Año: A(II). Semana del salmo: 4. Color litúrgico: Violeta.
Año: A(II). Semana del salmo: 4. Color litúrgico: Violeta.
¡O Emmanuel!
O Emmánuel,
rex et légifer noster,
exspectátio géntium et salvátor eárum:
veni ad salvándum nos,
Dómine Deus noster.
“Oh Emmanuel, tú eres nuestro rey y nuestro juez, Aquel a quien esperan los pueblos y su Salvador. Ven y sálvanos, Señor, Dios nuestro.
Uno tras otro, los símbolos y prefiguraciones han pasado ante nuestros ojos y cada uno ha sido puesto en su contexto, se le ha dado su verdadero significado como un signo que apunta a lo que está a punto de suceder en el punto de inflexión invisible de la historia del mundo. Pero el tiempo de las señales ha pasado. El título “Emmanuel” dice “Dios-con-nosotros”, simple, directa, literalmente. Decimos abiertamente lo que queremos. “¡Ven y sálvanos!” Eso es todo.
“La doncella está encinta,” dice Isaías, “y pronto dará a luz un hijo al que llamará Emanuel.”
Al repasar las antífonas O desde la última hasta la primera, adquirirán un timbre familiar para los angloparlantes. Las cantamos, en ese orden inverso, en el himno “O come, O come, Emmanuel”.
En latín, los más crípticos pueden tomar la primera letra de cada uno de los títulos dados a Jesús, de nuevo de la última a la primera, para obtener E R O C R A S. Es decir, ero cras, “Estaré mañana”. Es posible creer que se trata de una coincidencia o incluso que hay algo indigno en jugar con las letras ante Dios. En cambio, en la Iglesia oriental, los acrósticos forman parte esencial de la liturgia: son característicos, en particular, de la forma de himno llamada kontakion. Tal vez este hábito civilizado se contagió, hace muchos siglos, al fangoso y medio bárbaro Occidente. En cualquier caso, hasta los judíos lo hacían: hay varios salmos que son una secuencia de meditaciones encadenadas por orden alfabético. Si la tierra y las estrellas, el sol y la luna, cantan las alabanzas del Señor, hay seguramente no hay nada malo en hacer que las letras del alfabeto hagan lo mismo.
Hemos llegado al final de la secuencia de siete antífonas antiguas. Puede parecer que la cuenta atrás ha terminado antes de tiempo. Al fin y al cabo, mañana sólo es 24. Pero es un recordatorio de que en los días verdaderamente importantes seguimos siendo judíos, y el día comienza al anochecer de la víspera. El 24 de diciembre no hay Vísperas. Las Vísperas de esa noche son las Primeras Vísperas de Navidad. Y en muchos países cristianos los niños estarán sentados mirando por la ventana esperando a que aparezca la primera estrella para que empiecen las celebraciones.
San Juan de Kęty (1390 - 1473)
Nació en Kęty en la diócesis de Kraków en 1390. Se hizo sacerdote y durante muchos años enseñó en la Universidad de Cracovia; más tarde fue párroco de Olkusz. Enseñó e investigó tanto en física como en teología y destacó por su santidad y su caridad hacia el prójimo, en lo que fue un ejemplo para sus colegas y alumnos. Murió en 1473. Véanse los artículos en la Enciclopedia Católica y Wikipedia.
Sobre el autor de la Segunda Lectura del Oficio de Lecturas de hoy:
Segunda Lectura: San Hipólito ( - 235)
Hipólito fue un sacerdote y un hombre culto, el escritor más importante de la Iglesia en Roma a principios del siglo III. Atacó duramente a los papas de la época, y se erigió en Papa rival de San Calixto. Tiempo después, durante la persecución de Maximino, fue enviado a trabajar a las canteras de Cerdeña. Allí conoció al entonces Papa, Ponciano, y se reconcilió con él. (Ponciano fue nombrado Papa en 231, y fue enviado a las canteras en 235, donde renunció al papado y murió; Hipólito debió de morir más o menos en la misma época).
El sucesor de Ponciano, Fabiano, hizo que ambos cuerpos fueran llevados a Roma para ser enterrados, y Ponciano e Hipólito ya eran venerados por la Iglesia romana a principios del siglo IV. Hipólito fue el teólogo más importante y el escritor religioso más prolífico de la Iglesia romana en el siglo IV. época preconstantiniana. Por desgracia, la mayoría de sus obras se han perdido o sólo se conocen a través de fragmentos dispersos, mientras que gran parte ha sobrevivido sólo en antiguas traducciones a lenguas orientales y eslavas, enredadas con los escritos de otros autores. El hecho de que Hipólito escribiera en griego significa que más tarde, cuando esa lengua ya no se entendía en Roma, los romanos perdieron el interés por sus escritos, mientras que en Oriente se leyeron mucho tiempo después, e hicieron famoso al autor.
El “Discurso sobre la Teofanía” [o Epifanía] fue probablemente atribuido erróneamente a Hipólito, lo que hace difícil hacerse una idea de él como predicador; pero es de un período y perspectiva similares.
Color litúrgico: violeta
El violeta es un color oscuro, ‘el tinte sombrío de los mortificados, que denota aflicción y melancolía’. Litúrgicamente, es el color del Adviento y la Cuaresma, los tiempos de penitencia y preparación.
Lectura de media mañana
Jeremías 29:11,13
Sé los planes que tengo para ti -es el Señor quien habla-, planes de paz, no de desastre, reservándote un futuro lleno de esperanza. Cuando me busques me encontrarás, cuando me busques de todo corazón.
Lectura de mediodía
Jeremías 30:18
El Señor dice esto: Ahora restauraré las tiendas de Jacob, y me apiadaré de sus moradas.
Lectura de la tarde
Baruc 3:5-6
No traigas a la memoria las fechorías de nuestros antepasados, sino recuerda tu poder y tu nombre, porque tú eres verdaderamente el Señor, nuestro Dios.