El Monasterio de Putna (Mănăstirea Putna) se encuentra cerca de la frontera entre Rumania y Ucrania. Este es uno de los centros espirituales de Europa del Este, por su importancia ha recibido el nombre tácito de 'Jerusalén rumana'. Además, es aquí donde descansan las cenizas del gobernante más famoso del país, el gobernante Esteban el Grande (1457 - 1507). Según la leyenda local, el gobernante Stefan, que deseaba construir un monasterio en esta zona, lo hizo. Habiendo escalado el Monte de la Cruz (realmente hay una cruz en él, se puede ver incluso hoy), el gobernante tiró de la cuerda de su arco y disparó una flecha, donde cayó, y se decidió construir un monasterio sagrado. . Ocurrió en 1466 desde el nacimiento de Cristo. Se necesitaron tres años para construir la iglesia del monasterio - se consagró en 1470, y quince años - para construir todo el monasterio. Se completó por completo en 1481; Teniendo en cuenta las tecnologías de construcción medieval, ¡el plazo para la construcción de una ciudadela monástica rodeada de murallas y torres es más que corto! Hay que decir que el destino de este monasterio no fue fácil. Se quemó tres veces: en 1484, 1536 y 1691 (al menos la última vez que el monasterio fue incendiado deliberadamente), fue saqueado cuatro veces: por ladrones de Bistritsa en 1622, por los cosacos de Timofey Khmelnitsky en 1653 (entonces, según el decreto del gobernante Vasily Lupu, el monasterio estaba siendo reconstruido), por los polacos del rey Jan Sobieski en 1691 y, finalmente, por las tropas rusas en 1739. Los habitantes también fueron perturbados por los elementos naturales. El terremoto más poderoso ocurrió en estos lugares en el mismo 1739, luego los temblores causaron daños a la iglesia catedral, varias torres y muros. La restauración del monasterio recayó sobre los hombros del político mundial Jacob Putnianu. En el trabajo de restauración y reconstrucción de los edificios y estructuras del monasterio, invirtió dinero colosal en ese momento, incluidos diez mil florines de sus propios fondos. Estos últimos se gastaron principalmente en arreglar el interior de la iglesia catedral: apareció un nuevo iconostasio en él, los pisos se cubrieron con baldosas, y Vladyka tuvo la bendición de gastar el resto de la cantidad en reparar la torre, las paredes, las puertas y las celdas para los hermanos. Sin embargo, Vladyka Jacob permaneció en la memoria de los descendientes no solo como constructor: fue él quien, prestando mucha atención a la iluminación y la educación, convirtió el monasterio en uno de los centros espirituales del país. Por su colosal contribución al desarrollo del santo monasterio, el metropolita Jacob es venerado hasta el día de hoy como el segundo fundador del monasterio de Putna. Y las cenizas de Vladyka reposan junto con los restos del gobernante Esteban el Grande en la iglesia del monasterio catedral. Hasta que Bucovina fue anexionada a Austria, Putna estaba muy monasterio rico. Sin embargo, siguiendo las reglas del emperador José II, pronto se le cortaron 59 parcelas. A finales del siglo pasado, solo 28 asignaciones monásticas estaban bajo la jurisdicción del fondo monástico; el resto se vendió, con la posterior transferencia de las ganancias al cajero del fondo. Sea como fuere, incluso durante la ocupación austríaca, que duró más de un siglo, Putna continuó sirviendo como un bastión de la ortodoxia y un semillero de la conciencia nacional de las personas que la profesaban. En 1871, se llevaron a cabo celebraciones nacionales generalizadas en el monasterio, que desempeñó un papel importante en la unidad nacional de los rumanos. En épocas posteriores tuvieron lugar aquí celebraciones nacionales similares: en 1904 y 2004, se llevaron a cabo celebraciones nacionales aquí. Así es como dice la crónica monástica sobre ellos: “Fueron momentos importantes cuando los rumanos reunidos aquí en la Jerusalén rumana demostraron que son un pueblo con un Dios, una fe y un bautismo. Fueron arrebatos de resurrección y un profundo despertar de la fe de que el verdadero avivamiento es imposible sin la unidad en la oración, la fe y la esperanza en el cuidado de Dios. En estas celebraciones, la tumba de Esteban, el grande y santo, fue nombrada el altar de la identidad nacional '. Durante la construcción del comunismo, cuando tres cuartas partes de los templos y Se cerraron los monasterios en el país y se persiguió al clero, Putna no se cerró, como, de hecho, nunca en toda su historia. Increíble, pero cierto: durante los años del régimen ateo, el monasterio siguió funcionando. Se intentó detener los servicios, pero los monjes recordaron a las autoridades que incluso los conquistadores magiares decidieron no prohibir la liturgia en la tumba de San Esteban, y los partidarios del ateísmo socialista se sintieron avergonzados. Los retratos de los ancianos, que se opusieron a la ideología de la teomaquia con firmeza espiritual y oración incesante, se pueden ver hoy en el monasterio; representan a Archimandrites Pimen, Gerasim y Iacinth, Hieroschemamonk Cesarea, los monjes Mark y John y otros monjes que lograron mantener una vela encendida de la fe cristiana viva y pasarla cuidadosamente a la nueva generación de cristianos rumanos nacidos después de la revolución de 1989. Putna es el monasterio más septentrional del país, y para muchos peregrinos y turistas, el conocimiento de los santuarios ortodoxos de Rumania comienza desde aquí. La vida monástica aquí es muy animada: alrededor de un centenar de personas, que han llegado a Putna desde diferentes partes del país, trabajan en el santo monasterio. Los hermanos del monasterio informan amablemente a todos los que llegan con los santuarios del monasterio y los edificios históricos. Aunque varios las horas en las que los peregrinos suelen visitar el monasterio, e incluso las horas enteras de luz para estos fines, claramente no son suficientes. La Iglesia Catedral de la Asunción, el corazón del santo monasterio, fue construida en forma de trébol. Se convirtió en una especie de necrópolis de los gobernantes rumanos: 28 gobernantes están enterrados aquí, la mayoría de los cuales pertenecen a la dinastía Mushatin. Otras personas que jugaron un papel importante en la historia de Rumanía también están enterradas aquí. El primero de todos es el fundador del monasterio, canonizó a Esteban el Grande. Sobre su tumba, hay una lápida blanca hecha de mármol de Carrara, en la que no hay fecha de muerte: la losa fue hecha por orden del gobernante durante su vida. Una lámpara insaciable arde sobre la tumba de San Esteban. Aquí, en la iglesia catedral, descansan las cenizas de la última esposa del gobernante, María de Mangup, así como sus dos hijos, Bogdan y Peter. En el nártex de la iglesia se encuentran las tumbas del metropolitano Theognost, que colocó la corona en la cabeza del gobernante Stefan, y del metropolitano Jacob Putnianu, así como de los padres de este último. En el exterior de la iglesia catedral, a la derecha del altar, se encuentran las cenizas del Metropolitano de Transilvania Elijah (Iorest). Durante el tiempo de persecución de los calvinistas protestantes húngaros, San Elías se convirtió en confesor. Por su lealtad a la ortodoxia, expulsado del púlpito y luego sometido a encarcelado, más tarde regresó a Putna, donde reposó en el Señor en 1678. Y en el año 1955 la Iglesia Ortodoxa Rumana lo canonizó. La torre del Tesoro monástica o torre de almacenamiento, erigida en 1481 en la parte occidental del monasterio, se ha mantenido prácticamente inalterada hasta el día de hoy. Fortificada con cuatro contrafuertes, la estructura de dieciocho metros con muros de dos metros de espesor tiene un parterre cuadrado y tres pisos octogonales; se puede llegar de uno a otro a través de una escalera de caracol. Antes era posible llegar al primer piso solo por una escalera portátil, que se quitó en caso de un asedio; hoy el camino aquí está abierto para todos los que llegan al monasterio. También son muy interesantes el campanario del monasterio construido en 1886 y la torre de la puerta de entrada. El museo del monasterio alberga la colección más rica de bordados bizantinos, que incluye, entre otras cosas, el famoso velo funerario de María de Mangup. Aquí puede ver muchas exhibiciones descubiertas durante la restauración de los edificios del monasterio y las investigaciones arqueológicas realizadas en su territorio, así como documentos y manuscritos históricos, por ejemplo, los Cuatro Evangelios del Humor con un retrato del gobernante Stefan. Por separado, debe decirse sobre los íconos sagrados ubicados en Putna. Hay un milagroso la imagen de la Madre de Dios, frente a la cual los peregrinos se esfuerzan por encender una vela y dirigirse con oración a la Reina del Cielo. Hay ocho iconos asombrosos de finales del siglo XIV - principios del XV en el monasterio, todos ellos son obra de un maestro que se llama alegóricamente 'Ruble Putny'. En los tiempos modernos, o para ser precisos, en 2001, los famosos hermanos restauradores rumanos Mikhail y Gabriel Moroshany hicieron una gran contribución a la recreación de los frescos únicos de Putna cubiertos con dorado y a la creación de nuevos murales. Hay muchas reliquias sagradas de los santos venerados de Dios en el monasterio: tres santos: Basilio, Gregorio y Juan, el monje ermitaño Daniel Sikhasrul, el gran mártir y sanador Panteleimon, el monje Nektarios de Eginsky, san Gennady, el gran mártir George el Victorioso, el gran mártir Jorge el Victorioso ... y presente. Hoy, todos los talleres que tradicionalmente funcionaban bajo él han sido revividos y están funcionando en el santo monasterio. Los artesanos que trabajan en ellos están ocupados con la pintura de iconos, la restauración de los utensilios de la iglesia, la joyería, el tallado en madera ... Los artículos que salen de los talleres del monasterio son famosos mucho más allá de las fronteras de Rumanía. Por ejemplo, la tecnología local de enchapado en oro tiene una gran demanda. El monasterio de Putna tiene una gran granja subsidiaria, los habitantes de las aldeas cercanas ayudan a los habitantes a gestionarlo. La carta monástica del monasterio es muy estricta. Se llevan a cabo largos servicios religiosos todos los días, por la mañana y por la noche, y todos los hermanos, libres de obediencia, oran por ellos. Además, se supone que cada uno de los monjes debe hacer un centenar y medio de reverencias y reverencias al suelo en privado. Muchos peregrinos de toda Rumania y otros países de Europa del Este rezan en casi todos los servicios divinos en la iglesia del monasterio. Por lo tanto, de año en año el monasterio aumenta el número de celdas para recibir invitados. Es interesante que durante los servicios divinos, casi todos los fieles cantan, junto con dos coros que acompañan la sucesión de cada servicio. También hay muchos objetos interesantes alrededor del Monasterio de Putna. Por ejemplo, la iglesia del cementerio junto al monasterio se remonta a la época del gobernador Dragos y se considera la estructura de madera más antigua de Europa. Es más antiguo que el propio monasterio: la iglesia fue construida en 1346 y reconstruida en 1468. El monasterio también tiene dos esqueletos: Sihestria Putney y el ermitaño Daniel Sihasrul; recientemente hablamos sobre el último de ellos en uno de nuestros materiales. Rumania es el único país ortodoxo del mundo (más del 90% de las personas profesan el cristianismo de rito oriental) que habla romano (basado en latín coloquial). Y aunque la capital oficial del país es Bucarest, el verdadero centro sagrado de Rumanía está justo aquí, en el Monasterio de Putna, por eso precisamente se le llama “Jerusalén rumana”. V. Sergienko
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