Año: C(I). Semana de salmos: 1. Color litúrgico: Blanco.
Año: C(I). Semana del salmo: 1. Color litúrgico: Blanco.
San Cristóbal Magallanes y sus compañeros
Cristóbal Magallanes Jara nació en el estado de Jalisco en México en 1869. Se ordenó sacerdote a los 30 años y fue párroco de su pueblo natal, Totatiche. Se interesó especialmente por la evangelización de los indígenas huicholes y fundó una misión para ellos. Cuando comenzó la persecución gubernamental de la Iglesia católica y se cerraron los seminarios, abrió un pequeño seminario auxiliar local. Escribió y predicó contra la rebelión armada, pero fue acusado falsamente de promover la rebelión cristera. Fue detenido el 21 de mayo de 1927 cuando se dirigía a celebrar misa en una granja. Fue ejecutado sin juicio previo, no sin antes entregar a sus verdugos las posesiones que le quedaban y darles la absolución.
Con él se celebran otros 24 mártires mexicanos de principios del siglo XX.
Nació en Aix-en-Provence, en el sur de Francia, y tuvo que huir con su familia cuando estalló la Revolución Francesa. Regresó en 1802 sin dinero y en un estado incierto, pero tras un periodo de depresión comenzó a preocuparse por la Iglesia francesa, que había sido atacada y medio destruida por la Revolución. Discernió su vocación sacerdotal y se ordenó en 1811.
Regresó a Aix-en-Provence y vivió como sacerdote errante sin iglesia parroquial. Él y los compañeros que reunió a su alrededor iban de pueblo en pueblo, predicando en provençal, la lengua del pueblo. Ante la oposición del clero local, Eugène se dirigió directamente al Papa y obtuvo el reconocimiento oficial de los “Oblatos de María Inmaculada,” de los que fue elegido entonces Superior General. Siguió guiando a la orden hasta su muerte.
Fue nombrado obispo auxiliar de Marsella en 1832, lo que provocó una furiosa y debilitante disputa diplomática de cinco años con el gobierno francés. En 1837, tras la jubilación de su predecesor, fue nombrado obispo de Marsella. Continuó reconstruyendo la fuerza de la Iglesia francesa, y se persuadió a los Oblatos de María Inmaculada para que enviaran misioneros a otras partes del mundo, de modo que ahora están activos en 68 países.
Sobre el autor de la Segunda Lectura del Oficio de Lecturas de hoy:
Segunda Lectura: La carta a Diogneto
Un manuscrito del siglo XIII de la Carta del discípulo a Diogneto fue descubierto en Constantinopla en 1436, donde se utilizaba como papel de envolver en una pescadería. Llegó a la abadía de Munster y su primera edición se publicó en 1592. La supresión de las comunidades religiosas por la Revolución Francesa en 1793 hizo que se depositara en la biblioteca municipal de Estrasburgo, donde fue destruido en 1870 por un incendio provocado por la artillería alemana. Se conservan dos copias del manuscrito realizadas en el siglo XVI.
La Carta a Diogneto es una obra apologética cristiana que data del siglo II, probablemente de finales de ese siglo. Inicialmente se atribuyó a Justino Mártir, pero en la actualidad se acepta que es de autor desconocido. Sea de quien fuere, la carta parece haber desaparecido muy pronto del conocimiento general, ya que ninguna de las autoridades habituales, como Eusebio, la menciona. Tampoco se conoce la identidad del destinatario. Es valiosa porque muestra la naturaleza de la creencia cristiana en aquellos primeros días, y se diferencia de otras apologías cristianas en que no parece ser un trabajo espontáneo de explicación o justificación, sino una respuesta detallada a una serie detallada de preguntas.
Color litúrgico: blanco
El blanco es el color del cielo. Litúrgicamente, se utiliza para celebrar las fiestas del Señor; Navidad y Pascua, las grandes estaciones del Señor; y los santos. No es que siempre se vea el blanco en la iglesia, porque si se dispone de algo más espléndido, como el oro, se puede y se debe utilizar en su lugar. Al fin y al cabo, estamos celebrando.
En los primeros siglos todos los ornamentos eran blancos – el blanco de la pureza bautismal y de las túnicas que llevaban los ejércitos de los redimidos en el Apocalipsis, lavados de blanco en la sangre del Cordero. A medida que la Iglesia fue adquiriendo seguridad suficiente para poder planificar su liturgia, comenzó a utilizar el color para que nuestro sentido de la vista pudiera profundizar en nuestra experiencia de los misterios de la salvación, del mismo modo que el incienso recluta nuestro sentido del olfato y la música el del oído. A lo largo de los siglos se elaboraron diversos esquemas de color para las fiestas y las estaciones, y sólo en el siglo XIX se armonizaron en su forma actual.
Lectura de media mañana
(Romanos 4:24-25)
Creemos en aquel que resucitó de entre los muertos a Jesús, nuestro Señor, Jesús, que fue entregado a la muerte por nuestros pecados y resucitado a la vida para justificarnos.
Lectura de mediodía
1 Juan 5:5-6
¿Quién puede vencer al mundo? Sólo el hombre que cree que Jesús es el Hijo de Dios. Jesucristo vino por el agua y la sangre: no con agua solamente, sino con agua y sangre.
Lectura de la tarde
(Efesios 4:23-24)
Que vuestros espíritus se renueven para que podáis revestiros del nuevo yo que ha sido creado a la manera de Dios, en la bondad y santidad de la verdad.