Ciudad-monasterio de la cueva Vardzia

Ciudad-monasterio de la cueva Vardzia Entre los muchos santuarios ortodoxos de Georgia - templos, catedrales, monasterios - el complejo de cuevas de Vardzia ocupa un lugar especial. Esculpido en el espesor de la roca, no es solo uno de los centros espirituales históricos del país, sino también una especie de monumento a la constancia humana en la fe, la fidelidad al cristianismo, que, a pesar de las trágicas circunstancias, conservó a muchas generaciones de habitantes locales. . El camino a Vardzia desde la capital del país, Tbilisi, no es corto: unos trescientos kilómetros. Pero al final del viaje, cualquiera que se embarque en él será recompensado con una grandiosa vista de la ciudad en la roca. No se puede llamar un milagro de la naturaleza: Vardzia fue creado por manos humanas, pero, sin duda, con la bendición de Dios.

El santo monasterio se remonta a la época dorada de la historia de Georgia. Es interesante que Vardzia no comenzó como un monasterio, sino principalmente como una fortaleza fronteriza, capaz, si es necesario, de servir como refugio a largo plazo para muchos miles de personas que viven en una relativa proximidad. En la pared casi vertical de la montaña, frente al río Kura, conocido como Erusheti, el zar Jorge III ordenó talar las cuevas. ¡Y el trabajo empezó a hervir! A lo largo del cauce del río en toba ligera y porosa, de la que consistía en una montaña, más de seiscientos de ellos fueron talados. Profundizando en las montañas, conectadas por un complejo sistema de pasajes-galerías, estas cuevas constituían un verdadero laberinto, muy difícil de atravesar por un no iniciado en sus secretos. Fuera de las complejidades de la fortaleza subterránea, solo tres movimientos conducían hacia afuera, era simplemente imposible para un extraño notar los lugares donde emergieron a la superficie, sin saber su ubicación exacta. Y dentro de un laberinto de diecinueve niveles, adentrándose en la roca durante cincuenta metros, todo estaba preparado para una vida larga y segura: un suministro de comida y agua, salas de estar, bibliotecas y, por supuesto, iglesias ... El complejo en el ¡El espesor de la roca podría albergar simultáneamente a veinte mil personas! Después de la partida del zar Jorge III al Señor, su hija, la zarina Tamara, continuó su trabajo de mejoramiento del complejo subterráneo, cuyo nombre muchas personas en todo el mundo asocian con la palabra 'Georgia'. Durante la vida de su padre, honrada de ser su co-gobernante, convirtiéndose en soberana soberana, decidió, como dirían hoy, desarrollar principalmente el componente espiritual del complejo subterráneo. Según el plan de Tamara, Vardzia no solo se convertiría en una fortaleza, sino en un majestuoso monasterio de piedemonte, donde cientos de monjes se dedicarían al trabajo espiritual, orando a Dios por salvación y prosperidad de Georgia y de todo el mundo cristiano.

Digamos un segundo y observemos que el mismo nombre Vardzia, según la leyenda, está asociado con la reina Tamara, es decir, con un incidente que le sucedió en la infancia. La leyenda local cuenta que cuando era niña ella y su tío caminaron en cuevas, y por travesura ella se escondió de él. El familiar de la princesa estaba terriblemente asustado, buscaba un niño aquí y allá y llamaba a Tamara por su nombre. Finalmente, la niña respondió: '¡Estoy aquí, tío!' (Ak var, dzia) El eco de estas palabras, atravesando los entresijos de las cuevas y galerías, llegó a oídos de su padre, el rey, y él consideró a Vardzia como un nombre excelente para una fortaleza bajo la montaña. Después de convertirse en reina de Georgia, Tamara mostró el mismo celo tanto por defender la independencia de Georgia como por establecer la fe de Cristo en el país. Como su bisabuelo, David IV el Constructor, erigió iglesias y monasterios monásticos; en su política, a menudo confiaba en el clero y lo apoyaba de todas las formas posibles. Por esta misma razón, la Iglesia de la Asunción se convirtió en el corazón del complejo de cuevas de Varadzia debajo de ella, desde el cual, como arterias, galerías y pasajes que conducían a habitaciones que eran muy diferentes en su propósito, se hundían profundamente en la roca. El templo en sí todavía está oculto en la roca, solo los arcos del vestíbulo son visibles desde el exterior. La sala que ocupa el templo se redondea con lados del altar. Debajo de este último hay un pasaje oculto a la sacristía. Quizás lo más memorable de la Iglesia de la Dormición del Santísimo Theotokos es su pintura única. En el altar hay frescos que representan a la Virgen Purísima, arcángeles y santos apóstoles, y en la iglesia misma, imágenes de escenas de las Grandes Fiestas, así como la resurrección de Lázaro. Una de las paredes del templo está decorada con un fresco que representa a los creadores de esta obra maestra de la arquitectura rupestre: el zar Jorge III y su hija, la reina Tamara.




Como atestiguan las crónicas, la consagración de la Iglesia de la Dormición tuvo lugar el 15 de agosto de 1185. Fue aquí donde se quedó el icono de la Madre de Dios de Vardzia, muy venerado en Georgia. Frente a este icono, la reina Tamara ofreció oraciones en la víspera de la batalla de Basian, y luego, quitándose sus vestimentas reales, fue descalza al ejército, que estaba estacionado en el valle de Kura, y lo bendijo para la batalla. El resultado de esta histórica batalla por el país es conocido: los soldados georgianos derrotaron en él al ejército de 400.000 turcos selyúcidas al mando del sultán Rukn ad-Din. Además de la Iglesia central de la Asunción, el monasterio-fortaleza de Varadzia también incluía 14 iglesias, 120 monásticas celdas, 420 cuartos de servicio para diversos fines, 25 bodegas, además de panaderías, talleres, tesorería y hasta baños. Por cierto, es simplemente imposible no mencionar el exclusivo sistema de suministro de agua del complejo de cuevas. Las tuberías de cerámica de gran diámetro traían aquí todos los días 170.000 litros de agua, sin contar la que provenía del manantial que brotaba de la roca junto al templo principal. Además de agua corriente, el monasterio también tenía un depósito que contenía una reserva de emergencia de 700.000 litros.

Desafortunadamente, el Vardzia que ha sobrevivido hasta el día de hoy es solo un tercio del colosal complejo del siglo XII. Justo antes de la Pascua de 1283, ocurrió un terremoto, terrible en su poder destructivo, en estos lugares. Un fragmento gigante del monte Erusheti se desprendió de él y cayó al río. Junto con él, las aguas del Kura abarcaron prácticamente toda la parte frontal del complejo rocoso único. Pero lo principal es que toda la sección de Vardzia ahora apareció a la mirada de todos los espectadores: así, el complejo en el útero de la montaña perdió su principal protección: el secreto. Durante los siguientes veinticinco años, lo que quedó de él, trataron de fortalecer y dar al menos una mirada algo completa. En particular, construyeron el campanario del monasterio y los arcos del vestíbulo que conduce a la Iglesia de la Asunción. En el siglo XVI, un nuevo desastre golpeó a Georgia: la invasión de los persas. El rey Luarsab el Grande y sus soldados lucharon desinteresadamente contra los invasores, pero les resultó difícil resistir al enorme ejército enemigo. En 1551, Vardzia fue devastada por las hordas de Shah Mahasl. El cronista del Shah llamó a Vardzia 'un milagro sin precedentes, tan inaccesible como el muro de Alejandro Magno'. Eso, sin embargo, no impidió que los invasores mataran a los monjes, rompieran una campana enorme, derribaran puertas y utensilios de la iglesia hechos de metales preciosos y arrasaran las fortificaciones frente a la ciudad del monasterio. Lo poco que sobrevivió milagrosamente después de que los persas fueran destruidos en 1578 por otros destructores de Georgia: los turcos. Privados de fortificaciones defensivas, volvieron a robar el monasterio, prendieron fuego a todos los libros y quemaron vivos a los habitantes. Esto Vardzia no pudo soportar: durante más de doscientos años, la residencia monástica aquí fue interrumpida, y en las cuevas desiertas solo a veces pastores con sus rebaños protegidos del mal tiempo. A finales del siglo XVIII, el rey georgiano Jorge XII, temiendo la esclavización del país por parte de los persas (que fue muy favorecido por las interminables enemistades de la aristocracia local), pidió al emperador Pablo I que anexara Georgia a Rusia, lo que sucedió en 1800. Tierras históricas de Georgia en menos de treinta años fueron liberados - en 1828 las tropas rusas expulsaron a los turcos de Javakheti.

Los monásticos comenzaron a regresar gradualmente a Vardzia, que ya no estaba amenazada por la invasión de extranjeros. El griego Khadzhi Georgy Popondopulo, que había huido de los turcos, recibió permiso del exarca de Georgia para restaurar el santo monasterio. Las galerías y los locales del monasterio subterráneo se limpiaron de escombros; se instaló un nuevo iconostasio en la iglesia principal. En 1854, el exarca Isidoro realizó el rito de consagración del santuario renovado. Sin embargo, la nueva etapa en la vida del santo monasterio fue, lamentablemente, de corta duración. El gobierno soviético destruyó la ortodoxia en Georgia con no menos celo que los persas o los turcos: se cerraron iglesias y monasterios, se envió al clero a prisión con pretextos inverosímiles. Durante unos largos sesenta años, a partir de 1938, Vardzia se convirtió en un museo: donde antes se hacía ferviente oración, ahora se encuentra un sitio turístico. Los servicios divinos en el monasterio de montaña único se reanudaron solo en 1989, al final de la era atea. Un pequeño puñado de sacerdotes rezó a la Santísima Theotokos en Su santo icono de Vardzia por el resurgimiento del santuario espiritual georgiano a orillas del Kura ... Por supuesto, el resurgimiento del santo monasterio, que había sido devastado muchas veces - no se trata de años, sino al menos de décadas. Hoy en día, muchos turistas y peregrinos vienen a Vardzia, una ciudad-monasterio única en la montaña, pero los hermanos monásticos que trabajan aquí se pueden contar con los dedos de una mano. ¡Que Dios conceda esa fuerza, medios y, lo más importante, que se encuentren personas que, con el tiempo, puedan devolver al monasterio único de Georgia su grandeza! V. Sergienko