Cómo los ortodoxos conmemoran a los que se han ido al Señor

A menudo se escuchan palabras como las siguientes: “Poco después de un año de la muerte de N.. Debemos reunirnos, recordarlo, criarlo sin chocar vasos ... ”De alguna manera sucedió que las creencias populares relacionadas con el recuerdo, y no siempre útiles desde un punto de vista espiritual, recordamos y pasamos de generación en generación, pero el La costumbre cristiana piadosa se ha vuelto entre nuestros compatriotas, al contrario, olvidada ... Con este pequeño texto intentaremos refrescar en nuestra memoria exactamente cómo, según la tradición eclesiástica, se debe recordar a los muertos. El recuerdo de los difuntos comienza con una actitud cristiana correcta hacia la muerte. Como saben, con Dios todos están vivos, lo que significa que la muerte, en esencia, no existe. Hay una despedida de personas queridas en nuestro corazón, lo que nos causa amargura y dolor. Y cuanto más difícil es para nosotros aceptar la pérdida, más difícil es para el difunto trasladarse al lugar preparado para él en el mundo espiritual. Le gustaría consolarnos, calmarnos, pero, separado del cuerpo, no puede hacer esto.

Pero podemos hacer mucho por los muertos. En primer lugar, si fueron bautizados, deben ser enterrados: cómo se hace, cualquier párroco lo dirá en detalle. Ya empedernido, una persona puede ser recordada de acuerdo con la costumbre de la iglesia. La tradición de conmemorar a los muertos en el tercer, noveno y cuadragésimo día después de su muerte tiene sus raíces en la antigüedad. Hasta el tercer día, el alma de la difunta está entre nosotros, visitando los lugares donde amaba estar y las personas con las que estaba acostumbrada a comunicarse, y al tercer día se presenta ante el Señor. Luego, durante los siguientes seis días, el alma contempla las moradas celestiales y se regocija en su belleza, olvidando el dolor, y luego aparece nuevamente ante el Creador. Y, finalmente, el alma pasa el período hasta el cuadragésimo día después de la muerte, contemplando el destino de los pecadores más allá de la tumba, y luego se eleva de nuevo a Dios, donde se decide su destino. (Como recordamos, la Ascensión del Señor tuvo lugar en el cuadragésimo día.) Durante todo este tiempo, y antes del cuadragésimo día en particular, las oraciones de los vivos por los muertos, tanto en la iglesia como en el hogar, son extremadamente importantes y pueden afectar su destino. El siguiente día importante de recuerdo es el año a partir de la fecha de la muerte. Durante un año, se realiza un círculo completo de servicios religiosos, y para una persona ortodoxa, el paso de este ciclo simboliza su primer cumpleaños en una nueva vida. Además, durante el primer año después de la muerte y en todos los posteriores, es costumbre recordar a quienes se han ido en días especiales establecidos por la Iglesia. La oración común en esos días se considera especialmente benévola para el alma del difunto. En primer lugar, estos incluyen a los padres Sábados, cuando se sirve el réquiem ecuménico. Ecuménico significa universal: toda la plenitud de la Iglesia, terrena y celestial, ora en estos días tanto por aquellos que fueron honrados con un final pacífico al confesar y recibir la comunión, como por aquellos que fueron repentinamente sobrecogidos por la muerte.

Estos días incluyen el sábado de carne, el sábado de la Trinidad antes de la fiesta de Pentecostés (San Basilio el Grande dice que en este día el Señor se deleita en aceptar oraciones por todos los muertos, incluso 'los que están guardados en el infierno') - también como los sábados de la segunda, tercera y cuarta semana (semanas) de la Gran Cuaresma. Fortalecida por el ayuno y el espíritu arrepentido de quienes oran en estos días, la oración por los muertos se vuelve especialmente efectiva. El establecimiento de días conmemorativos especiales durante la Gran Cuaresma se debe al hecho de que en este momento los días de semana no se realizan servicios conmemorativos y, por lo tanto, se han asignado fechas especiales para la intercesión salvífica de la Iglesia por los muertos. Para visitar el cementerio y rezar por los muertos en sus tumbas, se pretende Radonitsa (o Radunitsa), que cae el martes después de la semana de Fomin (domingo). Esto, por supuesto, no significa que no debas visitar el cementerio, cuidar las tumbas y rezar allí otros días del año. Según la tradición ortodoxa, la gente no va al cementerio solo en Semana Santa, cuando la Iglesia celebra el acontecimiento opuesto en el significado - la resurrección de Cristo, como garantía de la futura resurrección general.

Además de los días especiales establecidos para la conmemoración de los muertos en la Iglesia, donde se escucha la oración por ellos en la liturgia, es necesario con la mayor frecuencia posible. Para hacer esto, debe enviar una nota antes del servicio con el nombre del difunto para su reposo. La oración de la iglesia por los muertos tiene un poder tremendo. Así es como se dice al respecto en el Mensaje de los patriarcas orientales: “Creemos que las almas de las personas que cayeron en pecados mortales y no se desesperaron al morir, pero que se arrepintieron incluso antes de ser separados de la vida real, solo no lo hicieron. tener tiempo para dar frutos del arrepentimiento (tales frutos podrían ser sus oraciones, lágrimas, arrodillarse durante las vigilias de oración, contrición, consuelo de los pobres y expresión en acciones de amor por Dios y el prójimo): las almas de esas personas descienden al infierno y sufrir el castigo por sus pecados, sin perder la esperanza de alivio. Reciben alivio por la bondad infinita de Dios a través de las oraciones de los sacerdotes y la beneficencia realizada por los muertos, y especialmente por el poder del sacrificio incruenta, que, en particular, el clérigo trae para cada cristiano para sus seres queridos, y en general. para todos, la Iglesia Católica y Apostólica aporta a diario. Tambien hay servicios conmemorativos especiales, el más común de los cuales es un réquiem. Puede pedir un panikhida antes del inicio del servicio en la iglesia. Es muy importante orar por ella y por quien lo ordenó: las personas en el servicio fúnebre están de pie con velas encendidas en la mano.




Se sirve un servicio conmemorativo antes de la víspera, una mesa especial con la imagen de la crucifixión, el Santísimo Theotokos y el Apóstol Juan el Teólogo. En él, en celdas especiales, los creyentes ponen velas para aquellos que se han ido al Señor en otros días. La vela fúnebre es quizás la forma más común de conmemorar a los difuntos. Debe establecerse sin falta con una oración que pueda sonar así: 'Descansa, oh Señor, las almas de los difuntos, Tu siervo: (nombres), y todos los cristianos ortodoxos, y perdona todos los pecados, voluntarios e involuntarios, y concédeles el Reino de los Cielos '. Si hay muchos nombres, en la tienda de la iglesia puede comprar un folleto en miniatura, una conmemoración, y anotar aquellos que recuerda constantemente. Sin embargo, la nota con los nombres de los difuntos, que se sirve antes del servicio de reposo, es también una especie de simple conmemoración. En muchos templos, se imprimen formas especiales para esto; si no están allí, debe representar un ortodoxo de ocho puntas en una hoja de papel cruz, debajo de ella con un subrayado escriba 'sobre el reposo', y aún más abajo - legiblemente, en letras mayúsculas, en una columna, una debajo de la otra, enumere los nombres de los recordados, indicando, si es necesario, 'bebé', ' niño ',' hierodiácono ',' arcipreste ', etc. Además de la liturgia divina, la conmemoración de los muertos también se lleva a cabo en los servicios nocturnos especiales de funeral, que no se realizan con tanta frecuencia.




Desde los días de la antigua Iglesia, ha existido una piadosa costumbre de llevar vino y comida al templo. Hoy, por regla general, es Cahors, pan, dulces, harina, frutas, pasteles, kutia, pero los productos cárnicos no se llevan al templo. Lo traído se deja en una mesa especial ubicada al lado de la víspera. La tradición de repartir dulces a las personas que se encuentran en el cementerio pertenece a la misma costumbre. Ella es bastante piadosa, lo único que no se debe olvidar es que al regalar dulces, es necesario pedirles a los que se encuentran que recen por la paz, nombrando los nombres de familiares y amigos fallecidos. La kutia o kolivo antes mencionada es un plato conmemorativo especialmente preparado, que es trigo o arroz hervido, sazonado con miel, a veces con la adición de pasas y otros dulces. Se trae cutia a la iglesia, al trabajo, tratan a sus vecinos - también con la indispensable petición de rezar por familiares o amigos fallecidos.

Inmediatamente después del funeral o en cualquier otro momento, puede ordenar una oración de cuarenta días por el difunto en la liturgia en la iglesia. La conmemoración también se puede ordenar por un período más largo: por ejemplo, por un año, y algunos monasterios también aceptan notas para una conmemoración 'eterna' (mientras se sirve el servicio en el monasterio). Puedes (¡y debes!) Dar limosna por los muertos; esta es quizás la forma de conmemoración más accesible para todos. Igualmente accesible, que requiere solo la fe y la voluntad de una persona, es la oración conmemorativa en casa; hay textos especiales para esto en casi todos los libros de oraciones; el más simple de ellos, dado anteriormente, es bastante adecuado. Por último, en recuerdo del difunto, se pueden realizar actos de misericordia: por ejemplo, llevar alimentos o artículos de primera necesidad a un orfanato o hospicio. O juguetes y dulces, al orfanato. Lo único que conviene recordar aquí es que esto se debe hacer con inteligencia, averiguando las necesidades de los habitantes de una institución social y la disposición de la administración de esta para aceptar cosas o productos. Y, finalmente, la comida conmemorativa conocida y familiar: el primero, tercero, noveno y los cuarenta días, y también después del paso del año, también deben prepararse y ofrecerse con un entendimiento cristiano. No en el sentido, por supuesto, de que no se acostumbra comer con cuchara, sino con una comprensión de la esencia de esta acción. Ciertamente, una comida así comienza con una oración (como regla general, este es 'Padre Nuestro' y el salmo 90), durante la cual no discuten las tareas cotidianas, sino con una palabra amable para recordar (conmemorar) al difunto. En cuanto al alcohol, solo una pequeña cantidad de Cahors puede estar presente en la mesa conmemorativa, independientemente de si al fallecido le gustó beber durante su vida o no. No vale la pena dejar una copa de vino y un trozo de pan en la mesa para el difunto (así como no debes hacer esto en su tumba en el cementerio): la persona para quien se arregla la conmemoración ya está incorpórea en lo espiritual. mundo, y tal ofrecimiento a su alma no es un alivio ni, además, no traerá alegría. V. Sergienko