El rostro del Purísimo, atravesado por una bayoneta

El 75 aniversario de la Victoria, que une tanto a millones de creyentes como a aquellos que solo buscan el camino hacia el Templo, es muy pronto. En vísperas de ella, es hora de recordar el asombroso icono atravesado por una bayoneta nazi. En vísperas de la festividad, muchos recursos ortodoxos recordaron esta imagen, que adquirió un nuevo significado simbólico; quizás lo hagamos nosotros también.

En Moscú, en la colina Poklonnaya, se encuentra el edificio del Museo de la Gran Guerra Patriótica de 1941-1945, que a menudo se llama de manera más simple: el Museo de la Victoria. En sus salas y fondos, hay miles de exhibiciones que narran la guerra más terrible y sangrienta en la historia de la civilización: la Segunda Guerra Mundial.

Entre las pertenencias personales y fotografías que se guardan en el museo, un grupo especial está formado por los que relatan las actividades de la Iglesia Ortodoxa Rusa en este dramático momento para ello. Este registro histórico se aplica no solo al ministerio de los obispos y el sacerdocio, sino también a la vida de los creyentes laicos ordinarios. Una de las reliquias de este tipo es la lista del Icono de Kazán de la Madre de Dios. Escrito en el siglo anterior al último, de tamaño pequeño, con los rostros medio borrados de la Reina del Cielo y el Infante Divino, recuerda las oraciones de más de una generación de creyentes. La Gran Guerra Patria dejó su huella en el icono, y en el sentido más literal.

En el momento del comienzo de la ocupación nazi de la URSS, el ícono estaba en la casa de Anna Filonenko, residente de una de las aldeas de la región de Jarkov en Ucrania. Durante la ocupación del pueblo, un nazi que irrumpió en la cabaña vio el icono y lo golpeó con una bayoneta. El soldado alemán que hizo esto apenas sabía qué lugar ocupaba el icono de Kazán de la Santísima Theotokos en la historia de la iglesia, que apareció cuando el estado ruso pendía de un hilo, y la fuerza humana por sí sola no era suficiente para expulsar a los invasores extranjeros. El golpe de bayoneta que infligió al santuario fue una demostración de la verdadera actitud de los nazis hacia los habitantes de los territorios ocupados. De hecho, por orden del Führer, se les abrieron templos para popularizar los 'méritos' del hitlerismo; sin embargo, los invasores, que habían escuchado los discursos de Goebbels, miraban a los residentes locales solo como infrahumanos, y esta actitud no podía estar oculto.

El desarrollo posterior de los eventos es bien conocido. La 'Invasión de las Doce Lenguas' llegó al Volga, rompió los dientes en la fortaleza de Stalingrado y lentamente, chasqueando, se convirtió en gatear hacia el oeste, poniendo fin sin gloria a su historia en el Berlín capitulado en mayo de 1945. Y el ícono de la Reina del Cielo, perforado con una bayoneta en la región de Jarkov, sobrevivió, no se dividió y se mantuvo en la familia durante otro medio siglo. La reliquia fue donada al Museo de la Gran Guerra Patria por la nieta de Anna Filonenko, Svetlana Yuldasheva.

Hay muchas otras exhibiciones impresionantes asociadas con la ortodoxia rusa durante los años de guerra en el Museo de la Victoria en Poklonnaya Gora. Entre ellos, una sotana, un kamilavka y fotografías del autor de 'Bocetos de cirugía purulenta', el sacerdote Luka Krymsky (Voino-Yasenetsky), un destacado médico y líder de la iglesia. Hubo mucho en su vida: persecución por la fe, cárceles, exilio, el trabajo agotador de un cirujano que salvó cientos de vidas de soldados heridos en un hospital de evacuación en Krasnoyarsk. Por última vez, el arzobispo Luke recibió la medalla 'Por el trabajo valiente en la Gran Guerra Patriótica de 1941-1945'.

Los visitantes del Museo de la Victoria pueden ver en una de las salas un recibo de febrero de 1942, emitido por la caja de ahorros de una de las iglesias de la capital por aportar 50.000 rublos al fondo de defensa del país. También hay una foto de la transferencia al ejército de toda una columna de tanques 'Dimitry Donskoy' por el metropolitano Krutitsky y Kolomna. Nikolay (Yarushevich), construido íntegramente durante la guerra con donaciones de creyentes ortodoxos. Los vehículos de combate fueron transferidos a dos regimientos de tanques y pasaron el camino de batalla de Tula a Europa del Este, llevando la liberación a países enteros y la salvación de los horrores de la ocupación nazi a millones de sus habitantes.

Otra exhibición es un certificado de viaje emitido a Sergei Nikolaevich Lisevitsky que indica que fue enviado a la ciudad de Leningrado 'como subdiácono' por un período del 26 de marzo al 10 de abril de 1945. El documento lleva la firma del Primado de la Iglesia Rusa, Patriarca Alexy. Hay otras evidencias históricas impresionantes en la colección, por ejemplo, una foto tomada en el verano del cuadragésimo quinto de sacerdotes y obispos que recibieron la medalla 'Por la victoria sobre Alemania en la Gran Guerra Patria de 1941-1945'.

Incluso hoy, 75 años después de la Victoria, la historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa durante la Gran Guerra Patria aún no se ha completado. Cada año se abren páginas nuevas, hasta ahora desconocidas, en este libro. Parece que con el tiempo, por la gracia del Señor Dios, se irá reponiendo con un número considerable de pruebas documentales y fotográficas, que permitirán, finalmente, valorar objetivamente la contribución que los ciudadanos creyentes de la URSS hicieron al común. victoria sobre el enemigo.

Foto: 'Pravmir', 'Línea popular rusa', así como de fuentes abiertas.

V. Sergienko.