Piedra de la unción: un lugar de poder vivificante

En la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén, no lejos de la entrada, se encuentra el único lugar del mundo donde todo cristiano puede, de forma independiente, sin recurrir a los servicios de un sacerdote, consagrar una cruz, icono u otro elemento religioso o doméstico. El lugar es la Piedra de la Unción, que también se llama la Piedra de la Unción, la Piedra de la Unción o, simplemente, la Tabla del Señor. Para los peregrinos que llegaron a Jerusalén para caminar por la Vía Dolorosa (Camino Doloroso), la Piedra de la Unción es una de las paradas de esta, quizás la ruta más importante para todos los peregrinos cristianos. Y, sin embargo, lo mejor es venir a la Piedra por separado, temprano en la mañana, cuando casi no hay peregrinos en el templo, para preservar los sentimientos que este increíble lugar deja en la memoria para toda la vida. Estrictamente hablando, la Piedra de la Unción en sí está escondida debajo de una losa de mármol colocada en la parte superior con fines de conservación. Pero la gracia inherente a él penetra fácilmente a través del espesor del mármol, extendiéndose de manera invisible. Además de mirra, cuyas gotas microscópicas cubren milagrosamente la superficie de la placa.

Para comprender mejor este lugar, vayamos primero a la sagrada historia del Nuevo Testamento. Según el Evangelio, uno de los discípulos secretos de Cristo, miembro rico y bien nacido El sanedrín José de Arimatea le pidió permiso a Poncio Pilato para sacar el cuerpo del Salvador de la cruz, prepararlo de la manera correcta para el entierro y luego enterrarlo. Pilato no pudo rechazar a uno de los ancianos judíos. José, junto con otro seguidor de Cristo, también secreto, llamado Nicodemo, puso el cuerpo del Salvador sobre una piedra, lo ungió con mirra y áloe preciosos y luego lo envolvió en un sudario, de acuerdo con la tradición funeraria judía. Cuando se realiza el ritual, la Santísima Theotokos y las esposas galileas están cerca, quienes lloran a Cristo. Así es como el discípulo amado del Señor, el evangelista Juan, habla de la unción y el posterior entierro del cuerpo de Jesucristo: “Después de esto, José de Arimatea, discípulo de Jesús, pero secreto por temor a los judíos. , - pidió a Pilato que retirara el cuerpo de Jesús; y Pilato lo permitió. Fue y se quitó el cuerpo de Jesús. También vino Nicodemo, que había venido a Jesús la noche anterior, y trajo una composición de mirra y áloe, de unos cien litros. Así que tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en pañales con incienso, como suelen enterrar los judíos. En el lugar donde fue crucificado había un huerto, y en el huerto había un sepulcro nuevo, en el que todavía no habían sepultado a nadie. Pusieron a Jesús allí por causa del viernes judío, porque la tumba estaba cerca ”(Juan 19: 38–42). Como sabéis, construido varios siglos después bajo la dirección de la madre. El emperador Constantino el Grande, la reina Elena, la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén unieron en un solo conjunto arquitectónico los lugares asociados con la muerte de la cruz, el entierro y la resurrección del Salvador. La Piedra de la Unción también se encontraba entre estos lugares.



En el período bizantino, la Capilla de Santa María, que formaba parte del complejo del templo, estaba sobre la Piedra de la Unción. Durante la época del Reino de Jerusalén, los cruzados reconstruyeron radicalmente los edificios: en lugar de un conjunto arquitectónico, que consistía en muchos objetos separados, apareció aquí una estructura monumental, uniendo todos los santuarios locales, incluida la Piedra, bajo un mismo techo. Hasta principios del siglo pasado, la Piedra de la Unción era propiedad de monjes católicos de la orden franciscana. Solo en 1810, los católicos, los ortodoxos y las antiguas iglesias apostólicas, armenia y copta, llegaron a un acuerdo sobre la propiedad conjunta de la Piedra. Se construyó una pared detrás del santuario, que luego se decoró con elaborados mosaicos. Es un magnífico tríptico del maestro Vlasis Tsotsonis. Su primera escena representa la remoción de la cruz, la segunda, la unción con el crisma, y la tercera entierro. José de Arimatea aparece en el mosaico como un anciano de barba gris con túnica roja. Durante todos los siglos pasados, en los que Jerusalén era accesible a los peregrinos cristianos, una corriente interminable de peregrinos fluyó hacia la Iglesia del Santo Sepulcro. Cada uno de ellos se esforzó por tocar la Piedra, o incluso por cortar incluso la parte más pequeña de ella, para luego llevársela con reverencia. Para protegerse de una piedad tan destructiva, la Piedra se cubrió con mármol negro. Más tarde se eliminó este revestimiento; hoy el santuario está cubierto con una losa de color rosa pálido, también de mármol. La placa protectora mide 2,7 metros de largo, 1,3 metros de ancho y 30 centímetros de grosor. Ocho lámparas de iconos cuelgan de un travesaño especial sobre la piedra, cuya llama está apoyada por los ministros de seis iglesias representadas en la Iglesia del Santo Sepulcro: greco-ortodoxa, católica, armenia, copta, etíope y sirio-maronita. A la izquierda de la Piedra de la Unción, en el suelo, está marcado, también en mármol, un círculo. Según la Tradición, fue en este lugar donde estuvo la Santísima Virgen María cuando se preparó el cuerpo de su Hijo para el entierro.




Como ya se mencionó, en la Piedra, excepto quizás en las primeras horas de la mañana, siempre hay muchos creyentes. Una roca exuda partículas microscópicas del mundo, y los creyentes se apresuran a tocar la losa cubierta con ella con los labios, la frente, las manos, e incluso le ponen pañuelos y los bordes de la ropa. Cruces, imágenes corporales, velas, tantas cosas son bendecidas aquí. Como creen los cristianos que viven en diferentes partes de la tierra, los objetos que se colocan en la Piedra durante un corto tiempo a partir de este momento tienen un poder especial e incomparable lleno de gracia, santificando no solo los objetos en sí, sino también a quien los posee. Por eso un icono, una cruz pectoral, un cirio o un pañuelo consagrados en la Piedra de la Confirmación es siempre un regalo largamente esperado por los creyentes pertenecientes a sucesivas iglesias cristianas. No hay necesidad de dudar de la realidad de la acción de un poder divino especial aquí: todo el que al menos una vez se arrodille ante la Piedra de la Confirmación confirmará que todo es exactamente así. Y al final de nuestro cuento sobre la Piedra de la Confirmación, haremos una breve reseña de uno de los muchos, muchos miles de peregrinos que han visitado este lugar, publicado en LiveJournal por el usuario con el sobrenombre de chugoj - ni siquiera el revisión completa, pero su fragmento más llamativo. “Al acercarme a la piedra, me agaché, toqué la superficie con la frente y claramente, casi con fuerza sentí el olor que exudaba la piedra, en el que los sonidos del aceite de rosa, algo más picante y coníferas. Al aplicar y retirar mis manos, sentí que el olor también venía de ellas; era clara, casi agudamente, que mi frente ardiente también lo exudaba. La sensación fue casi impactante, por una combinación inusual de simplicidad y simplicidad de un milagro y una voz insistente de la racionalidad cotidiana, deslizándose amablemente en 'revelaciones' en el espíritu de la agitación atea primitiva de la época de Stalin o Jruschov ... Si los sirvientes de el Templo unta la losa con incienso, entonces, ¿cuándo? Después de todo, el templo está cerrado por la noche y las llaves están en manos de guardianes musulmanes hereditarios. Si esto se hace en un templo abierto, ¿cómo es posible? Con incredulidad, durante todo el camino de regreso en el auto, seguí llevándome las manos a la cara y tuve una sensación increíble cuando los campos invisibles de este olor que venía de las manos y de la frente parecían combinarse, fundirse en un todo, mis mejillas. comenzó a arder y se lavó de regreso allí, a la piedra, donde una vez yacía Su cuerpo.




Me parecía que la vida me había enviado un problema aparentemente simple, pero casi insoluble, ante el cual yo era simplemente tímido. H ochyu me desperté varias veces, acerqué una palma a su rostro y sentí su calor y el olor - inseparable - rosas, agujas de pino picantes, algo más ... Conciencia y memoria de una persona. como si 'cultural', y por lo tanto - distinguir 'Fahrenheit' de 'Kenzo', y 'Ted Lapidus' de 'Krasnaya Moskva' claramente, si no molestamente exigía una mayor identificación del olor, sus componentes, y algo más se detuvo, lo que obligó a concentrarme, escuchar el interior que poco a poco se fue formando tanto por la necesidad de venir al templo, como por todo lo que se sentía en él, y por este olor, como si me lo llevara de la piedra en mi frente y en mis palmas. ' Hace dos mil años, las personas que vivían en Tierra Santa lograron un gran éxito para su época en la creación de incienso y sustancias aromáticas originales, como lo demuestran muchas fuentes históricas. Pero, por supuesto, ninguna de las sustancias que crearon, incluso las más persistentes, puede oler durante casi dos milenios seguidos. Esto solo es posible bajo la influencia del poder bendito que se extiende de manera invisible alrededor de la Piedra, sobre la cual se preparó el cuerpo del Salvador del mundo para el entierro. Es imposible explicar esto de manera racional, pero, tal vez, las palabras de un poeta amado por muchos pueden convertirse en una especie de clave para comprender este fenómeno: 'Dios conserva todo ...'