Teofilacto búlgaro. Interpretación del Evangelio de Mateo
Mateo 18: 1. En ese momento, los discípulos se acercaron a Jesús y le dijeron: ¿Quién es más grande en el Reino de los Cielos?
Desde que vieron que Pedro fue honrado por Cristo (fue honrado por el hecho de que recibió el mandato de dar un statyr por Cristo y para sí mismo), experimentaron algo humano y, devorados por la envidia, se acercaron al costado, pidiendo al Señor. : '¿quién es más?' ...
Mateo 18: 2. Jesús llamó a un niño y lo puso en medio de ellos
Mateo 18: 3. Y él dijo: De cierto os digo que si no os volvéis y os volvéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos.
Mateo 18: 4. así, quien disminuye, como este niño, es más en el Reino de los Cielos.
Viendo que la pasión de la ambición se apodera de los discípulos, el Señor los refrena mostrándoles a través de un niño humilde el camino de la humildad. Porque debemos ser niños por humildad de espíritu, pero no por infancia de pensamiento, por mansedumbre, pero no por necedad. Al decir, 'si no te vuelves', demostró que habían pasado de la humildad a la ambición. Entonces, debes volver allí de nuevo, es decir, a la humildad, de la que te has apartado.
Mateo 18: 5. y el que reciba en mi nombre a un niño como éste, a mí me recibe;
Mateo 18: 6. pero el que seduzca a uno de estos chiquitos que creen en mí, mejor sería que le colgaran una piedra de molino al cuello y lo ahogaran en las profundidades. náutico.
Tú, dice, no solo debes ser humilde, sino que si honras a otros humildes por mí, recibirás una recompensa, porque me recibirás cuando recibas hijos, es decir, humildes. Luego, y viceversa, dice: “el que seduce - es decir, ofende - a uno de estos pequeños”, es decir, de los que se humillan y se humillan, aunque sean grandes, “sería mejor para él si colgaron una piedra de molino en el cuello '. Señala claramente el castigo sensible, deseando mostrar que mucho tormento será soportado por aquellos que ofenden a los humildes en Cristo y los seducen. Pero debes entender que si alguien seduce a un realmente pequeño, es decir, a uno débil, y no lo cría de todas las formas posibles, será castigado, pues un adulto no se seduce tan fácilmente como uno pequeño.
Mateo 18: 7. Ay del mundo por las tentaciones: porque las tentaciones deben venir; pero ¡ay de la persona por quien venga la tentación!
Como filántropo, el Señor llora al mundo porque sufrirá daño por las tentaciones. Pero alguien dirá: ¿por qué es necesario llorar cuando es necesario ayudar y echar una mano? Diremos que llorar a alguien también ayuda. Porque a menudo se puede ver que a aquellos a quienes nuestra amonestación no les trajo ningún beneficio, nosotros nos beneficiamos al estar de luto por ellos, y ellos recobran el sentido. Y si el Señor dice que las tentaciones deben venir necesariamente, entonces, ¿cómo podemos ¿para evitar? Necesitan venir, pero no es necesario que perezcamos, ya que existe la oportunidad de resistir las tentaciones. Bajo las tentaciones de las mentes de las personas que obstaculizan la bondad, bajo el mundo, personas que son tontas y se arrastran por el suelo, a quienes es fácil evitar que hagan el bien.
Mateo 18: 8. Si tu mano o tu pierna te tienta, córtatelos y échalos de ti: mejor te es entrar en la vida sin un brazo o sin una pierna, que con dos manos y con dos piernas ser echado al fuego eterno. ;
Mateo 18: 9. y si tu ojo te tienta, sácalo y échalo de ti: mejor te es entrar con un ojo en la vida, que ser arrojado al infierno de fuego con dos ojos.
Bajo la mano, los pies y los ojos de las mentes de los amigos que tenemos entre los miembros. Entonces, si tales, es decir, amigos cercanos, resultaron ser dañinos para nosotros, entonces deberíamos despreciarlos como miembros podridos y cortarlos para que no dañen a otros. Así que queda claro de esto que si hay una necesidad de que vengan las tentaciones, es decir, personas dañinas, entonces no hay necesidad de que seamos malcriados. Porque si actuamos como dijo el Señor y apartamos de nosotros a los que nos hacen daño, aunque sean amigos, no sufriremos ningún daño.
Mateo 18:10. Procura no despreciar a ninguno de estos pequeños; porque les digo que sus ángeles en el cielo siempre ven el rostro de mi Padre Celestial.
Mateo 18:11. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido.
Manda no humillar a los que se consideran pequeños, es decir, pobres de espíritu, pero grandes con Dios. Porque ellos, dice, son tan amados por Dios que tienen ángeles como sus protectores, para que los demonios no los lastimen. Cada uno de los creyentes, o más bien todos nosotros, las personas, tenemos ángeles. Pero los ángeles de los pequeños y humildes en Cristo están tan cerca de Dios que constantemente contemplan Su rostro, de pie ante Él. De ahí que esté claro que aunque todos tenemos ángeles, los ángeles de los pecadores, como avergonzados de nuestra falta de vacilación, ellos mismos no tienen el valor de contemplar el rostro de Dios e incluso orar por nosotros; los ángeles de los humildes contemplan el rostro de Dios, porque tienen valentía. “¿Y qué digo”, dice el Señor, “que tales tienen ángeles? Vine para salvar a los perdidos y acercarme a los que muchos consideran insignificantes '.
