Machpela - Cueva de los Patriarcas en Hebrón

A diferencia de Jerusalén, Belén y Nazaret, la ciudad de Hebrón no es tan popular entre los peregrinos cristianos a Tierra Santa. Sin embargo, es aquí, en una de las ciudades más antiguas del mundo, según la Tradición, donde descansan las cenizas de tres antepasados bíblicos: Abraham, Isaac y Jacob, así como sus esposas: Sara, Rebeca y Lea. La tradición del judaísmo también conecta este lugar con el entierro de Adán y Eva, y los musulmanes creen que el patriarca del Antiguo Testamento José también fue enterrado en Hebrón, cerca de Macpela.   Hebrón se encuentra en la región histórica de Judea, en la Autoridad Palestina. La ciudad se divide en dos partes: la más grande está habitada por árabes, la más pequeña es el barrio judío, cuyos habitantes viven bajo la protección del ejército israelí. Es aquí, en la parte judía de la ciudad, donde se encuentra la cripta de los Patriarcas - Makhpela, que en la traducción del hebreo significa 'doble', 'par' e indica la estructura de la cueva funeraria, así como varios pares tumbas matrimoniales que se encuentran en el interior.

Una vez, el antepasado Abraham compró este lugar por 400 siclos de plata a un residente local, el hitita Efrón. Según la historia bíblica, en tiempos posteriores, Hebrón fue una de las seis ciudades de refugio donde podían esconderse de las represalias. personas que han cometido homicidio involuntario. En Hebrón, el rey y el profeta David fueron ungidos para el reino. El pequeño Hebrón es visitado por aproximadamente un millón de personas al año y, por supuesto, el lugar más visitado de la ciudad es la Cueva de los Patriarcas, Mearat ha-Mahpela. Sin embargo, la cueva funeraria en sí es solo una parte de la estructura monumental erigida durante la época de Herodes el Grande, y quizás incluso algo antes. Los muros exteriores del edificio (mirando hacia adelante, observamos que desde 2010 la UNESCO se ha asegurado el estatus de mezquita) alcanzan los doce metros de altura. La similitud de las piedras cortadas en la mampostería del Muro Occidental no es accidental: para los judíos, Macpela es el segundo lugar más sagrado después del Monte del Templo, y la propia Hebrón se considera una de las cuatro ciudades santas de Israel, junto con Jerusalén. , Safed y Tiberias. No se sabe exactamente cuándo se erigieron los muros de Makhpela. El historiador antiguo Josefo Flavio, que describe en detalle la ubicación de las lápidas, no menciona las paredes. Sin embargo, esto no significa que no estuvieran con él; lo más probable es que el escritor simplemente se centró en lo principal, rechazando lo secundario.

A lo largo de los siglos de su existencia, este edificio de dos niveles ha logrado visitar una sinagoga, una iglesia bizantina, una mezquita, una basílica de los cruzados y, más recientemente, este día, árabes y judíos rezan alternativamente en él en días y horas estrictamente definidos. La entrada a las cuevas en sí es actualmente inaccesible: en el agujero que conduce a los entierros de los patriarcas del Salón de Isaac, según la costumbre musulmana, solo desciende una lámpara inextinguible, santificando el espacio desierto del nivel inferior. Y en el nivel superior sobre las tumbas de los antepasados hay sarcófagos simbólicos de hombres y mujeres santos, cenotafios, ante los cuales los creyentes oran. Desde 1994, por decisión del Gobierno de Israel, el nivel superior se ha delimitado en partes musulmanas y judías, pero en ciertos días asociados con las principales festividades, los judaístas rezan en el territorio que pertenece a los musulmanes, y en otros días, viceversa: musulmanes. tener la oportunidad de realizar oraciones en los pasillos asignados a los judíos. Durante el dominio bizantino, la parte sur del edificio se convirtió en una iglesia, que fue consagrada en nombre del antepasado Abraham. Los cristianos entraban al edificio con una puerta, los judíos con otra. En el siglo VI, el edificio estaba rodeado de galerías en los cuatro lados. Entonces la entrada a los lugares de enterramiento de los patriarcas bíblicos y sus esposas todavía estaba abierta. En la época musulmana, el acceso ya no era posible.

Inaccesibilidad de las cuevas intrigas y ha servido durante mucho tiempo como un terreno fértil para el surgimiento de cuentos populares y rumores. Aquí hay una de esas historias. A mediados del siglo XVII, el sable del sultán cayó por el agujero que conducía hacia abajo, y todos los intentos de conseguirlo terminaron en fracaso. Los musulmanes que querían complacer al sultán fueron bajados con cuerdas y sacados de allí muertos. Después de varios intentos de este tipo, no se encontraron nuevos voluntarios para repetir el descenso. Entonces alguien aconsejó al gobernante, bajo la amenaza de exterminio de todos los judíos en Hebrón, que obligara a un judío a bajar por un sable, lo cual se hizo. El judío Abraham Azulay pudo hacerse con un sable. Luego les dijo a sus compatriotas que se había encontrado con los patriarcas de abajo, y ellos le anunciaron que recibiría armas y así salvaría a los judíos de las represalias, pero que él mismo dejaría el mundo terrenal. Lo que pronto sucedió: a la mañana siguiente Azulai fue encontrado en su cama, ya partió a otro mundo. En el siglo X, la entrada a la tumba fue bloqueada por una extensión llamada 'Tumba de José'. Pero los judíos discrepan categóricamente con la ubicación musulmana de la tumba de este patriarca del Antiguo Testamento: refiriéndose a las Sagradas Escrituras, recuerdan que José murió en Egipto, y su cuerpo fue trasladado a Nablus (Siquem), donde fue enterrado. Punto.

Durante la época del Reino de Jerusalén, los cruzados las paredes de la estructura fueron reforzadas y era posible entrar a la cueva de Makhpela por una cierta tarifa. Aquí está uno de los testimonios escritos confiables de esa época, perteneciente al viajero Benjamín de Tudela: “ Si un judío paga al centinela ismaelita, le abrirá una puerta de hierro. Desde allí hay que bajar con una vela en la mano hasta la tercera cueva, donde hay seis tumbas. A un lado están las tumbas de Abraham, Isaac y Jacob, y frente a las tumbas de Sara, Rebeca y Lea '. Los mamelucos, que llegaron a Tierra Santa para reemplazar a los cruzados en el siglo XIII , volvieron a cerrar las cuevas, e incluso a judíos y cristianos se les prohibió visitar los pasillos del nivel superior. Sin embargo, Sultan Baybars mostró, por así decirlo, condescendencia hacia los judíos: les permitió subir los escalones exteriores hasta el séptimo en fila y rezar allí, empujando notas de oración en un agujero especial en la pared de dos metros y medio de espesor. que conduce al interior de la cueva. Solo setecientos años después, después de la victoria de los judíos en la Guerra de los Seis Días, se levantó esta prohibición, se destruyeron los escalones y los judíos pudieron volver a orar en los pasillos con cenotafios. (Sin embargo, algunos de ellos hasta el día de hoy prefieren orar en el mismo lugar). El final de la Guerra de los Seis Días permitió a los israelitas explorar la cueva. Dado que un adulto no puede bajar a un agujero estrecho, la hija de uno de los oficiales israelíes fue bajada allí con cuerdas, por supuesto, con su propio consentimiento y el permiso de su madre. La valiente niña se llamaba Michal. Así es como ella misma describió más tarde el evento:

“ El miércoles 9 de octubre de 1968, mi madre me preguntó si estaría de acuerdo en bajar por la estrecha abertura hacia la cueva. Estuve de acuerdo, y ella dijo que se trataba de un calabozo debajo de la cueva de Machpela ... Vi una abertura por la que tenía que bajar. Se midió, su diámetro era de 28 centímetros. Me ataron con cuerdas, me dieron una linterna y fósforos (para determinar la composición del aire de abajo) y comenzaron a bajarme. Aterricé sobre una pila de papeles y billetes. Me encontré en una habitación cuadrada. Frente a mí había tres lápidas, la del medio más alta y más decorada que las otras dos. Había una pequeña abertura cuadrada en la pared de enfrente. En la parte superior, soltaron un poco la cuerda, la subí y me encontré en un pasillo bajo y estrecho, cuyas paredes estaban talladas en la roca. El pasillo tenía la forma de una caja rectangular. Al final de la misma había una escalera, y sus escalones descansaban contra una pared sellada ... El pasillo estrecho medido con escalones: tenía 34 escalones de largo. Al descender conté 16 escalones, y al ascender, solo 15. Subí y bajé cinco veces, pero el resultado siguió siendo el mismo. lo mismo. Cada escalón tenía 25 cm de altura , subí los escalones por sexta vez y golpeé el techo. Hubo un golpe a cambio. Volvió. Me dieron una cámara, bajé de nuevo y fotografié la habitación cuadrada, las lápidas, el pasillo y las escaleras. Se levantó de nuevo, tomó lápiz y papel, volvió a bajar y dibujó. Medí la habitación en pasos: 6 por 5. El ancho de cada lápida era igual a un paso y la distancia entre las lápidas también era un paso. El pasillo tenía un paso de ancho y aproximadamente un metro de alto. Me sacaron. Mientras subía, dejé caer la linterna. Tuve que bajar de nuevo, volver a subir ... '

Varios residentes locales que entraron en la cueva en 1981 llevaron a cabo un examen más exhaustivo de Makhpela. Uno de los miembros de la expedición, Noam Arnon, informa lo siguiente: “Resultó que hay dos pisos debajo del edificio: en el piso superior hay una“ sala de velas ”y un pasillo conduce a ella. La cueva en sí está en el piso inferior. Esta cueva es doble, consta de dos cavidades conectadas por un pasaje estrecho. El método de entierro corresponde al período descrito en la Torá. Ambas cavidades están ahora llenas casi hasta el tope con tierra que cubre las tumbas antiguas '. ¿Cómo, sin embargo, estar con una discrepancia en leyendas del cristianismo y el judaísmo asociadas con el lugar de enterramiento de Adán? El primero apunta al monte Gólgota en Jerusalén, el segundo a la cueva de Machpela en Hebrón. Quizás un apócrifo del siglo VII poco conocido llamado 'La cueva de los tesoros' pueda arrojar luz sobre la aparente contradicción. Este manuscrito siríaco cuenta cómo Noé conservó los restos de Adán y Eva durante el Diluvio, y después del diluvio los enterró nuevamente en la tierra donde ahora se encuentra Hebrón. Y solo el cráneo y dos huesos del primer hombre que Adam Noah le legó a su hijo Sem para que los enterrara donde, según las ideas antiguas, se encontraba el centro de la Tierra, por supuesto, en Jerusalén. Que es lo que hizo el hijo respetuoso ... Si este es realmente el caso, simplemente no hay contradicción entre las dos versiones diferentes del lugar de entierro de Adán. ¿Por qué, hasta el día de hoy, Hebrón, donde se encuentra la cueva de Machpela, por decirlo suavemente, no es la ruta más popular entre los peregrinos cristianos que visitan Tierra Santa? Porque solo se puede llegar desde Jerusalén en un autobús blindado, moviéndose por una ruta estrictamente definida. Es una zona difícil, hogar de aproximadamente 250.000 árabes y menos de 1.000 judíos, y la situación aquí sigue siendo pacífica gracias a la presencia del ejército israelí. Sin embargo, los peregrinos y turistas, aunque en pequeñas cantidades, todavía tienen la oportunidad de visitar Hebrón y visitar Machpela. Dado que su edificio, como recordamos, tiene la condición de mezquita, en la entrada tendrás que quitarte los zapatos, y las mujeres también tendrán que ponerse una bata suelta, dejando solo el rostro y las manos abiertas. Curiosamente, la fotografía dentro y fuera de Mahpela está permitida; sin embargo, cuando visite la sala con cenotafios, deberá observar un silencio absoluto. Bueno, la oportunidad de visitar este santuario, que no es el más abierto para los peregrinos cristianos, ¡merece la pena! V. Sergienko