelación: la palabra de Dios, la vida de Cristo, los sacramentos, la Iglesia misma", dijo.
"Por el contrario", añadió, "allí donde se han eliminado todas las manifestaciones de religiosidad popular o de piedad popular, podríamos decir que el alma de la gente se ha secado"."
