ÂÂ ÂÂ Este crecimiento se debe en parte a que, desde los primeros tiempos, la semilla de la fe ha sido regada por la sangre de los mártires de VietnamÂÂ – el clero misionero, el clero local y el pueblo cristiano de a pie. Todos ellos han compartido la labor del trabajo apostólico y han afrontado juntos la muerte para dar testimonio de la verdad del Evangelio. A lo largo de los siglos XVII, XVIII y XIX, no menos de 53 decretos, firmados por los señores y emperadores del país entre 1625 y 1886, desencadenaron una persecución de cristianos tras otra, cada una más salvaje que la anterior. En todo el territorio de Vietnam, unos 130.000 cristianos fueron asesinados en estas persecuciones. Con el paso de los siglos, los nombres de la mayoría de ellos se han perdido, pero su recuerdo sigue vivo en la comunidad católica.
ÂÂ ÂÂ Desde principios del siglo XX 117ÂÂ de estos héroes (aquellos cuyos sufrimientos fueron más crueles y mejor documentados) fueron beatificados, en cuatro grupos. Todos ellos fueron canonizados juntos por el Papa Juan Pablo II el 19 de junio de 1988.
ÂÂ ÂÂ Cada uno de ellos era un alma individualmente creada y amada por Dios, con una vida y unos dones singularmente suyos; pero con una multitud tan grande sólo se puede clasificar. Por nacionalidad, había 96ÂÂ vietnamitas, 11ÂÂ españoles y 10ÂÂ franceses. Por estatuto, 8ÂÂ obispos, 50ÂÂ sacerdotes y 59ÂÂ laicos. Por modo de muerte, 75ÂÂ fueron decapitados, 22ÂÂ estrangulados, 6ÂÂ quemados vivos, 5ÂÂ despedazados en vida, y 9ÂÂ murieron torturados en prisión.
ÂÂ ÂÂ Una descripción en
francés o
español puede encontrarse en el sitio web del Vaticano. Una interesante y detallada historia de la Iglesia católica en Vietnam puede encontrarse en
esta entrada de blog. Incluye una traducción al inglés del texto vaticano.
Sobre el autor de la Segunda Lectura del Oficio de Lecturas de hoy:
Segunda Lectura: Orígenes (184 - 254)
Origen es un gigante entre los primeros pensadores cristianos. Conocía todos los argumentos de las escuelas filosóficas griegas, pero creía firmemente en la Biblia como única fuente de verdadera inspiración. Es, pues, un representante de ese curioso híbrido llamado “cristianismo”, que por una parte mantiene (como los judíos) una relación directa y permanente con el Dios vivo, que es el principio y la fuente del ser mismo, pero por otra sostiene (como los griegos) que todo tiene sentido racionalmente y es nuestro deber encontrarle sentido. Como dicen los Evangelios (pero no el Pentateuco), “Amarás al Señor tu Dios con toda tu mente”.
ÂÂ ÂÂ Una primera etapa en esto, cuando se trata (por ejemplo) de disputas con los judíos sobre su visión del cristianismo como una herejía sincretizadora del judaísmo de reciente fundación, es decidir qué es la Escritura y qué dice. Si yo argumento a partir de mis libros y tú argumentas a partir de los tuyos, nunca nos encontraremos; pero si compartimos un fundamento acordado, hay alguna posibilidad. En consecuencia, Orígenes compiló una vasta sinopsis de las diferentes versiones del Antiguo Testamento, llamada Hexapla. No todos los juicios específicos de Orígenes sobre la solidez fueron generalmente aceptados, ni siquiera en aquella época, pero el principio sigue siendo necesario, indispensable para cualquier encuentro constructivo de mentes.
ÂÂ ÂÂ Orígenes’s principio de interpretación de la Escritura es que, además de tener un significado literal, sus leyes, historias y narraciones nos señalan verdades eternas y espirituales. El objetivo primordial de la Escritura es transmitir la verdad espiritual, y la narración de acontecimientos históricos es secundaria. Aunque seguimos aceptando que las Escrituras nos proporcionan las verdades necesarias para la salvación, este punto de vista deja espacio para una interpretación excesiva por parte de los inescrupulosos, y en las controversias de los siglos posteriores la gente o bien Los herejes se aferran a Orígenes como una autoridad para sus propias interpretaciones o acusan a sus oponentes de orignizar las verdades claras de las Escrituras. Incluso hoy en día, el punto de vista literalista adoptado por algunos herejes de las narraciones del Génesis que la mayoría de nosotros aceptamos como alegóricas muestra que esta controversia nunca morirá.
ÂÂ ÂÂ Como parte de su programa de fundamentar todo en la Escritura, Orígenes produjo voluminosos comentariosÂÂ – demasiados para que los copistas pudieran mantenerlos, de modo que hoy algunos de ellos han perecido. Pero lo que queda tiene un valor definitivo, y extractos de sus comentarios y también de sus sermones se utilizan como algunas de nuestras segundas lecturas en el oficio de lecturas.
Color litúrgico: blanco
El blanco es el color del cielo. Litúrgicamente, se utiliza para celebrar las fiestas del Señor; Navidad y Pascua, las grandes estaciones del Señor; y los santos. No es que siempre se vea el blanco en la iglesia, porque si hay algo más espléndido, como el oro, se puede y se debe utilizar en su lugar. Al fin y al cabo, estamos de celebración.
ÂÂ ÂÂ En los primeros siglos todas las vestiduras eran blancasÂÂ – el blanco de la pureza bautismal y de las túnicas que llevaban los ejércitos de los redimidos en el Apocalipsis, lavados de blanco en la sangre del Cordero. A medida que la Iglesia fue adquiriendo seguridad suficiente para poder planificar su liturgia, comenzó a utilizar el color para que nuestro sentido de la vista pudiera profundizar en nuestra experiencia de los misterios de la salvación, del mismo modo que el incienso recluta nuestro sentido del olfato y la música el del oído. A lo largo de los siglos se elaboraron diversos esquemas de color para las fiestas y las estaciones, y sólo en el siglo XIX se armonizaron en su forma actual.
| Lectura de media mañana |
(Colosenses 1:12-13) |
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Damos gracias al Padre que ha hecho posible que participemos de la herencia de luz de los santos’. Él nos ha sacado del poder de las tinieblas y ha creado un lugar para nosotros en el reino del Hijo que ama.
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| Lectura de mediodía |
Colosenses 1:16-18 |
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Todo fue creado por medio de él y para él. Antes de que nada fuera creado, él existía, y él mantiene todas las cosas en unidad. Ahora bien, la Iglesia es su cuerpo, él es su cabeza. Como él es el Principio, fue el primero en nacer de entre los muertos, para ser el primero en todo.
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| Lectura de la tarde |
Colosenses 1:19-20 |
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Dios quiso que toda perfección se encontrara en él y que todas las cosas se reconciliaran por él y para él, todo lo que hay en el cielo y todo lo que hay en la tierra, cuando hizo la paz con su muerte en la cruz.
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