Año: C(I). Semana de salmos: 1. Color litúrgico: Blanco.
Año: C(I). Semana del salmo: 1. Color litúrgico: Blanco.
Otros santos: San Dunstan (909 - 988)
Inglaterra: 19 de mayo
Portsmouth: 17 de mayo
Shrewsbury: 20 de mayo
Dunstan fue un monje benedictino, reformador y arzobispo de Canterbury. Nació cerca de Glastonbury y se educó en la abadía. Ingresó en la casa del rey, pero pronto fue expulsado de la corte, acusado de mago. Más tarde fue ordenado sacerdote en Winchester. Regresó brevemente a Glastonbury, pero pronto fue llamado de nuevo a la corte. El rey Edmundo se interesó mucho por Glastonbury y, cuando la abadía quedó vacante, nombró abad a Dunstan. Dunstan se dedicó a restaurar la vida monástica, casi extinguida bajo las invasiones danesas, lo que se considera uno de sus mayores logros.
En 995 su suerte cambió de nuevo, y por intrigas en la corte fue exiliado a Mont Blandin (Gante), y vio por primera vez un monasterio reformado del continente. Reclamado por el rey Edgar, fue sucesivamente obispo de Worcester, obispo de Londres y arzobispo de Canterbury. Compuso el Rito de Coronación para el rey Edgar en Bath, que es la base del Rito de Coronación aún en uso. Así comenzó la fructífera colaboración entre rey y arzobispo que reformó la Iglesia en Inglaterra, en gran parte a través de las órdenes monásticas, y que fue considerada tras la Conquista como una ‘edad de oro’. La promulgación de la Regularis Concordia hacia 970 marcó el éxito del movimiento que Dunstan había iniciado en Glastonbury años antes. Colaboró con el rey en la elaboración de leyes, la administración de justicia y la reforma de la Iglesia, y permaneció activo hasta su muerte, en Canterbury, el 19 de mayo de 988. Tras su muerte, su culto creció rápidamente, y bajo el gobierno de Anselmo’ se extendió por todo el país. Fue uno de los santos anglosajones más populares, y muchas leyendas han crecido en torno a él.
Otros santos: San Dunstan, arzobispo de Canterbury
Inglaterra: 19 de mayo
Portsmouth: 17 Mayo
Shrewsbury: 20 de mayo
Se ha dicho que San Dunstan fue uno de los tres hacedores de Inglaterra antes de la conquista normanda: los otros fueron el rey Alfred y el rey Athelstan. El propio Dunstan estaba relacionado con la familia real de Wessex. Nacido en torno al año 909, Dunstan recibió su educación en Glastonbury, y en su juventud fue miembro de la corte del rey Athelstan’, que era en sí misma una rica fuente de educación, ya que allí había muchos contactos con el continente, Gales y Escocia. Dunstan era un joven serio, ávido de libros y aprendizaje, pero también fascinado por las artes, especialmente la música y la iluminación de manuscritos, y además hábil en muchos tipos de artesanía. Es mecenas de orfebres y trabajadores de los metales. Tal vez como consecuencia de todos estos talentos, despertó con frecuencia la oposición entre sus pares. A los 26 años fue destituido de la corte y se fue a vivir con el obispo de Winchester, Ælfheah, a quien se debe el mérito de haber iniciado a Dunstan en la obra de su vida. El obispo Ælfheah soñaba con un renacimiento del monacato benedictino en Inglaterra, entonces en horas bajas, y vio en Dunstan al hombre adecuado para ello. Dunstan, sin embargo, no estaba tan seguro. Prefería su vida de reflexión, estudio y trabajo artístico – y también estaba considerando casarse. Pero una grave enfermedad le llevó a tomar una decisión y, tras recuperarse, ingresó en el monasterio de Glastonbury. El obispo Ælfheah le vistió con el hábito y más tarde le ordenó sacerdote.
Tres años más tarde, en 939, murió el rey Athelstan, y le sucedió su hermanastro Edmund, un joven de dieciocho años, que inmediatamente llamó a Dunstan para que actuara como su consejero especial. Por segunda vez provocó celos, y el rey se vio obligado a despedirlo; pero Edmund cambió de opinión tras escapar por los pelos de la muerte mientras cazaba en Cheddar, y encontrando el valor de sus convicciones nombró a Dunstan abad de Glastonbury.
Esto ha sido visto con razón como un punto de inflexión en la historia religiosa de Inglaterra. Dunstan tenía unos treinta años y fue abad durante al menos trece. Comenzó añadiendo y mejorando los edificios de la abadía, e incluyó la provisión de talleres para artes y oficios. Y lo que es más importante reintroduciendo la Regla de San Benito, con su disciplinado modo de vida para los monjes, y su insistencia en la estabilidad, la oración (especialmente en coro), el estudio y el trabajo manual. Buscaba restaurar la antigua tradición inglesa de Bede, Cuthbert y Aldhelm.
Mientras estaba en Glastonbury, Dunstan seguía en contacto con los asuntos públicos. En 946 el rey Edmund fue asesinado; Dunstan pasó a ser consejero del siguiente rey, Eadred. Pero en 955 Eadred murió, y su sucesor Eadwig, un mero joven, se mostró indiferente a los buenos consejos, por no decir otra cosa. Se deshonró en su fiesta de coronación al abandonar a sus invitados y marcharse a divertirse con la joven con la que finalmente se casó. Dunstan tuvo que traerlo de vuelta al banquete por la fuerza. Una vez más se había granjeado enemigos, y por tercera vez fue desterrado de la corte. Esta vez fue a Flandes durante un año más o menos, donde tuvo experiencia de primera mano del trabajo de reforma monástica que se estaba llevando a cabo en Gante.
La indiferencia de Eadwig’hacia sus responsabilidades provocó su caída. Mercia y Northumbria se rebelaron y eligieron rey a su hermano Edgar en las Tierras Medias y el Norte. Edgar llamó inmediatamente a Dunstan a su lado, y allí comenzó una asociación entre el rey y el obispo que iba a ser muy importante para el desarrollo de la Iglesia en Inglaterra. Ese mismo año (957) Dunstan se convirtió en obispo de Worcester, y dos años más tarde fue trasladado a Londres. Entonces murió Eadwig, y Edgar fue rey indiscutible de todo el país. En 960 nombró a Dunstan arzobispo de Canterbury.
El nuevo arzobispo no sólo era el principal consejero del rey; la labor de renovación monástica podía ahora continuar a buen ritmo. Dunstan era el espíritu controlador, el rey daba apoyo constante, otros obispos, particularmente Oswald de Worcester y Æthelwold de Winchester, eran activos en la reforma. El acontecimiento más significativo fue la redacción de la Regularis Concordia, un documento que prescribía una regla uniforme de observancia de la vida benedictina, que debía ser adoptada por todos los monasterios de Inglaterra.
Dunstan seguía en contacto con Glastonbury, que produjo muchos pastores, abades y obispos imbuidos de los ideales de la renovación. Uno de ellos fue Æthelgar, sucesivamente abad de Winchester, obispo de Selsey y finalmente Arzobispo de Canterbury a la muerte de Dunstan’.
Durante todo el reinado de Edgar, conocido como “el Pacífico”, Dunstan estuvo al lado del rey’. Elementos del Servicio de Coronación de Edgar’, ideado por Dunstan, han perdurado hasta nuestros días. Edgar murió en 975, y de nuevo hubo rivales en la lucha por el trono, los hermanastros Eduardo y Ethelred. Dunstan apoyó las pretensiones del hermano mayor, Eduardo, pero en 978 el desafortunado joven fue asesinado en el castillo de Corfe, y le sucedió Ethelred (“el Desprevenido”). A partir de entonces, Dunstan se fue retirando cada vez más de los asuntos de estado, y durante los últimos diez años de su vida se dedicó al cuidado de su diócesis. Murió el 19 de mayo de 988, e inmediatamente fue aclamado como santo. Sus últimas palabras fueron una cita del Salmo 110, cantado en las vísperas dominicales: “El Señor misericordioso y clemente ha hecho memoria de sus maravillas; ha dado alimento a los que le temen.”
Dunstan había hecho realidad para el pueblo inglés muchas de las maravillosas obras de Dios. La calidad de la vida inglesa, religiosa, política, cultural y artística, era más rica gracias a él. En Mayfield, donde había establecido un hospicio para viajeros, construyó una iglesia de madera. Se cuenta que, cuando fue a dedicarla, la encontró mal orientada; pero una ligera presión sobre su hombro hizo que el edificio se alineara. Sea como fuere, una cosa está muy clara: en medio de toda la actividad de una vida inmensamente ajetreada, Dunstan fue siempre, ante todo, un hombre de oración. “Una cosa al menos de mi propio conocimiento puedo declarar”, escribió su primer biógrafo, “aunque había pasado sus años aquí abajo bajo el velo de la carne, sin embargo en espíritu, despierto o dormido, vivía siempre por encima de este mundo, pues ‘su patria estaba en el cielo’.”
Otros santos: Santa Milburga (-c.715)
Shrewsbury
Santa Milburga, virgen y hermana mayor de santa Mildred, fundó el convento de Wenlock en Shropshire (hoy conocido como Much Wenlock), ayudada por donaciones de su tío, Wulfhere, rey de Mercia, y por su padre, Merewald.
Instalada como abadesa por San Teodoro, el Se dice que el monasterio de la santa floreció como un paraíso bajo su mandato, en parte por las virtudes que cultivó y los dones espirituales con los que fue bendecida. La santa, educada en Francia, destacaba por su humildad y, según los relatos populares, estaba dotada del don de la curación y devolvía la vista a los ciegos. La fuerza de sus exhortaciones también tenía fama de hacer que los pecadores se arrepintieran. Organizó la evangelización y el cuidado pastoral del sur de Shropshire.
Fantásticas historias rodean a la santa. Una cuenta que se quedó dormida y al despertarse el sol brillaba sobre ella. Su velo resbaló, pero en lugar de caer al suelo quedó suspendido en un rayo de sol hasta que ella lo recogió. Otra historia cuenta que se vio rodeada de "fuego del cielo" mientras rezaba arrodillada junto al cuerpo de un niño muerto y, cuando las llamas se extinguieron, devolvió el niño vivo a su madre.
A Santa Milburga se le atribuía poder sobre los pájaros y tras su muerte era invocada para la protección de las cosechas contra sus estragos.
En sus últimos años, Santa Milburga se vio aquejada por una dolorosa y persistente enfermedad que sobrellevó con serenidad. Sus últimas palabras fueron: “Bienaventurados los limpios de corazón, bienaventurados los pacificadores.”
Su tumba fue venerada durante mucho tiempo hasta que su abadía fue destruida por los invasores daneses. Tras la conquista normanda, los monjes cluniacenses construyeron un monasterio en el lugar – las ruinas de Much Wenlock son las de la casa posterior – y durante las excavaciones se descubrieron los huesos de Santa Milburga’.
Butler’s Lives of the Saints señala que “mientras que muchos santos nativos de mayor importancia histórica pasan desapercibidos en nuestros calendarios ingleses, el nombre de Milburga’aparece en bastantes de ellos, empezando por el Salterio de Bosworth”, escrito hacia 950. Su extenso culto se debió en gran parte al testimonio de San Bonifacio y de un legado papal medieval que presenció curaciones milagrosas en su tumba.
Milburga.
Santa Milburga era nieta del rey pagano Penda de Mercia, que mató a San Oswald en Oswestry, Shropshire. Una tercera hermana de la familia también fue reconocida como santa, pero todo lo que se sabe de St. Mildgytha era que era monja y que “a menudo se exhibían poderes milagrosos” en su tumba de Northumbria.
Butler
Otros santos: San Ivo o Yves (1253 - 1303)
Francia
Ivo nació en el señorío de Kermartin, en la parroquia de Minihy-Tréguier, en Bretaña, en el seno de una familia noble. En 1267 fue enviado a la Universidad de París, donde estudió derecho civil. Entre sus contemporáneos se encontraban los eruditos San Juan Duns Escoto y Roger Bacon. En 1277 se trasladó a Orléans para estudiar derecho canónico, y una vez finalizados sus estudios regresó a Bretaña y fue nombrado “funcionario” (juez eclesiástico) del arcedianato de Rennes. Protegía a huérfanos y viudas, defendía a los pobres y emitía veredictos justos e imparciales. Aunque en aquella época era habitual hacer regalos a los jueces, Ivo rechazaba los sobornos. A menudo ayudaba a las partes en litigio a llegar a acuerdos extrajudiciales para ahorrar dinero. También representaba a los desamparados en otros tribunales, pagaba sus gastos y los visitaba en la cárcel.
El abogado de Ivo se negaba a recibir sobornos.
Mientras tanto, Ivo continuó sus estudios religiosos y en 1284 fue ordenado sacerdote. Pronto fue invitado por el obispo de Tréguier a convertirse en su oficial, y aceptó la oferta en 1284. Demostró gran celo y rectitud en el cumplimiento de su deber y no dudó en resistirse a los impuestos del rey, que consideraba una usurpación de los derechos de la Iglesia. Además de este cargo, fue nombrado párroco de Tredrez en Bretaña en 1285 y de Louannec ocho años más tarde. Murió en Louannec de causas naturales tras una vida de duro trabajo y repetidos ayunos.
Con motivo del 700 aniversario del nacimiento de San Ivo, el Papa Juan Pablo II dijo: “Los valores propuestos por San Ivo conservan una sorprendente actualidad. Su preocupación por promover una justicia imparcial y por defender los derechos de los más pobres invita hoy a los constructores de Europa a esforzarse para que los derechos de todos, especialmente de los más débiles, sean reconocidos y defendidos.”
San Ivo es el patrón de los abogados.
Otros santos: Beato Rafael Luis Rafiringa (1856 - 1919)
Madagascar
Firinga nació en Antananativo, Madagascar, el 1 de mayo de 1856. Su padre, Rainiantoandro, pertenecía a la noble tribu de Hova y era un importante funcionario de la corte de la reina Ranavalona I de Imerina (actual Madagascar). Estaba a cargo de los esclavos reales. Firinga recibió su educación temprana de los hechiceros de la reina. En 1866, conoció a unos misioneros de los Hermanos Cristianos y vio que eran más grandes que sus maestros. Eligió el bautismo a los 14 años, en 1869. Tomó el nombre bautismal de Rafael y añadió el prefijo “Ra” a su nombre (que significa “Señor” o “Sir”), convirtiéndose en Rafiringa.
Enseñó en la escuela de la Hermandad de la Salle’desde los 17 años, y más tarde ingresó en la orden, convirtiéndose en el primer nativo de Madagascar en hacerlo.
Los misioneros cristianos fueron expulsados de Madagascar en 1883, y el Hermano Raphael fue puesto al frente de la naciente comunidad cristiana de la isla, responsabilidad que compartió con Victoria Rasoamanarivo, hija del primer ministro y convertida al cristianismo en contra de los deseos de su familia.
Un tratado entre Madagascar y Francia permitió el regreso de los misioneros en 1886, y gracias a la labor de Rafael y Victoria encontraron una comunidad cristiana fuerte y numerosa.
Rafael hizo sus votos perpetuos en noviembre de 1889 y se dedicó a una intensa labor literaria, defendiendo los derechos de la Iglesia católica en su país. También escribió libros de texto generales para las escuelas y diversas obras religiosas. Fue nombrado miembro de la Academia de Madagascar y recibió la Medalla al Mérito Civil por su papel en la pacificación entre Madagascar y Francia.
A finales de 1915 fue detenido bajo sospecha de pertenecer a una secta secreta nacionalista. En su juicio, en febrero de 1916, fue absuelto, pero el tiempo que pasó en prisión dañó su salud hasta el punto de que sus superiores lo enviaron a su casa de Fianarantsoa para que se recuperara, y allí murió el 19 de mayo de 1919.
Rafael Rafaringa fue beatificado por el Papa Benedicto XVI el 7 de junio de 2009.
Otros santos: San Francisco Coll Guitart OP (1812 - 1875)
19 de mayo (donde se celebra)
Fraile y sacerdote dominico.
San Francisco Coll nació en Gombreny, en los Pirineos catalanes, en 1812 y, tras estudiar en el seminario diocesano de Vich, ingresó en la Orden Dominicana en el priorato de Gerona en 1830. En 1835 el gobierno anticlerical cerró la casa de estudios de Gerona y dispersó a los estudiantes dominicos. Desde ese día hasta su muerte mantuvo una heroica fidelidad a su vocación dominicana sin el apoyo que le ofrecía la vida comunitaria dominicana. Finalmente fue ordenado en el seminario diocesano de Vich en 1836. Tras varios años de ministerio parroquial, se dedicó a la predicación itinerante junto con su amigo San Antonio Claret. Fundó las Hermanas Dominicas de la Anunciación para enseñar a los niños pobres de los pueblos donde predicaba. En diciembre de 1869, el Beato Francisco sufrió un derrame cerebral que le dejó completamente ciego. Murió en Vich el 2 de abril de 1875.
Sobre el autor de la Segunda Lectura del Oficio de Lecturas de hoy:
Segunda Lectura: San Gregorio de Nisa (335 - 395)
Gregorio de Nisa era el hermano menor de san Basilio de Cesarea (“San Basilio el Grande”). Él, Basilio y Gregorio Nacianceno, “Gregorio de Nacianzo”, son conocidos como los Padres Capadocios. Se mantuvieron activos tras el Concilio de Nicea, trabajando para formular con precisión la doctrina trinitaria y, en particular, para precisar el significado y el papel del miembro menos comprensible humanamente de la Trinidad, el Espíritu Santo. Basilio era el líder y organizador; Gregorio Nacianceno era el pensador, el orador, el poeta, empujado a funciones administrativas y episcopales por las circunstancias y por Basilio; y Gregorio de Nisa, aunque no era un gran estilista, era el más dotado de los tres como filósofo y teólogo. Juntos, los Padres Capadocios martillearon la doctrina de la Trinidad como herreros que forjan una pieza de metal a golpes de martillo hasta darle la forma perfecta y destinada. Fueron campeones – y exitosos campeones – de la ortodoxia contra el arrianismo, una batalla que había que llevar a cabo tanto en el plano mundano y político como en el filosófico y teológico.
Las obras de Gregorio de Nisa cuyos extractos aparecen como Segundas Lecturas no son tan bellas retóricamente como las de Gregorio Nacianceno, que fue un orador aclamado; pero son útiles y claras. La mayoría son comentarios sobre pasajes de la Escritura. Involucran a la mente y profundizan el entendimiento.
Color litúrgico: blanco
El blanco es el color del cielo. Litúrgicamente, se utiliza para celebrar las fiestas del Señor; Navidad y Pascua, las grandes estaciones del Señor; y los santos. No es que siempre se vea el blanco en la iglesia, porque si hay algo más espléndido, como el oro, se puede y se debe utilizar en su lugar. Al fin y al cabo, estamos de celebración.
En los primeros siglos todos los ornamentos eran blancos – el blanco de la pureza bautismal y de las túnicas que llevaban los ejércitos de los redimidos en el Apocalipsis, lavados de blanco en la sangre del Cordero. A medida que la Iglesia fue adquiriendo seguridad suficiente para poder planificar su liturgia, comenzó a utilizar el color para que nuestro sentido de la vista pudiera profundizar en nuestra experiencia de los misterios de la salvación, del mismo modo que el incienso recluta nuestro sentido del olfato y la música el del oído. A lo largo de los siglos se elaboraron diversos esquemas de color para las fiestas y las estaciones, y sólo en el siglo XIX se armonizaron en su forma actual.
Lectura de media mañana
(Apocalipsis 1:17-18)
Vi al Hijo del hombre, y me dijo: '¡No temas! Yo soy el Primero y el Último. Estuve muerto y ahora voy a vivir por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y de los infiernos.'
Lectura de mediodía
Colosenses 2:9,12
En Cristo vive la plenitud de la divinidad, y en él también tú encuentras tu propia plenitud. Habéis sido sepultados con él, al ser bautizados; y también por el bautismo habéis sido resucitados con él, al creer en el poder de Dios que lo resucitó de entre los muertos. muerto.
Lectura de la tarde
2 Timoteo 2:8,11
Recuerda la Buena Noticia que llevo: 'Jesucristo resucitado de entre los muertos, surgido de la raza de David'. He aquí un dicho en el que puedes confiar: 'Si hemos muerto con él, viviremos con él'.'