Teofilacto búlgaro. Interpretación del Evangelio de Mateo
Mateo 23:13. ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas, por cerrar el Reino de los Cielos a los hombres, porque ustedes mismos no entran y no admiten a los que quieren entrar!
No solo eso, dice el Señor, que tú mismo no crees y eres vicioso, sino que también desvías a otros de creer en Mí y destruyes con tu ejemplo. La gente suele imitar a los jefes, especialmente cuando los ven propensos al mal. Por lo tanto, todo mentor y maestro debe observar cuál es el uso de él. ¡Ay de él si evita que otros tengan éxito en su vida!
Mateo 23:15. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que andad por el mar y por la tierra firme para convertir al menos a uno; y cuando eso suceda, conviértelo en un hijo de Gehena, dos veces más malo que tú.
Estás corrompiendo no solo a los judíos, sino también a los que se vuelven de la idolatría a la fe judía, los llamados prosélitos. Estás tratando de convertir a alguien al estilo de vida judío y a la circuncisión, y cuando alguien se convierte en judío, muere y se infecta con tu maldad. 'Hijo de Gehena' es una persona que es digna de ser quemado en Gehena, que tiene algún tipo de afinidad espiritual con Gehena.
Mateo 23:16. Ay de vosotros, líderes ciegos, que decís: si alguno jura por el templo, entonces nada; pero si alguno jura por el oro del templo, es culpable.
Mateo 23:17. ¡Loco y ciego! que mas: oro o un templo que santifica el oro?
Mateo 23:18. Además: si alguno jura por el altar, entonces nada, pero si alguno jura por la ofrenda que está sobre él, es culpable.
Mateo 23:19. ¡Loco y ciego! ¿Cuál es mayor, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda?
Mateo 23:20. Así que el que jura por el altar, jura por él y por todo lo que está sobre él;
Mateo 23:21. y el que jura por el templo, jura por él y por sus habitantes;
Mateo 23:22. y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por el que está sentado en él.
Llama ciegos a los fariseos porque no quieren enseñar lo que es debido; prefiriendo lo secundario, descuidar lo más importante. Prefieren el oro, los querubines y una estamna de oro al templo mismo en el templo. Por eso, le enseñaron a la gente que no era de gran importancia jurar por el templo, pero sí el juramento en oro que adorna el templo. Mientras tanto, este oro solo se venera porque está en el templo. Asimismo, dijeron: Las ofrendas colocadas sobre el altar son más reverentes que el altar mismo. Como resultado, según las enseñanzas de los fariseos, quien hizo un juramento con un utensilio de oro, un becerro o una oveja sacrificados, y luego rompió el juramento, está obligado a pagar el valor de lo que juró. Y prefirieron la ofrenda al altar por el beneficio recibido de los sacrificios. Pero quienquiera que, jurando por el templo, rompiera el juramento, ya no podía crear nada igual al templo, y por lo tanto liberado del juramento. Entonces, debido a la codicia de los fariseos, el juramento del templo se consideró más insignificante. Cristo no permite que el sacrificio del Antiguo Testamento sea considerado más alto que el altar. Y para nosotros los cristianos, el altar se santifica con dones; Por la gracia divina, el pan se ofrece en el mismo Cuerpo del Señor, mediante el cual se consagra el altar o el altar.
Mateo 23:23. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, porque diezmáis la menta, el anís y la alcaravea y habéis dejado en la ley lo más importante: el juicio, la misericordia y la fe; Esto debía hacerse y no quedarse atrás.
Y aquí reprocha a los fariseos como locos por el hecho de que ellos, descuidando lo más importante de la ley, trataron de ser precisos en las pequeñas cosas, sin dejar de donar los diezmos de la alcaravea. Si alguien los condenaba por tal mezquindad, pretendían que lo exigía la ley. Pero sería mejor y más agradable a Dios si exigieran juicio, misericordia y fe de la gente. ¿Qué es el juicio? Obedecer el juicio significa no hacer nada injustamente, imprudentemente, sino hacer todo con juicio justo. La misericordia fluye directamente de tal juicio. Quien hace todo con justicia sabe quién necesita ser perdonado. La fe sigue a la gracia. Una persona amable, por supuesto, cree que no perderá nada por nada, pero recibirá una recompensa por todo. Si bien somos misericordiosos, también debemos creer en el Dios verdadero. Y de Muchos paganos fueron misericordiosos, pero, al no creer en el Dios vivo, no tuvieron la verdadera misericordia, característica de la fe, y por lo tanto su misericordia es infructuosa. Entonces, todo maestro debe exigir al pueblo los diezmos, es decir, exigir a los diez sentidos (cinco corporales y cinco espirituales) juicio, misericordia y fe. “Esto se debe hacer”, dice el Señor, sin ordenarle que diezme de las verduras, sino quitando el pretexto para acusarlo de que él enseña en contra de la Ley de Moisés.
