Año: A(II). Color litúrgico: Blanco.
Sobre el autor de la Segunda Lectura en el Oficio de Lecturas de hoy:
Segunda Lectura: San Hipólito ( - 235)
Hipólito fue un sacerdote y un hombre culto, el escritor más importante de la Iglesia en Roma a principios del siglo III. Atacó duramente a los papas de la época, y se erigió en Papa rival de San Calixto. Tiempo después, durante la persecución de Maximino, fue enviado a trabajar a las canteras de Cerdeña. Allí conoció al entonces Papa, Ponciano, y se reconcilió con él. (Ponciano fue nombrado Papa en 231, y fue enviado a las canteras en 235, donde renunció al papado y murió; Hipólito debió de morir más o menos en la misma época).
El sucesor de Ponciano, Fabiano, hizo traer ambos cuerpos a Roma para su enterramiento, y Ponciano e Hipólito ya eran venerados por la Iglesia romana a principios del siglo IV. Hipólito fue el teólogo más importante y el escritor religioso más prolífico de la Iglesia romana en la época preconstantiniana. Desgraciadamente, la mayor parte de sus obras se han perdido o sólo se conocen a través de fragmentos dispersos, mientras que gran parte sólo ha sobrevivido en antiguas traducciones a lenguas orientales y eslavas, mezcladas con los escritos de otros autores. El hecho de que Hipólito escribiera en griego significa que más tarde, cuando esa lengua ya no se entendía en Roma, los romanos perdieron el interés por sus escritos, mientras que en Oriente se leyeron mucho tiempo después, e hicieron famoso al autor.
El “Discurso sobre la Teofanía” [o Epifanía] fue probablemente atribuido erróneamente a Hipólito, lo que hace difícil hacerse una idea de él como predicador; pero es de un período y perspectiva similares.
Color litúrgico: blanco
El blanco es el color del cielo. Litúrgicamente, se utiliza para celebrar las fiestas del Señor; Navidad y Pascua, las grandes estaciones del Señor; y los santos. No es que siempre se vea el blanco en la iglesia, porque si hay algo más espléndido, como el oro, se puede y se debe utilizar en su lugar. Al fin y al cabo, estamos de celebración.
En los primeros siglos todos los ornamentos eran blancas – el blanco de la pureza bautismal y de las vestiduras que llevan los ejércitos de los redimidos en el Apocalipsis, lavadas de blanco en la sangre del Cordero. A medida que la Iglesia fue adquiriendo seguridad suficiente para poder planificar su liturgia, comenzó a utilizar el color para que nuestro sentido de la vista pudiera profundizar en nuestra experiencia de los misterios de la salvación, del mismo modo que el incienso recluta nuestro sentido del olfato y la música el del oído. A lo largo de los siglos se elaboraron diversos esquemas de color para las fiestas y las estaciones, y sólo en el siglo XIX se armonizaron en su forma actual.
| Lectura de media mañana |
Deuteronomio 4:7 |
|
¿Qué gran nación hay que tenga a sus dioses tan cerca como el Señor, nuestro Dios, lo está de nosotros cada vez que lo invocamos?
|
| Lectura de mediodía |
Isaías 12:5-6 |
|
Cantad al Señor, porque ha hecho cosas maravillosas, que sean conocidas por todo el mundo. Gritad de gozo y alegría, moradores de Sión, porque grande en medio de vosotros es el Santo de Israel.
|
| Lectura de la tarde |
(Tobías 14:6-8) |
|
Y todos los pueblos de toda la tierra se convertirán y temerán a Dios con toda sinceridad y renunciarán a sus falsos dioses. Bendecirán al Dios de los siglos con una conducta recta. Todos los israelitas salvados en aquellos días se acordarán de Dios con sinceridad de corazón y vendrán a reunirse en Jerusalén. Y se alegrarán los que aman sinceramente a Dios.
|