Konrad Schick: el arquitecto que cambió Jerusalén

Entre los nombres inscritos en la historia de Jerusalén en los tiempos modernos, el nombre de Konrad Schick es sin duda uno de los más famosos. Un cristiano profundamente religioso, autodidacta, habiendo dominado muchas profesiones, Schick dejó atrás muchos edificios hermosos e impresionantes hallazgos arqueológicos, y Jerusalén, en gran parte gracias a él, traspasó con confianza los muros de la Ciudad Vieja y gradualmente comenzó a adquirir su apariencia actual. .

Konrad Schick, que nació en una familia de campesinos alemanes, probablemente habría seguido los pasos de sus padres y habría trabajado en el campo. Pero el dolor innato del niño llevó al padre a la conclusión de que su hijo tendría poco sentido en la casa, por lo que enviaron al niño a estudiar en una institución de educación espiritual en Korntal. No es que el padre de Konrad fuera muy piadoso, era solo que, junto con el latín y las Sagradas Escrituras, enseñaban carpintería y herrería, así como mecánica, lo que a los ojos de cualquier campesino de esa época (especialmente alemán) era de gran valor. . Hay que decir que los oficios enumerados, así como varios otros, Schick, mientras estudiaba ciencias cristianas, también dominó de manera excelente, lo que luego lo ayudó mucho en la vida.
En 1846, Konrad Schick de Württemberg llegó a Jerusalén como parte de una misión protestante, y casi inmediatamente se enferma gravemente. El personal de la misión, fundado por el pastor Christian Friedrich Spitler, se manifestó como una persona de ideas afines. Sin embargo, se gastó mucho dinero en el tratamiento y Konrad se vio obligado a buscar trabajo. Eso en sí mismo en Jerusalén, dividido en comunidades étnicas, religiosas, familiares, comprometidas en lo mismo durante generaciones, no fue una tarea fácil. Sin embargo, Schick encontró una salida inteligente: en el barrio árabe, lanzó con éxito una venta de relojes de cuco alemanes, que diseñó con sus propias manos. Konrad Schick distribuyó las deudas, las cosas iban cuesta arriba, pero de repente anunció su salida de la misión. El hecho es que Schick decidió casarse, pero las normas del pietismo, la enseñanza protestante, a la que se adhirió la comunidad religiosa de Spitler, hablaban de piedad personal, pureza moral, amor activo, pero no de la vida familiar. Y Konrad tomó una decisión.

La esposa de Schick era una mujer alemana, Caroline Amalia Schmidt, que murió al dar a luz poco después de la boda. Después de un tiempo, Konrad se casó con su primo, el misionero Frederick Pauline Doubler. De cara al futuro, digamos que de los seis hijos que les nacieron, tres murieron en la infancia. Que, sin embargo, no se consideró en ese momento algo fuera de lo común.
En cuanto a otras actividades religiosas, Schick se unió a la 'Sociedad Misionera Anglicana para la Difusión del Cristianismo entre los Judíos', que se dedicaba no solo a actividades religiosas, sino también educativas y caritativas, tratando de ayudar al pueblo de Palestina en la mayor medida posible. El obispo de Jerusalén, Samuel Gobat, invitó a Shick a trabajar en la Casa de la Laboriosidad, donde enseñaron las manualidades de los niños locales. Pronto Konrad Schick, que poseía un amplio conocimiento de diversas profesiones, se convirtió en el director allí, permaneciendo en este puesto durante muchos años.
Sin embargo, la actividad de Shik aquí no se limitó a un trabajo pedagógico. El obispo Gobat buscó oportunidades para que los asentamientos cristianos en Jerusalén se desarrollaran fuera de los muros de la Ciudad Vieja, y gracias a Konrad Schick, sus intenciones finalmente se hicieron realidad. Schick no tenía una educación arquitectónica, pero tenía un talento innato indudable en esta área. De colegial, él, apoyándose en las obras del antiguo historiador Josefo Flavio, hizo un modelo del Segundo Templo. Conociendo el talento de Shik y su indiferencia por la antigüedad de Jerusalén, Gobat lo dedicó a sus planes y le dio uno de los lugares más importantes en ellos.
Excavaciones rusas '> Schick está construyendo un hospital de la Sociedad Misionera Anglicana en Jerusalén. Luego participa en la construcción de varias colonia de leprosos. Había simplemente un número increíble de pacientes con lepra detrás de una de las puertas de la ciudad de Jerusalén en ese momento - y Schick se convirtió en el autor del proyecto del refugio más espacioso de ellos. con espaciosas cámaras, rodeadas por un jardín, permitían a los leprosos no esperar una muerte inminente acostados, sino pasar sus días en trabajo creativo, cuidando plantas y animales. .
Otro proyecto de Shik es un orfanato escolar para niñas cristianas 'Talita kumi'. Construido en 1868, el edificio de tres pisos estaba decorado con citas del Nuevo Testamento y en su centro había un balcón; un reloj ostentaba en el frontón triangular de la escuela. Desafortunadamente, en 1948, durante la Guerra de la Independencia, el orfanato fue alcanzado por una bomba y en los años ochenta el edificio fue demolido por completo, para gran disgusto de los jerosolimitanos. Solo ha quedado una parte de su fachada con reloj, donde hoy a los vecinos de la ciudad les gusta concertar citas entre ellos.
Poco a poco, Chic se convierte en uno de los arquitectos de Jerusalén más eminentes, si no el más eminente. Es a él a quien el artista prerrafaelita William Holman Hunt, autor del cuadro 'La luz del mundo', se dirige a él para pedirle que le ayude a desarrollar un diseño para su Jerusalén. mansión. Lo que hace Schick firmando su firma ventana redonda sobre la entrada principal.

La comunidad cristiana etíope de Jerusalén, que recibió dinero de su emperador para construir un monasterio y un templo al sur de la Ciudad Vieja, elige a Shik como autor del proyecto. Konrad aborda el tema como siempre a fondo y durante mucho tiempo estudia las características arquitectónicas de los edificios religiosos de los cristianos etíopes. Fruto de sus pensamientos y trabajos es la iglesia redonda de Kidane Meheret con una cúpula sobre la parte del altar, que causó un verdadero deleite entre los clientes.
Debe decirse que no solo los cristianos, sino también los judíos y los musulmanes recurrieron a los servicios de Shik, un diseñador, arquitecto, especialista en el campo de la restauración y la construcción. Joseph Rivlin, fundador de la Sociedad de Constructores de Jerusalén, que planeaba construir un nuevo barrio judío fuera de los muros de la Ciudad Vieja, el quinto consecutivo, Mea Shearim, se volvió hacia él. Schick lo diseñó basándose en la experiencia de establecer guetos judíos en Europa del Este. El barrio tenía forma de rectángulo, a lo largo del perímetro del cual se ubicaban los edificios más largos. Estaba vallado y la puerta para pasar la noche bloqueado. La construcción de Mea Shearim (en nuestro tiempo este barrio está habitado por judíos ultraortodoxos) tomó seis años. Es interesante notar que en el proceso de su construcción interactuaron representantes de diferentes comunidades religiosas que viven en Jerusalén: el protestante Konrad Schick se convirtió en el arquitecto, los judíos Rivlin y Zalman Baharan financiaron el proyecto, y el árabe cristiano de Belén fue el contratista. .

Dentro de la Ciudad Vieja, en el Barrio Judío, Schick diseñó la zona residencial Batey Maskhe, así como la carretera a Hebrón, la Puerta Nueva de Jerusalén y la Colonia Alemana. También abogó por la construcción de un ferrocarril desde el puerto de Jaffa a Jerusalén; restauró la Puerta de Jaffa y reacondicionó las mezquitas en el Monte del Templo. Después de visitar sus túneles y salas subterráneos, elaboró dibujos detallados, sobre la base de los cuales se crearon más tarde los modelos. Su valor puede juzgarse por un solo hecho: la venta de modelos de mezquitas permitió a Shik construir una casa para su familia en la calle de los Profetas, que todavía se considera uno de los edificios más bellos de Jerusalén. En él en 1901, un destacado constructor, arquitecto y arqueólogo y partió a otro mundo. Su cuerpo fue llevado al cementerio protestante en el monte Sion y enterrado. Los testimonios restantes dicen que todos lamentaron la muerte de Konrad Schick: cristianos, musulmanes y seguidores del judaísmo.

Hemos escrito más de una vez sobre la participación de Konrad Schick en la investigación arquitectónica en el territorio de la Ciudad Santa. Por tanto, sólo recordaremos aquí que encontró los bíblicos Emaús, Bitfagia, Betania, Velil y Galgala; reabrió el Túnel de Siloé en la Ciudad de David, participó en las excavaciones rusas y estableció la ubicación del Umbral del Juicio Final, y emprendió muchas expediciones exitosas por toda Palestina. En principio, los descubrimientos en el campo de la arqueología bíblica por sí solos hubieran sido suficientes para inscribir para siempre su nombre en la historia de la Ciudad Santa. Pero Konrad Schick hizo mucho más. Hizo que la ciudad superpoblada, que a veces sufría epidemias, acurrucada entre los muros del siglo XVI, creyera en la posibilidad de crecer, manteniendo su color, su originalidad y diversidad. Este proceso no es un salto hacia adelante, sino un movimiento hacia adelante con confianza, que continúa hoy.

Basado en una investigación de Alexei Surin
'La elegancia de toda Jerusalén'