De Mark . 11: 1-11
Cuando se acercaron a Jerusalén, Betfagé, Betania y el monte de los Olivos, Jesús envió a dos de sus discípulos
y les dice: vayan al pueblo que está justo enfrente de ustedes; al entrar en ella, encontrará inmediatamente un burrito atado, en el que no se sentó ninguna de las personas; lo desató, tráelo.
Y si alguien te dice: ¿por qué haces esto? - responda que el Señor lo necesita; y de inmediato lo enviaré aquí.
Fueron y encontraron un burrito atado a la puerta de la calle y lo desataron.
Y algunos de los que estaban allí les dijeron: ¿Qué están haciendo? ¿Por qué desatas el potro?
Ellos les respondieron como Jesús les ordenó; y los dejaron ir.
Y llevaron el pollino a Jesús y le echaron sus ropas; Jesús se sentó en él.
Muchos extienden sus ropas por el camino; mientras que otros cortan ramas de árboles y las esparcen por el camino.
Y los que precedieron y siguieron exclamaron: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!
¡Bendito el reino venidero de nuestro padre David en el nombre del Señor! ¡Hosanna en lo más alto!
Y Jesús entró en Jerusalén y en el templo; y habiendo examinado todo, como ya era tarde, salió a Betania con doce.
============
Iannuariy (Ivliev) archimandrita
Interpretación de un grupo de versos: Marcos: 11: 9-9
El grito '¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!' - cita de 26 ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Te bendecimos desde la casa del Señor. PD. 117: 26. En relación con estos gritos, cabe señalar tres puntos.
1. Con este saludo, los peregrinos solían ser recibidos cuando llegaban al templo, reunidos para una gran fiesta.
2. “El que viene” es otro título para el Mesías. Al hablar del Mesías, los judíos siempre hablaban del Venidero.
3. Pero el significado principal de estas palabras se aclara sólo en relación con la historia del origen del Salmo 117 indicado. En el 167 a. C. el trono sirio fue tomado por un rey llamado Antíoco. Consideraba que era su deber destruir la fe judía. Fue entonces cuando apareció Judas Macabeo, quien expulsó en el 163 a. C. después de una serie de brillantes victorias, Antíoco de Palestina. Purificó y volvió a dedicar el templo, un evento que se celebra hasta el día de hoy como la Fiesta de la Renovación o la Fiesta de Hanuka. Y Ps. 117 fue escrito para perpetuar la memoria del gran día de la limpieza del templo y la victoria obtenida por Judas Macabeo. Este es el salmo de un conquistador.
Jesús declaró repetidamente su derecho a ser el Mesías, y al mismo tiempo trató de mostrarle a la gente que tenían una impresión equivocada del Mesías. Pero la gente no lo vio. Sus saludos no estaban destinados al Rey del amor, sino al conquistador que derrotaría a los enemigos de Israel.
En los versículos 9 y 10 se usa la palabra Hosanna. Esta palabra siempre se malinterpreta. Su citado y usado como si significara alabanza, pero esta palabra hebrea significa '¡Salva!' Esta palabra se encuentra varias veces en las Escrituras del Antiguo Testamento 6), donde es utilizada por personas que buscan ayuda y protección del rey. Entonces, en realidad, la gente que gritó Hosanna no alabó a Jesús, como generalmente entendemos; fue un llamado a Dios para intervenir en el curso de la historia y salvar a su pueblo, ahora que ha llegado el Mesías.
* 6) 'Y la mujer Thecoitian vino al rey y se postró rostro en tierra, se inclinó y dijo: ¡ayuda, rey, [ayuda]!' (4 Y la mujer Tecoiciano vino al rey y se postró rostro en tierra, y se inclinó y dijo: ¡Ayuda, rey, [ayuda]! 2 Reyes 14: 4). “Una vez el rey de Israel caminaba junto al muro, y una mujer con un grito le dijo: ayuda, mi señor, rey” (26 Un día, el rey de Israel pasaba junto al muro, y una mujer con un grito dijo a él: ayuda, mi señor, rey (4 Reyes 6, 26) ...
Una fuente
Preparado por el rector de la Iglesia Nikolsky, Arcipreste Roman Romanov.
Cuando se acercaron a Jerusalén, Betfagé, Betania y el monte de los Olivos, Jesús envió a dos de sus discípulos
y les dice: vayan al pueblo que está justo enfrente de ustedes; al entrar en ella, encontrará inmediatamente un burrito atado, en el que no se sentó ninguna de las personas; lo desató, tráelo.
Y si alguien te dice: ¿por qué haces esto? - responda que el Señor lo necesita; y de inmediato lo enviaré aquí.
Fueron y encontraron un burrito atado a la puerta de la calle y lo desataron.
Y algunos de los que estaban allí les dijeron: ¿Qué están haciendo? ¿Por qué desatas el potro?
Ellos les respondieron como Jesús les ordenó; y los dejaron ir.
Y llevaron el pollino a Jesús y le echaron sus ropas; Jesús se sentó en él.
Muchos extienden sus ropas por el camino; mientras que otros cortan ramas de árboles y las esparcen por el camino.
Y los que precedieron y siguieron exclamaron: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!
¡Bendito el reino venidero de nuestro padre David en el nombre del Señor! ¡Hosanna en lo más alto!
Y Jesús entró en Jerusalén y en el templo; y habiendo examinado todo, como ya era tarde, salió a Betania con doce.
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Iannuariy (Ivliev) archimandrita
Interpretación de un grupo de versos: Marcos: 11: 9-9
El grito '¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!' - cita de 26 ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Te bendecimos desde la casa del Señor. PD. 117: 26. En relación con estos gritos, cabe señalar tres puntos.
1. Con este saludo, los peregrinos solían ser recibidos cuando llegaban al templo, reunidos para una gran fiesta.
2. “El que viene” es otro título para el Mesías. Al hablar del Mesías, los judíos siempre hablaban del Venidero.
3. Pero el significado principal de estas palabras se aclara sólo en relación con la historia del origen del Salmo 117 indicado. En el 167 a. C. el trono sirio fue tomado por un rey llamado Antíoco. Consideraba que era su deber destruir la fe judía. Fue entonces cuando apareció Judas Macabeo, quien expulsó en el 163 a. C. después de una serie de brillantes victorias, Antíoco de Palestina. Purificó y volvió a dedicar el templo, un evento que se celebra hasta el día de hoy como la Fiesta de la Renovación o la Fiesta de Hanuka. Y Ps. 117 fue escrito para perpetuar la memoria del gran día de la limpieza del templo y la victoria obtenida por Judas Macabeo. Este es el salmo de un conquistador.
Jesús declaró repetidamente su derecho a ser el Mesías, y al mismo tiempo trató de mostrarle a la gente que tenían una impresión equivocada del Mesías. Pero la gente no lo vio. Sus saludos no estaban destinados al Rey del amor, sino al conquistador que derrotaría a los enemigos de Israel.
En los versículos 9 y 10 se usa la palabra Hosanna. Esta palabra siempre se malinterpreta. Su citado y usado como si significara alabanza, pero esta palabra hebrea significa '¡Salva!' Esta palabra se encuentra varias veces en las Escrituras del Antiguo Testamento 6), donde es utilizada por personas que buscan ayuda y protección del rey. Entonces, en realidad, la gente que gritó Hosanna no alabó a Jesús, como generalmente entendemos; fue un llamado a Dios para intervenir en el curso de la historia y salvar a su pueblo, ahora que ha llegado el Mesías.
* 6) 'Y la mujer Thecoitian vino al rey y se postró rostro en tierra, se inclinó y dijo: ¡ayuda, rey, [ayuda]!' (4 Y la mujer Tecoiciano vino al rey y se postró rostro en tierra, y se inclinó y dijo: ¡Ayuda, rey, [ayuda]! 2 Reyes 14: 4). “Una vez el rey de Israel caminaba junto al muro, y una mujer con un grito le dijo: ayuda, mi señor, rey” (26 Un día, el rey de Israel pasaba junto al muro, y una mujer con un grito dijo a él: ayuda, mi señor, rey (4 Reyes 6, 26) ...
Una fuente
Preparado por el rector de la Iglesia Nikolsky, Arcipreste Roman Romanov.
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