В середине зимы, на границе января и февраля, еще встречаются на улицах и площадях наряженные ёлки. Кое-где мерцают в окнах огнями гирлянды, смотрят из витрин на прохожих лица Деда Мороза и Снегурочки… Но откуда к нам пришли эти, давно ставшие привычными, персонажи? Не из языческого ли прошлого, как утверждают некоторые?
Положа руку на сердце, нужно признать, что о верованиях дохристианской Древней Руси нам доподлинно известно очень мало – прежде всего по причине отсутствия в ней письменности. Многое из того, что мы знаем – лишь реконструкция (а иногда и прямое сочинение) мифов, чем очень любили заниматься русские литераторы и просто любители отечественной старины в XVIII-XIX веках. Так что ни Деда Мороза, ни Снегурочки, ни фигур, им соответствующих, в пантеоне славянских божеств, известных и вымышленных в новое время, мы, увы, не найдём.
А вот в фольклоре похожие на них образы встречаются. Мороз, Морозко, Дед Трескун в народном сознании был воплощением студеной зимы. Правда, подарков он на дарил, а подвергал суровым испытаниям. Что понятно: зимние месяцы, с обильными снегопадами и весьма низкими температурами, веками были для людей проверкой на выживаемость. Обобщив народные представления, писатель Владимир Одоевский написал в 1841 году сказку «Мороз Иванович» о крестьянской девушке, которая роняет в колодец ведерко – там, на дне колодца, в ледяной избушке и пережидает лето Мороз Иванович. Убедившись в доброте и расторопности девушки, выполнившей его нехитрые поручения, он одаривает ее заколкой с бриллиантом.
А вот «Морозко» из народной сказки, записанной собирателем фольклора Александром Афанасьевым в середине XIX века, двум девушкам, встреченным им в зимнем лесу, ничего не дарит – а, напротив, испытывает их холодом и болью… Можно вспомнить тут и Мороза-воеводу из поэмы Некрасова «Мороз Красный Нос» – конец у этой сказки в стихах также далек от хеппи-энда…
Снегурочка – она же Снегурушка или Снежевинка – персонаж также фольклорный: в ней воплотилась уходящая белоснежная красота зимы. Эту девочку из снега вы встречаем в сказке Владимира Даля «Девочка Снегурочка» (1861) и – уже как девушку, дочь Мороза и Весны – в пьесе Александра Островского «Снегурочка» (1873).
Именно как персонажи детского праздника Дед Мороз со Снегурочкой впервые появляются во второй половине 30-х годов ХХ века. Безбожная власть, не сумевшая изжить «классово чуждую» традицию зимних ёлок, решила поставить ее себе на службу. Теперь Дед Мороз появлялся в сопровождении своей внучки Снегурочки на Новогоднем детском празднике, громко восхищался тем, как замечательно живут советские дети в такой прекрасной стране и затем раздавал им подарки. Именно в таком виде эта не столь давняя традиция дошла до наших дней.
При этом она обросла подробностями. В конце прошлого столетия родиной Деда Мороза был объявлен Великий Устюг. В 1999 году этот старинный город в Вологодской области получил в дар дом Деда Мороза. Отдельные хоромы построили и для Снегурочки. И совсем недавно был учрежден праздник – День Деда Мороза и Снегурочки, который соцсети предлагают отмечать 30 января. Впрочем, у Деда Мороза есть, как выяснилось в 2005 году, ещё и день рождения – 18 ноября: примерно в это время в Великом Устюге наступают зимние холода.
Говоря короче, языческой составляющей у Деда Мороза со Снегурочкой нет. Говоря об отношении Русской православной церкви к этим новогодним героям, настоятель храма мученицы Татианы при МГУ, профессор Московской духовной академии протоиерей Максим Козлов сказал: «К Деду Морозу и Снегурочке Церковь относится не чувственно, не бесчувственно, а сочувственно, понимая, что тем, кому не о чем другом порадоваться, пусть порадуются хотя бы с Дедом Морозом и Снегурочкой, как вполне невинными сказочными персонажами, если и имеющими какую-то дальнюю языческую подоснову, то так далеко от неё ушедшими в нынешнем коммерческом культе, что от этой подосновы ничего не осталось. Бояться там нечего». При этом не стоит забывать, что главными ёлками для христиан все же остаются ёлки рождественские, где детей встречают совсем другие персонажи – например, волхвы. И, конечно, дарят подарки – как то и полагается в светлое Рождество Христово.
В. Сергиенко
