La peregrinación cristiana como camino espiritual

“... Y si después de eso sigo con vida, entonces o contaré tu amor personalmente, si el Señor me lo concede, sobre todos los lugares que veré, o, si está destinado de otra manera, escribiré sobre todo. Ustedes, queridas hermanas, sean misericordiosas y acuérdense de mí, muera o viva ”, escribe un peregrino cristiano del siglo IV en una de las cartas que se conservan hasta nuestros días. Hoy en día, pocas personas mueren en viajes de peregrinación y el riesgo de estar en peligro es ahora mucho menor que en los primeros siglos del cristianismo. Y, sin embargo, como dice la sabiduría antigua, nadie regresa de un viaje como antes. Esta afirmación es especialmente cierta cuando se trata de viajes espirituales: peregrinaciones.   La costumbre en un momento especial de ir a lugares remotos para adorar santuarios es mucho más antigua que el cristianismo. Las Escrituras conservan testimonios de cómo los judíos, que vivían lejos de Jerusalén, se apresuraron a la Ciudad Santa para estar en ella para la fiesta de la Pascua. El Salvador mismo, pocos días antes de la Pascua, entró en Jerusalén, rodeado de los apóstoles, y el pueblo, regocijado, cubrió su camino con ramas de palmera, que trajeron consigo en sus manos. De esas mismas ramas, la palabra latina palmarius proviene, literalmente, de 'un hombre que lleva una rama de palma', que de facto denota exactamente peregrino. A principios del siglo pasado, había otra palabra para el nombre de esas personas: fan. Hoy tiene un significado diferente, pero luego indicaba a una persona de mentalidad religiosa que se dirigía a adorar el santuario. A diferencia de otro fenómeno ruso, la deambulación, que era la forma de vida de algunas personas, la peregrinación como viaje espiritual siempre implicaba un objetivo.

El objetivo, por supuesto, no es solo geográfico, en forma de un punto en el mapa del mundo, que debe alcanzarse. Desde los tiempos más remotos de la tradición cristiana, existía la idea de que al asumir la hazaña de la peregrinación, una persona supera las consecuencias del pecado u otros estados indeseables, por ejemplo, la mortificación del corazón, cuando en la vida cotidiana nada agrada y ni siquiera hay ganas de esforzarse por nada ... Tocar un objeto sagrado penetra en lo más profundo de la esencia humana y tiene un poderoso efecto limpiador, liberador: no sería exagerado decir que transforma a la persona internamente y a veces externamente. Pero, ¿por qué una hazaña? ¿Es una gran hazaña subirse, digamos, a un barco y recorrer varios cientos o miles de kilómetros? Hoy se habla poco de la peregrinación como hecho heroico. Pero desde los primeros siglos del cristianismo hasta los tiempos modernos una época en la que el derecho internacional al que estamos acostumbrados no funcionó, viajar, digamos, al Monte Athos, y más aún a Tierra Santa, estuvo plagado de muchos peligros, con el riesgo de perder la salud, o incluso la vida misma.




Pero incluso esto no es lo principal. La gente de los siglos pasados, desde un piadoso campesino o artesano hasta un rico comerciante y aristócrata, a menudo hacía la peregrinación, llevando nada más que una muda de ropa en una bolsa a la espalda y un bastón en la mano. Al emprender un viaje espiritual a Kiev, el Monte Athos o Jerusalén, todos los días de su viaje confiaban completamente en la providencia de Dios, como si afirmaran: 'Hágase tu voluntad'. Las casas de acogida, por supuesto, estaban allí incluso entonces, ya que había personas que estaban listas para albergar, calentar y alimentar a los viajeros, pero los peregrinos no tenían garantía de encontrarlos. Lo principal que tenían era una confianza absoluta en el Creador, y esto realmente fue una hazaña.

La gente de nuestro siglo hace peregrinaciones de manera diferente. Aviones, trenes, barcos y autobuses más o menos cómodos llevan a los peregrinos a su destino a muchos kilómetros de distancia, y estamos listos para recibirlos con anticipación. hoteles, refectorio, celdas de invitados en monasterios. Todo fue pagado por adelantado y acordado, graves solapamientos en el camino, aunque posible, pero improbable, el turoperador o el departamento de peregrinaciones de la diócesis se encarga de llegar a tiempo al punto final de la ruta. ¿Este enfoque devalúa la esencia misma de la peregrinación? Aún no. El hombre moderno es internamente más débil y más caprichoso que sus antepasados, sin embargo, gracias al viaje de peregrinación, también tiene la oportunidad de superarse a sí mismo. Millones de nuestros contemporáneos durante años, o incluso décadas, viven de acuerdo con el patrón habitual: trabajo, casa, los fines de semana: ir a la iglesia, un viaje al campo, comunicarse con amigos y familiares. Con un ritmo de vida tan monótono y un círculo social inmutable, no es difícil ser 'bueno', al menos a sus propios ojos. Pero en un viaje de peregrinación, se viola la forma de vida habitual. Alrededor hay muchas caras y personajes desconocidos con los que, lo quiera o no una persona, tiene que interactuar de alguna manera y llevarse bien durante todo el viaje. Resulta que lugares hasta ahora desconocidos tienen sus propias costumbres y órdenes, que deben entenderse y aceptarse al menos por un tiempo. Finalmente, el acceso a los codiciados santuarios, como saben los que han estado en Tierra Santa, puede, más que esperanzas, resultar cerrado repentinamente, y luego habrá que esperar pacientemente, preguntar, negociar ... Resulta que un peregrinaje moderno, relativamente conveniente para una persona del siglo XXI es superarse en gran medida a uno mismo. Antes de venerar el santuario, una persona moderna se encontrará consigo mismo, como si no se conociera a sí mismo o lo olvidó por completo. E incluso si la peregrinación, como suele ser el caso, se hace de acuerdo con el voto dado por la persona, regresa de él de manera diferente a como lo era antes, teniendo el conocimiento de aquellos aspectos de su personalidad que necesitan ser corregidos por la oración y arrepentimiento. En general, su visión ya es el comienzo de la corrección.




Es especialmente difícil para una persona que asiste a la iglesia en viajes a santuarios organizados por compañías de viajes seculares. El contingente en ellos es muy diferente, a veces tiene una vaga idea de lo que se llama ética cristiana, y el feligrés promedio varias veces al día tiene que reunir toda su voluntad y toda humildad en un puño para permanecer dentro de un ser humano decente. creyente. No es fácil y, al mismo tiempo, esta experiencia es muy importante. Para el alma, a veces importa nada menos que el momento mismo. admisión al santuario. Y es imposible separar esto; después de todo, la peregrinación como camino comienza con el primer paso más allá del umbral nativo, y el toque al santuario ocurre de manera invisible antes de que la persona se adhiera físicamente a él. Así que la peregrinación moderna, repetimos, es, si no una hazaña, sino una práctica espiritual seria. Y los maestros de una persona aquí no son solo otras personas, sino él mismo, observándose a sí mismo y deseando sinceramente su corrección. Hay muchas tentaciones especialmente lejos de casa, y a menudo parecen pensamientos e impulsos bastante piadosos, pero eso es solo a primera vista. ¿Es malo recordar que prometió a familiares y amigos traer de Jerusalén un icono bendecido, el aceite de una lámpara de icono encendida en la Piedra de la Confirmación, una cruz pectoral o un juego de incienso de Tierra Santa? Parece que recordar esto y cumplir las promesas es bueno y correcto. Pero por alguna razón, tales pensamientos pueden comenzar a abrumar a una persona en el momento más inoportuno, por ejemplo, en la cola de la Kuvukliya en la Iglesia del Santo Sepulcro, en la víspera del momento en que, quizás, la única vez en Su vida venerará el Lugar Santísimo para cada cristiano - el lugar de la Resurrección del Señor. y nuestro Dios Jesucristo ... 'Hay un tiempo para todo, y un tiempo para todas las cosas debajo del cielo', dijo Eclesiastés. (3: 1). Capacidad para experimentar plenamente a todos un momento separado del ser, sin dejarse llevar mentalmente ni al pasado ni al futuro, es muy importante para un cristiano. Y en el peregrinaje, esta cualidad adquiere un significado especial, permitiéndote guardar en tu corazón cada momento de nueva experiencia y no perderte algo que simplemente no puedes perderte.

Hay que decir que la práctica de los viajes de peregrinación en Rusia, Ucrania, Bielorrusia y otras repúblicas de la antigua URSS no se interrumpió ni siquiera en tiempos de impiedad. En secreto, bajo el disfraz de viajes para sus propias necesidades, la gente fue al Kiev-Pechersk Lavra, a los lugares donde se llevó a cabo el ministerio ascético del Monje Serafín de Sarov, al lugar donde tuvo lugar la procesión Velikoretsky en la taiga en secreto. de las autoridades, cuyos participantes fueron capturados todos los años por la policía ... ¿esa romería? Sin duda que sí. Y, igualmente importante, los participantes en esos viajes prohibidos nos transmitieron un mensaje: cumplir la obra de Dios es mucho más importante que complacer a otras personas o al poder mundano, y las prioridades establecidas correctamente aquí son más valiosas que la prosperidad, la tranquilidad. , aprobación pública ... ¿No es por el ecuador de la Perestroika, después de la celebración del Milenio del Bautismo de la Rus, cuando de repente quedó claro que el oscuro pasado no volvería, miles, decenas de miles de personas se apresuraron en peregrinaciones a Santuarios cristianos ubicados tanto en nuestro país como en el extranjero. Dependiendo de la alternancia de obesos y no muchos años de nuestra historia moderna, el número de peregrinos era mayor o menor, pero al mismo tiempo una cosa es bastante obvia: la peregrinación como práctica cristiana ha vuelto completamente a nuestras vidas, actitud hacia él entre la gente, incluidos millones de nuestros compatriotas sin iglesia - lo más serio. A finales del siglo XIX, un corresponsal de una de las publicaciones francesas, que presenció la oración de los peregrinos rusos en Jerusalén, escribió: 'Un pueblo que sabe rezar de esta manera tiene un gran futuro'. Y aunque décadas de una época impía yacen en la historia de nuestro país entre esa época y la actualidad, hoy, cuando la mayoría de nuestros compatriotas se vuelven a considerar cristianos, me gustaría creer que un periodista cuya verdadera vocación es adentrarse más en la esencia de las cosas logró entonces discernir algo importante a través del tiempo., de lo cual, quizás, seremos testigos. V. Sergienko