Año: A(II). Semana del salmo: 3. Color litúrgico: Violeta.
¡O radix Iesse!
O radix Iesse,
qui stas in signum populórum,
super quem continébunt reges os suum,
quem gentes deprecabúntur:
veni ad liberándum nos, iam noli tardáre.
“Oh tronco de Jesé, que te eriges en señal para las naciones; ante quien callan los reyes; a quien aclaman los pueblos – ven a librarnos, no tardes más.”
Nacido en circunstancias humildes, Jesús es, sin embargo, descendiente de David y de su padre Jesé. La familia ha perdido hace tiempo su gloria real a los ojos del mundo, pero sigue siendo el gozne de la historia de la salvación.
Como dice Isaías: “Un retoño brota del tronco de Isaí, un vástago arranca de sus raíces. Ese día, la raíz de Isaí se erigirá como señal para los pueblos. Será buscada por las naciones y su hogar será glorioso.”
Esta es la tercera de las siete antiguas antífonas de Vísperas que cuentan los días que faltan para Navidad. Nada se opone a estas antífonas: comparados con ellas, ni siquiera los domingos tienen antífona propia.
Sobre el autor de la Segunda Lectura del Oficio de Lecturas de hoy:
Segunda Lectura: San Ireneo (130 - 202)
Ireneo nació en Esmirna, en Asia Menor (actual Esmirna, en Turquía) y emigró a Lyon, en Francia, donde llegó a ser obispo. No se sabe con certeza si fue martirizado o murió de muerte natural.
Siempre que cogemos una Biblia tocamos la obra de Ireneo’, pues desempeñó un papel decisivo en la fijación del canon del Nuevo Testamento. Es fácil para la gente hoy en día pensar en las Escrituras – y en el Nuevo Testamento en particular – como la base de la Iglesia, pero es más difícil recordar que fue la propia Iglesia la que tuvo que ponerse de acuerdo, desde el principio, sobre lo que era bíblico y lo que no lo era. Antes de Ireneo, había un vago acuerdo general sobre lo que era la Escritura, pero un sistema basado en este tipo de consentimiento común era demasiado débil. A medida que surgían disensiones y herejías, la referencia a las Escrituras era la forma obvia de tratar de establecer cuál era realmente la verdad, pero en ausencia de un canon acordado de las Escrituras era demasiado fácil atacar los argumentos del oponente diciendo que sus textos estaban corruptos o no eran bíblicos; y también era fácil hacer un pequeño ajuste de los textos en nombre propio. Ireneo no sólo estableció un canon que es casi idéntico al actual, sino que también dio argumentos razonados para cada inclusión y exclusión.
Ireneo también escribió una obra importante, Contra las herejías, que al negar lo que la fe cristiana no es, afirma efectivamente lo que es. La mayor parte de esta obra se perdió durante muchos siglos y sólo fue redescubierta en un monasterio del Monte Athos en 1842. Muchos pasajes de ella se utilizan en el Oficio de Lecturas.
Color litúrgico: violeta
El violeta es un color oscuro, ‘el tinte sombrío de los mortificados, que denota aflicción y melancolía’. Litúrgicamente, es el color del Adviento y la Cuaresma, los tiempos de penitencia y preparación.
| Lectura de media mañana |
(Isaías 10:20-21) |
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Ese día, el resto de Israel y los supervivientes de la Casa de Jacob confiarán verdaderamente en el Señor, el Santo de Israel. Un remanente volverá, el remanente de Jacob, al Dios poderoso.
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| Lectura de mediodía |
(Isaías 10:24,27) |
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El Señor de los Ejércitos dice esto: Pueblo mío que vives en Sión, no temas. En aquel día la carga caerá de vuestro hombro y el yugo dejará de pesar sobre vuestro cuello.
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| Lectura de la tarde |
(Isaías 13:22-14:1) |
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Su tiempo se acaba, sus días no durarán mucho. Sí, el Señor tendrá piedad de Jacob, e Israel se salvará.
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