Nació en Beverley, en Yorkshire, en 1469. Estudió teología en la Universidad de Cambridge, donde tuvo una exitosa carrera, llegando finalmente a ser canciller de la Universidad y obispo de Rochester: inusualmente para la época, prestó mucha atención al bienestar de su diócesis.
Escribió mucho contra los errores y la corrupción en que había caído la Iglesia, y fue amigo y partidario de grandes humanistas como Erasmo de Rotterdam; pero se opuso en gran medida al luteranismo, tanto en su doctrina como en sus ideas de reforma.
Apoyó la validez del matrimonio del rey Enrique VIII con Catalina de Aragón, y por ello fue brevemente encarcelado. Cuando el rey se divorció de Catalina, se casó con Ana Bolena y se constituyó en jefe supremo de la Iglesia en Inglaterra, John Fisher se negó a asentir. Fue encarcelado en la Torre de Londres acusado de traición, y el 22 de junio de 1535, un mes después de haber sido nombrado cardenal por el Papa, fue ejecutado. Estaba tan enfermo y débil que tuvo que ser llevado en una silla hasta el lugar de la ejecución.
Fue el único obispo que se opuso a las acciones de Enrique VIII’, por considerarlas un repudio de la autoridad papal, pero aun así evitó la confrontación directa con los demás obispos, sin erigirse en héroe ni jactarse de su próximo martirio: No condeno la conciencia de ningún otro hombre: su conciencia puede salvarlos, y la mía debe salvarme. Deberíamos recordar, en todas las controversias en las que nos involucramos, tratar a nuestros oponentes como si actuaran de buena fe, incluso si nos parece que actúan por despecho o por interés propio.
Nació en Londres, hijo de un juez, y llegó a ser un eminente abogado. Se casó dos veces y tuvo cuatro hijos. Fue humanista y reformador, y su libro, Utopía, que describe una sociedad regulada por las virtudes naturales, se sigue leyendo hoy en día.
Tomás Moro fue amigo íntimo del rey Enrique VIII. Como juez, era famoso por su incorruptibilidad e imparcialidad, y fue nombrado Lord Canciller – el cargo legal más alto de Inglaterra – en 1529.
Cuando Enrique VIII exigió el divorcio de Catalina de Aragón, Tomás Moro se opuso. Renunció a la cancillería en 1532 y se retiró de la vida pública; pero no podía retirarse de su reputación, por lo que se le exigió que prestara juramento de apoyar el Acta de Sucesión, que repudiaba de hecho la autoridad religiosa papal. Se negó y fue encarcelado en la Torre de Londres. Tras la ejecución de John Fisher, fue juzgado bajo el cargo de alta traición por negar la supremacía del rey sobre la Iglesia, declarado culpable y condenado a muerte. Acudió a su ejecución, el 6 de julio de 1535, con la conciencia tranquila y el corazón ligero; dijo a los espectadores que seguía siendo “el buen siervo del rey – pero primero Dios’” y se ajustó cuidadosamente la barba antes de ser decapitado.
Escribió varias obras devocionales, algunas de las mejores mientras estaba en prisión a la espera de juicio. Luchó sin acritud, diciendo a sus jueces que deseaba que “en adelante, en el Cielo, podamos reunirnos todos alegremente para la salvación eterna.”
Dios todopoderoso, ten piedad de N. y N., y de todos los que me tienen mala voluntad, y me quieren hacer mal. Sus faltas y las mías juntas, por los medios fáciles, tiernos y misericordiosos que mejor pueda idear tu infinita sabiduría, dígnate enmendarlas y repararlas; y haz que juntos seamos almas salvas en el cielo, donde podamos vivir y amar siempre junto a ti y a tus benditos santos, oh gloriosa Trinidad, por la amarga pasión de nuestro dulce Salvador Cristo. Amén.
Señor, dame paciencia en la tribulación y gracia en todo, para conformar mi voluntad a la tuya, para que pueda decir con verdad: “Fiat voluntas tua, sicut in cælo et in terra”.
Las cosas, buen Señor, por las que te ruego, dame tu gracia para trabajar por ellas. Amén.
San Tomás Moro, 1535
En otros años: San Paulino de Nola (355 - 431)
Nació en Burdeos, en Francia, en el seno de una familia rica y poderosa. Se formó bien en poesía y retórica, y tuvo una exitosa carrera política, que culminó con la gobernación de una provincia italiana. De regreso a Francia, se casó con una dama española, que compartía con él su ideal de llevar una vida estrictamente evangélica. Se bautizó en 389 y se trasladó a España, donde, tras la muerte de su hijo, regaló todos sus bienes y comenzó a llevar un estilo de vida monástico. Fue ordenado sacerdote en el año 394, en Barcelona, ante la urgente insistencia de la gente de allí; pero luego se trasladó de nuevo a Italia, a Nola, en la provincia de la que había sido gobernador. Allí comenzó a vivir la vida monástica y estableció un hospicio para los enfermos y para los visitantes pobres del santuario de San Félix. Se convirtió en obispo, por petición popular, hacia 409, y murió unos veinte años más tarde.
Sobre el autor de la Segunda Lectura del Oficio de Lecturas de hoy:
Segunda Lectura: Santo Tomás de Aquino (1225 - 1274)
Tomás nació en una familia noble del sur de Italia y fue educado por los benedictinos. En el curso normal de los acontecimientos se habría unido a esa orden y ocupado un puesto adecuado a su rango; pero en su lugar decidió hacerse fraile dominico.
Estudió en París y en Colonia con el gran filósofo San Alberto Magno, en una época de gran efervescencia filosófica, cuando los escritos de Aristóteles, el más grande filósofo del mundo antiguo, habían sido redescubiertos y estaban a disposición de los occidentales por primera vez en mil años. Muchos temían que el aristotelismo se opusiera frontalmente al cristianismo, y el hecho de que las obras de Aristóteles llegaran a Occidente procedentes en su mayoría de fuentes musulmanas no ayudaba en absoluto a la comprensión de la filosofía aristotélica. importa.
Tomás’ la claridad de pensamiento aseguró que la verdad sería reconocida cualquiera que fuera su fuente. Inauguró una forma de disputa que uniría las ideas, no para que una ganara y la otra perdiera mediante hábiles trucos de debate, sino para que se encontrara la única verdad unificadora que había detrás de ellas. De este modo, no sólo transformó la práctica de la teología, sino que también sentó las bases de la revolución científica moderna.
Además de producir importantes obras filosóficas y teológicas, Tomás, a petición del papa Urbano IV, compuso el Oficio Divino para la recién creada fiesta del Corpus Christi.
Color litúrgico: blanco
El blanco es el color del cielo. Litúrgicamente, se utiliza para celebrar las fiestas del Señor; Navidad y Pascua, las grandes estaciones del Señor; y los santos. No es que siempre se vea el blanco en la iglesia, porque si hay algo más espléndido, como el oro, se puede y se debe utilizar en su lugar. Al fin y al cabo, estamos de celebración.
En los primeros siglos todos los ornamentos eran blancos – el blanco de la pureza bautismal y de las túnicas que llevaban los ejércitos de los redimidos en el Apocalipsis, lavados de blanco en la sangre del Cordero. A medida que la Iglesia fue adquiriendo seguridad suficiente para poder planificar su liturgia, comenzó a utilizar el color para que nuestro sentido de la vista pudiera profundizar en nuestra experiencia de los misterios de la salvación, del mismo modo que el incienso recluta nuestro sentido del olfato y la música el del oído. A lo largo de los siglos se elaboraron diversos esquemas de color para las fiestas y las estaciones, y sólo en el siglo XIX se armonizaron en su forma actual.
Lectura de media mañana
Sabiduría 16:20
Señor, has dado a tu pueblo el alimento de los ángeles, enviándole incansablemente desde el cielo pan ya preparado, que contiene toda delicia, que satisface todo gusto.
Lectura de mediodía
Proverbios 9:1-2
La sabiduría se ha construido una casa, ha erigido sus siete columnas, ha sacrificado sus bestias, preparado su vino, ha puesto su mesa.
Lectura de la tarde
Hechos 2:42,47
Estos permanecían fieles a la enseñanza de los apóstoles, a la fraternidad, a la fracción del pan y a las oraciones. Alababan a Dios y eran admirados por todos.